320 matches
-
niciunul din cazurile analizate nu există sugestii din spațiul geneticii textuale care să explice sau să detalieze alegerile făcute de scriitori. Un fapt este însă cert. Atât tablourile cât și statuia invocată aici sunt opere de artă celebre, recunoscute pentru exemplaritatea valorii lor estetice. Mai mult, în cazul Parabolei orbilor, putem afirma chiar că a exercitat o fascinație în epocă, de vreme ce și George Bălăiță și Augustin Buzura recurg la el. Prin urmare, unul din motivele pentru care scriitorii aleg să descrie
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
aici rezidă o neclaritate ce i-ar putea crea noțiunii de imaginar o conotație negativă. El este, cum spuneam, rezultatul unui efort colectiv de interpretare sistematizatoare a sensurilor și semnificațiilor lumii, așa cum le construiește o comunitate; el include și reprezentarea exemplarității, dar și pe cea a contrară, atunci când sunt încălcate principiile etice sau normele moralei (tipuri precum "monarhi trădători ai religiei creștine" sau "supuși necredincioși" etc.). Imaginarul are relevanță în planul politicului, pentru că participă la configurarea strategiei după care comunitatea și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
corespunde un tip de cultură - laică sau religioasă (canonică, gnostică, eretică) -, precum și anumite manifestări specifice, pe care le putem pune în relație cu pivotul central, puterea. Intervine decisiv în organizarea lumii medievale, respectiv în imaginarul colectiv, discursul religios, concentrat asupra exemplarității și asupra restricțiilor vieții creștine − ele se regăsesc inclusiv în textele de lege (spre exemplu, pravilele medievale românești). O lume supusă canonului, doliului christic și penitenței, o lume care privește icoana ca pe o transfigurare a sacrului, iar puterea ca
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
memora și a o transmite posterității ca mărturie a rezistenței lor în timp. Nu doar discursul oficial al puterii oglindește componenta creștină și cruciată a politicii militare anti-otomane, ci și mărturiile culturale (scrise, materiale sau moștenite prin tradițiile orale) ale exemplarității colective și individuale, ale angajamentului pentru menținerea valorilor identitare. Mecanismul de compunere a acestei matrice a imaginarului pune în lumină factorul antropologic care o și determină (dihotomia feminin-masculin - modelul durand-ian de lectură opozitivă a spațiului, completat de viziunea lui Zumthor
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
publică-putere privată). La fiecare nivel (tipologiile masculine și feminine, respectiv structurile spațiu-timp pentru planul terestru și pentru lumile fantastice) rezultă "module" determinate de un ritm binar, prin afirmarea și negarea valorilor. Ele includ modelele și anti-modelele lumii laice, dar și exemplaritatea recomandată de biserică și figurată de "personajele" teologice sau hagiografice, contrapuse bestiarului. Funcțiile imaginației sunt revelate diferit de "ochiurile" acestei matrice pe care am ales-o pentru a organiza convențional unitățile imaginarului medieval local. Ele nu sunt "repartizate" în mod
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sensul (morala) acțiunii și legile care o guvernează. Narațiunile exemplare se ajustează după regulile mnemotehnicii și se fixează în memoria colectivă, pentru a asigura un spațiu "terapeutic" de evaziune imaginară (bine controlată însă de politicile religioase) de sub presiunea dogmatică și exemplaritatea constrângătoare a discursului instituțional, dar și din cotidian. Astfel, realitatea și imaginarul mențin permanent deschisă relația de transfer și își adaptează traseele și strategiile pentru a fi consonante (prin intermediul comunității și în beneficiul ei), pentru că ele trebuie să aibă mecanisme
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
al cărui renume a depășit granițele spațiului românesc și pe cele ale timpului său, vehiculat însă cu o identitate falsă, cum se știe, în imaginarul occidental. Reprezentările românești l-au surprins în schimb ca pe un model intransigent, înfricoșător prin exemplaritatea pedepselor, luptător înverșunat împotriva Semilunii (Velculescu, Între scriere și oralitate 10-11; Papacostea 127-38). Mărturii importante se regăsesc în scrierile călătorilor străini prin Țările Române, aflați aici fie în trecere, fie ca angajați ai administrației sau ai caselor domnești sau ai
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
importanța tipului de voievod-luptător în numele semnului sfânt al crucii: Neagoe, alcătuind prin adunarea trăsăturilor fundamentale ale personalității împăratului Constantin, compunând, deci, prin eliminarea concretului spațial și temporal, o "biografie" parenetică, un fel de "Ciropedie" creștină, urmărește impunerea unui erou exemplar. Exemplaritatea personajului (povestea vieții lui Constantin urmează în cartea lui Neagoe pilduitoarelor existențe ale regilor biblici) este însă vizibil desprinsă din "absolutul" creștin, coborâtă pe pământ și modulată spre împlinirea (cu deosebire în faza "mobilizărilor" spirituale) unor țeluri particulare și naționale
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
chipul boierului devotat, modelul monahal (Daniil Sihastrul) și prietenul nobil și credincios din cărțile de aventuri. Scrieri traduse și filtrate de sensibilitatea cărturarului "autor", romanele cavalerești, lucrările sapiențiale sau hagiografiile au toate o finalitate pedagogică, întărind în imaginarul colectiv memoria exemplarității și a eroicului. În această lumină așez tema reconsiderării istoriei și locul ocupat de ea în discursul secolului XVIII, în care se remarcă atitudini de tipul celei a lui Dionisie Ecclesiarhul (Hronograful) și a lui Gherasim Putneanul de la Roman (Cuvânt
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mediile nenobilare), scrierile culte nu lasă prea des să se vadă neînțelegerile sau abaterile de la codul riguros cu privire la comportamentul sexual. Imaginea femeii nu trebuie să ajungă în imaginar altfel decât epurată, înălțătoare, de aceea ipostazele ei se înscriu în domeniul exemplarității. Cazurile anti-modelelor, dimpotrivă, ajung să țină de insolit și de senzațional, imediat sancționat. Viziunea românească, fie și în legătură cu cotidianul, impune tot prototipul biblic (Fecioara, Sfânta Ana), prelucrat de Bizanț (megalo-modelul împărătesei Elena, urmat în cazul mamelor unor domnitori) și reflectat
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să ofere originalitate și să fie exemplară 42. Din definiția geniului putem deduce că procesul de creație al operei de artă implică mereu durabilitatea operei. Întrucât originalitatea poate fi și fără sens ea trebuie să fie însușită în permanență de exemplaritate întrucât produsul final servește ca standard sau regulă pentru artă. Valoarea operei de artă nu poate surveni, astfel, decât în urma unei validități temporale servind ca valoare estetică. Creativitatea are loc în cadrul artei frumoase, pin urmare are atribute estetice. Pentru Kant
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
noile elite - artiști, intelectuali, cadre politice și muncitori de șoc (udarnici) - sunt beneficiarii societății socialiste. Relativ privilegiate în anii 1920, ele devin, în anii 1930, o clasă recompensată la nivel oficial. Această schimbare mărturisește despre trecerea la o cultură a exemplarității. Recunoașterea lor de către putere traduce misiunea care le revine în calitate de avangardă. Primindu-și legitimitatea exclusiv din partea puterii, aceste elite profită de funcția de distribuție a unui stat care deține monopolul proprietății și gestionează penuria. în acest context, accesul la bunuri
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
plată și unități mici; accesibilitatea liderului; răspunderi financiare și operaționale; orientarea spre oameni. Organizațiile autentizotice insuflă inovațiilor de viață AER-ul necesar, adică Autonomia oamenilor, Echilibrul interacțiunilor dintre departamente, Recunoașterea contribuțiilor individuale. Totodată, ele sunt orientate spre echipă; încredere, diversitate, exemplaritate, sinceritate și deschidere (vezi Kets de Vrie, 2003, pp. 337-338, 347-350). Pornind de aici, nu este greu să ne dăm seama prin ce anume se caracterizează organizațiile „bolnave “. O altă comparație la care recurge Kets de Vrie este cea dintre
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
slăbirea sau incoerența lor poate duce la anomie, arbitrajul În favoarea conformismului depinzând de numeroși factori: de raportul costuri/avantaje, de obligația morală, de gradul de risc și aversiunea față de risc, de importanța constrângerilor sociale, de preocuparea pentru identificare sau pentru exemplaritate. G. F. & CHAZEL François și COMMAILLE Jacques (coordonatori) (1991), Normes juridiques et régulation sociale, Paris, LGDJ. MERTON Robert (1965), Eléments de théorie et de méthode sociologique, trad. fr., Paris, Plon (prima ediție americană: 1949). SHERIF Muzafer (1936), The Psychology of
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
considerată o sumă de inscripții, un text. Textul-obiect, în calitate de rezultat și sursă a cunoașterii, conservînd tot ceea ce s-a scris într-o limbă sau în mai multe limbi în succesiune cronologică, obiectivă, revendicîndu-se în sine de la o anumită tradiție și exemplaritate, în comunicare intertextuală, generează, în abordările noi, aprofundări complexe, focalizate pe traseul determinării mecanismelor procesului de comunicare/ cunoaștere care fundamentează producerea, dar și receptarea de sensuri. Se admite, în general, că textul se caracterizează printr-o coordonată constantă - fixitatea, ca
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în cele din urmă, am încercat să subliniez componenta umană, începând cu cei care au condus aceste servicii, și-au lăsat amprenta, dar și a celor care au ales să-și desfășoare activitatea într-un asemenea domeniu profesional”. Rețin, pentru exemplaritatea lor, aceste rânduri finale ale Istoriei ...: „Suntem de acord că România a desfășurat un spionaj tactic, limitat, nu numai în perioada celui de-al doilea război mondial, ci în toată perioada analizată. Acest lucru s-a petrecut, în primul rând
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
scrisoare rezervată, Secretarului Propagandei Mons. Ingoli, îi spunea: Vă rog, chiar de pe acum, cu toată afecțiunea posibilă, ca să interveniți pentru ca Pr. Sonnino să fie ales și destinat să-mi fie succesor datorită doctrinei și bunătății sale de viață și de exemplaritate față de însoțitorii săi, nevăzând un altul mai bun în afară de el pentru trebuințele acestei țări. Reîntors în iulie 1632 în Valahia, după ce și-a terminat treburile și a primit subsidiul, Pr. Gregorio da Bari a constatat că, datorită situației instabile cauzate
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și pe Pr. Antonio Franceschi; Pr. Francesco M. Spera da Narni era la Câmpulung. În Moldova se aflau la acea dată 3 misionari: Pr. Viceprefect Simone Appoloni da Veglia, care lucra de 12 ani pe aceste meleaguri cu zelul și exemplaritatea vieții sale; Pr. Simon Misercich din Sebenic și Pr. Agostino Recchia da Barbarano, amintiți mai sus. Concluzie La sfârșitul acestei lucrări, am putea fi întrebați pe scurt: Ce merit au avut și ce au reușit să obțină Misionarii Franciscani Conventuali
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Yerushalmi, 1982, p. 5). Cu o persistență ciocănitoare, în cadențe ritmice agasante, poporul lui Israel este chemat la rememorare. Poporul Cărții - cartea fiind înțeleasă ca fond scriptural în care sunt păstrate aceste bântuitoare stăruințe spre neuitare - întruchipează, din acest motiv, exemplaritatea comunității memoriei. Memoria este consubstanțială religiei ebraice. Lucrul acesta se verifică din plin și în cazul creștinismului, care a absorbit, spongios, etica ebraică a neuitării. Imperativul aducerii aminte s-a încuibat tocmai în ritualul nodal al cultului creștin. Frângerea pâinii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
moară la timp. Sunt „vechituri“. Sunt „o problemă“. și, câtă vreme îi percepem ca problemă, nu avem acces la nici o soluție. Soluția începe să se contureze abia după ce schimbăm perspectiva, abia după ce descoperim atuurile vârstei târzii, tonusul ei subtil, iradierea exemplarității ei. O asemenea schimbare de perspectivă a încercat, acum câțiva ani, James Hillman, un bătrân profesor american de descendență jungiană, într-o carte intitulată The Force of Character. And the lasting Life („Puterea caracterului. Și viața care durează“). E o
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
valoare (Georgescu) la un loc cu un amator încăpățânat (Cernăianu) ce nu se sfiește să recurgă la omisiuni și chiar falsuri în susținerea teoriilor sale. Ultima carte datorată lui N. Georgescu, "Scrisul ca o taină", este o adevărată bijuterie prin exemplaritatea cercetării filologice și coborârea în amănunțimi și finețuri de nebănuită acuitate. Ar fi, după socoteala noastră, a opta sau a noua carte ce i-o dedică lui Eminescu (chiar dacă sumarul mai indică și preocupări colaterale, în care opera poetului furnizează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
trăiesc cu "mitul perenității marii (lor) literaturi" și întrețin o "activitate mitogenetică în această parte de lume". N-ar nici un rost să ne lăsăm în continuare dominați de "melancolii idioate". S-o mai terminăm și cu "făurirea de idoli", fiindcă "exemplaritatea în artă nu uneori, ci de cele mai multe ori, este nocivă" și "obligă la lectură subalternă". Până acum, ne-am iluzionat pur și simplu, deoarece ""clasic", "capodoperă", "permanență" sunt termeni de jargon profesoral, simple ticuri verbale". La ce bun să inventăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
lectură subalternă". Până acum, ne-am iluzionat pur și simplu, deoarece ""clasic", "capodoperă", "permanență" sunt termeni de jargon profesoral, simple ticuri verbale". La ce bun să inventăm un clasicism românesc, câtă vreme "miza pe clasici duce la dirijism și intoleranță", "exemplaritatea clasicilor deschide calea tuturor dogmatismelor", iar "noțiuni precum clasici și capodoperă sunt consolidate prin autosugestie". Un rol nefast l-ar fi avut și "Istoria..." lui Călinescu: "a izbutit să insinueze imaginea grandioasă de fluviu înspumat a literaturii române". Care, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
sprijinul reciproc în momente grele, prețuirea, și lăsând loc doar accidental disputei vehemente de orgolii. Iașul, care a oferit cândva istoriei literare lecția marii și rodnicei amiciții Eminescu-Creangă, a dezvoltat cel mai hotărât cultul solidarității de breaslă, ducându-l până la exemplaritate. Atunci, ca și acum, opiniile politice erau varii și, de regulă, ireconciliabile, întinzându-se pe toată lărgimea spectrului, de la extremismul zărghit de dreapta (Giorge Pascu) la socialismul de Sărărie (Const. Stere), însă, greu de crezut, nu afectau relațiile inter-umane. Când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
dialog intergenerațional și intercultural autentic și productiv sub aspect uman și științific, relevant atât pentru autorii care au contribuit la acest volum, cât și pentru publicul cititor 6. Demersul propus nu are intenția să evidențieze celebritatea sau popularitatea autorilor sau exemplaritatea carierelor. Cu alte cuvinte, spre deosebire de alte tipuri de povestiri biografice, concretizarea acestui proiect a presupus autoreflecția și (re)semnificarea biografiei personale și intelectuale din perspectiva genului 7 și redactarea textului de către autori (naratori) în vederea publicării. Este un fragment de viață
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]