436 matches
-
copite ale traficului de influență. Într-o tristă măsură, vânătoarea a devenit o ocupație trivială. [...] Și mai e ceva, Daniel, vânătoarea aparține unei vârste. După ce nu o mai ai, prelungești artificial senzațiile și suplinești, prin trucuri stilistice și rememorări, puterea făptuirii. Prietenii, fermecătorii mei prieteni de vânătoare au îmbătrânit sau au murit. Cu ei mai conversez doar în vise și tot acolo bat crângurile cu neprețuita Fofo, cățeaua mea de vânătoare, cea totdeauna cu noroc". Cât despre prietenii literari, Cronicarul a
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7837_a_9162]
-
este modul meu. Cu alte cuvinte, adevărul este relativ, ceea ce nu înseamnă câtuși de puțin că ar fi și perisabil... LP: Proximitatea aceasta între gândirea-filosofarea și, să spunem, "locuirea poetică în lume" (deci întreaga articulație heideggeriană pe tema Hölderlin), împreună făptuirea celor două vă definește din capul locului. Putem spune că este, aici, o formă de angajare..., cu toate precauțiile de rigoare legate de acest termen? MD: Eu pornesc de la o distincție foarte simplă între poezie și poem. Poezia constă în
Michel Deguy:"Rațiunea care guvernează poemul este o rațiune pe care o numesc impură" by Luiza Palanciuc () [Corola-journal/Journalistic/9034_a_10359]
-
de o distanță melancolică pe care o așezi între tine și celălalt, ca și între tine și tine. Astfel ia naștere acea subtilă bucurie a renunțării, satisfacția dureros-voluptuoasă a sacrificiului implicat în creație. Cu excepția unor clipe pasagere de mulțumire pentru făptuirea ta, pe tărîmul creației nu ești sigur de nimic. Te miști printre aproximații și umbre. Scrisul nu-ți oferă siguranță, ci neliniște. Nu-ți oferă putere, ci tulburare. Instituie totuși scrisul, așa cum sugerezi, un cult? Putem zice și așa, cu toate că
„A scrie înseamnă o provocare, o mănușă aruncată vieții“ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5636_a_6961]
-
nouă, proiecte, tactici de desfășurare a cercetării științifice și colaborări internaționale. Poate că nici n-ar fi necesar să luăm pulsul unei instituții noi - aproape că e de la sine înțeles, că strădaniile celor angajați s-au concentrat intens pe ritmicitatea făptuirilor: extrem de multe publicații, majoritatea în limbi străine, extrem de multe întruniri științifice, majoritatea internaționale și toate cu urmări concrete în tipărituri sau colaborări efective în teren și, mai ales, multă strădanie pentru integrarea în viața științifică europeană (proiecte, programe, burse, publicații
Tema distrugerii (cu variațiuni) by Saviana Diamandi () [Corola-journal/Journalistic/13231_a_14556]
-
prin tăierea voii noastre întru smerenia sufletului, facem nelucrător duhul iubirii de plăcere. Iar prin lacrimile pocăinței îl legăm și, închizându-l în temnița înfrânării, îl punem în nemișcare și nelucrare<footnote Cuv. Nichita Stithatul, Cele trei sute de capete despre făptuire, despre fire și despre cunoștințăă, suta întâi, cap. 43, p. 229. footnote>. Dacă nu am face abuz, nu am greși: Căci Dumnezeu, toate câte le-a făcut, le-a făcut bune și cu măsură. Și cât timp se păzește măsura
Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
Sfintei Scripturi și rugăciunea, căci dorințele și imboldurile trupești le oprește înfrânarea și aprinderile inimii, le răcește citirea dumnezeieștilor Scripturi, le smerește rugăciunea neîncetată și le potolește ca un untdelemn, umilința<footnote Cuv. Nichita Stithatul, Cele 300 de capete despre făptuire, despre fire și despre cunoștință, în Filocaliaă, p. 253. footnote>. În Pateric ni se istorisește despre un frate care a întrebat pe avva Agathon pentru păcatul curviei și Avva i-a răspuns aceluia: mergi, aruncă neputința ta înaintea lui Dumnezeu
Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
după exigenta lui Călinescu, trebuie să rateze cât mai multe genuri literare, dar nici nu trebuie să fie cizmar, după spusă bătrânului Hegel referindu-se la estetician, ca să știe unde-l strânge cizma. Marian Barbu poartă dimensiunea poematicului în structura făptuirilor sale, fie ale prozei, fie ale reflecției critice, în pofida despărțirilor de gen, ce par și se doresc radicale. Ea îi stă retrasă într-un orizont privilegiat, din străfundurile psihismului, de unde dă semne și participă prin determinări la conexiuni din zona
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
la aceeași masă și am mers pe același drum cu pecereul. ăEu nu am știut și nu m-am lămurita. Informează-te, neica!" Neinformarea, necunoașterea, angajarea fără a cerceta sunt totuși vini ușoare față de acceptarea în cunoștință de cauză a făptuirii râului, a obligației, de pildă, de a comite delațiuni. Este păcatul cel mai greu, din perioada avântului revoluționar, pe care Desliu are a și-l reproșa. Într-o ședință îl denunțase pe Marcel Breslasu pentru poeziile intimiste pe care acesta
Cazul Dan Desliu by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/17794_a_19119]
-
după exigenta lui Călinescu, trebuie să rateze cât mai multe genuri literare, dar nici nu trebuie să fie cizmar, după spusă bătrânului Hegel referindu-se la estetician, ca să știe unde-l strânge cizma. Marian Barbu poartă dimensiunea poematicului în structura făptuirilor sale, fie ale prozei, fie ale reflecției critice, în pofida despărțirilor de gen, ce par și se doresc radicale. Ea îi stă retrasă într-un orizont privilegiat, din străfundurile psihismului, de unde dă semne și participă prin determinări la conexiuni din zona
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
Filocalia..., vol.V, Edit. Humanitas, 2001, pp. 175-176. footnote>. Isihie Sinaitul enumeră patru trepte, începând de la un gând neînfrânat și până la fapta păcătoasă: atacul, însoțirea, consimțirea, fapta sensibilă. Sfântul Ioan Damaschin numără șapte trepte: atacul, însoțirea, patima, lupta, robirea, consimțirea, făptuirea. Marcu Ascetul, referindu-se și el la meșteșugul demonilor de a se insinua în sufletul nostru, spune : „și păcatul se naște așa, că diavolul ispitește pe om printr-o momeală care nu-l forțează și îi arată începutul păcatului, iar
Ispitele și biruirea lor în lumina învățăturii filocalice by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/143_a_164]
-
după exigenta lui Călinescu, trebuie să rateze cât mai multe genuri literare, dar nici nu trebuie să fie cizmar, după spusă bătrânului Hegel referindu-se la estetician, ca să știe unde-l strânge cizma. Marian Barbu poartă dimensiunea poematicului în structura făptuirilor sale, fie ale prozei, fie ale reflecției critice, în pofida despărțirilor de gen, ce par și se doresc radicale. Ea îi stă retrasă într-un orizont privilegiat, din străfundurile psihismului, de unde dă semne și participă prin determinări la conexiuni din zona
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
cu pas, de precizia stăruitoare a asimilării ei cerebrale. Autorul o Înregistrează cu un seismograf de ultrafine rezonanțe sufletești. „Gândurile ei urmau căi Îndepărtate, bizare, contradictorii”, spune naratorul. Până la urmă... „se lăsă În voia lor”. Ceea ce deloc nu Înseamnă doar făptuirea, nici doar interiorizarea ei. În zvâcnirile acestui ultim balans deasupra oglinzii care acoperă hăul, În pragul desprinderii, „nu mai dorea acum decât să-și cedeze corpul iubitului ei, dar profunda nesiguranță spirituală care o făcea să tremure Îi transformă impulsul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
în sens propriu și strict a l unui om singuratec. Cum că romanii și grecii se țin de națiunile culte n-a vrea nimenea să ne-o dispute. Între cultura unui popor pricepem suma întregei sale vieți spirituale, aspirațiunile și făptuirile sale în artă și știință, moravurile și obicinuințele sale, și gradul de cultură al poporului se măsură parte după numărul și valoarea productelor vieții spirituale și a toatei activități interne, parte după numărul aproximativ al tuturor acelora cari au dat
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Brive -, aș răspunde, fără pic de ezitare: Iași! Dar, dacă, printr-o minune, s-ar întâmpla ca Brive să fie parte a Iașului, în acea parte aș vrea să trăiesc. Cum, însă, între dorința cu aură de visare și în- făptuirea ei distanța e mai mare decât de la Pământ le Cer, eu am puterea de a mă mulțumi cu realitatea. Adică numai cu ceea ce se poate și stă în puterile mele. Trăiesc în orașul vieții mele, în care mă regăsesc aproape
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
contemplației, un individ poate fi substituit altuia fără nici un fel de problemă. De pe aceste două coordonate psihice arhetipale se construiește poziția japoneză față de celălalt. În situația de confruntare tipică, europeanul este unul singur, purtând pe umerii săi întreaga capacitate de făptuire, până într-acolo, încât cineva punea la temelia lumii fapta, ca esență a umanului. Faust poate, acționează și subjugă prin faptă. Fără acțiunea directă, brutală, a eului, dușmanul nu poate fi înfrânt. Japonezul însă se retrage într-o pasivitate contemplativă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
un negustor, celălalt, Meszaros, fără slujbă. Amîndoi slujiseră cu un an În urmă la domnul Brener. Fură găsiți În atelierul lui Fuchs, avînd asupra lor portmoneul cu sînge Încă proaspăt pe el. „Constrînși În fața dovezilor, mărturisiră tot, spunînd că În făptuirea crimei lor recunoscuseră degetul Domnului. Cerură un preot să se spovedească.“ Despre acel straniu eveniment vor relata și alte ziare europene, unele Însă manifestînd o reținere mefientă, ceea ce era doar efectul pătrunderii puternice a pozitivismului În cercurile burgheziei progresiste. Spiritualiștii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
un negustor, celălalt, Meszaros, fără slujbă. Amândoi slujiseră cu un an În urmă la domnul Brener. Fură găsiți În atelierul lui Fuchs, având asupra lor portmoneul cu sânge Încă proaspăt pe el. „Constrânși În fața dovezilor, mărturisiră tot, spunând că În făptuirea crimei lor recunoscuseră degetul Domnului. Cerură un preot să se spovedească.“ Despre acel straniu eveniment vor relata și alte ziare europene, unele Însă manifestând o reținere mefientă, ceea ce era doar efectul pătrunderii puternice a pozitivismului În cercurile burgheziei progresiste. Spiritualiștii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
este nu a lui Barbu, ci a poeziei mari din toate timpurile; unicitatea lui Barbu constând aici în felul cum a trăit pentru niște idei. Poetul s-a decis succesiv de la propria sa poezie, tocmai pentru că aceasta, ca imanență, ca făptuire, reprezenta în absolut o neadecvare la puritatea principiului. Consecvența oircărui scriitor față de absolut nu se ține pe toată durata vieții sale la aceeași tensiune, ea fiind modelată de incidențe subiective. Ion Barbu a înlăturat însă mai mult decât alți poeți
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
înființarea ei în anul 1669, Mănăstirea Cetățuia a fost chemată să joace un rol important în viața orașului Iași și a Moldovei. Ctitorul ei, Gheorghe Duca, un voievod mândru și iubitor de cultură și-a dorit să-l depășească în făptuiri pe Vasile Lupu, părintele lui spiritual. Construcția întregului complex s-a încheiat în vara anului 1672, iar sfințirea s-a făcut de către Patriarhul Dosithei al Ierusalimului pe data de 29 iunie 1672, la sărbătoarea Sfinții Apostoli Petru și Pavel, care
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
imprevizibile sunt cea mai bună dovadă a ceea ce susțin eu? Nu ordinea suprauraniană și dinainte rânduită e cea care Îi călăuzește pe oameni. Forța astrelor imprimă doar o slabă Înclinație: ei trebuie să ajute planul lui Dumnezeu prin dreapta lor făptuire. Iar căutarea dreptății Înseamnă netezirea căii către Îndeplinirea voinței Lui. — Te Înșeli, messer Alighieri. Circumscrii puterea astrelor În spațiul infim al universului În care soarta ne-a hărăzit să trăim. Dar, nu cu mult deasupra capetelor noastre, ca și dedesubtul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
că Tu ești vistieria cea nesecată și neîmpuținată! Ajută-mă, că nu am pe nimeni afară de Tine care să mă poată ajuta!”. „Să nu facem rău!” - este o proză orientată precis către revelarea spiritualității, a unei spiritualități angajate care prescrie făptuirea binelui, imperativ recomandând, „scurt și clar”, „Să nu facem rău!”, undeva, îndrăzneț, abordându-se direct cititorul. Vom vedea, însă, că, singur, acest deziderat nu-i suficient. Creștinul adevărat trebuie permanent să se afle în lucrarea binelui, pentru că „Lucrul acesta îl
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
avea ?... Viața ideală - beatitudinea existențială - ar trebui să fie o trecere survenită pe neașteptate de la copilărie la bătrînețe. De la o eternitate la alta. Dar sîntem datori toți cu o maturitate ! Aceasta este, de fapt, păcatul nostru originar. Maturitatea este timpul făptuirii și al responsabilității - și deci al păcatului inevitabil, căci tot făcutu-i vinovat, nu-i așa ? Trebuie să trecem însă prin acest purgatoriu pentru a lua măsura vieții, pentru a-i permite acesteia să meargă mai departe în contingentul ei
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
muntean, oltean, vrâncean, dobrogean), -nic (obraznic, praznic, ibovnic, amarnic, îndoielnic, comic), -niță (botniță, clopotniță, melniță, vârtelniță), -iște (siliște, porumbiște, grădiște, pajiște), -eț (călăreț, cântăreț, drumeț), -iță (suliță, undiță, mlădiță, mioriță), -av (mârșav, trândav, scârnav), -iv (uscățiv, milostiv, guraliv), -uire (mânuire, făptuire, uluire, dăinuire, prețuire).61 Dicționarul filologului A. Cihac (1879), ce cuprindea 5765 de cuvinte, relevă că două cincimi din ele sunt slave și doar o cincime sunt latine, dar acestea sunt doar o mică fracțiune, căci lexicul românesc însumează, după
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fost instituit prin legămîntul fraților și dreptul mamelor cu care aceștia s-au asociat. Să nu ne mirăm deci că doctrina monoteistă a lui Moise, reînviind, a asimilat în corpul ei elemente ale cultului lui Iahve, adoptat de evrei după făptuirea omorului și în timpul îndelungatei ei eclipse. Freud exprimă convingerea fermă că dualitatea regăsită dincolo de unitatea recreată a religiei și a poporului evreu constituie o probă hotărîtoare în favoarea interpretării sale: "Rezultatele noastre se pot exprima prin formula cea mai concisă. Cunoaștem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
iluzii privind originea noii societăți și rolul jucat de fiecare dintre ei în aceste momente. Drept urmare, ce efect a avut crima? A creat o legătură între frați, această legătură socială conține însă în ea două relații. Să mă explic. După făptuirea omorului, aceștia renunță la raporturile sexuale cu mamele și surorile lor, angajîndu-se să respecte dreptul fiecăruia și făurind instituțiile necesare. Aceasta este prima legătură. Nu trebuie însă să uităm că ei sînt în același timp complici. Uneltirea lor îi înlănțuie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]