711 matches
-
unor bucăți luate de la Daci. Deși se poate ca aceste lucrări să fi fost executate în afară de Dacia sau în această țară chiar de meșteri străini, s-ar putea totuși admite față cu arătările lui Pausanias și Herodot asupra perfecțiunii artei făuririi la Sarmați, Masageți și la Sciți, că nici Geto-Dacii, care erau un popor cu mult mai civilizat decât celelalte, nu vor fi rămas mai pe jos în arta argintăriei. Dacă forma acestor juvaeruri putea fi dată obiectelor găsite în Dacia
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
domnesc . Aceștia, formând nobilimea- boierimea de funcții și privilegii s-a suprapus nobilimii gentilice, cnezi și juzi, care treptat au început să desemneze, în limbajul cărților de istorie, țărănimea liberă românească. În calitatea lor de apropiați ai domnului, participanți la făurirea statului medieval, slujind cu dreaptă și credincioasă slujbă, au primit sate care până atunci fuseseră libere, iar acolo unde nu erau sate, pe pământul primit, declarat slobozie, au întemeiat sate dintre oamenii țării sau dintre străini, numite slobozii, pentru că
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
viața nouă” și mai vorbeau în simboluri, noul venit se declară oștean al „clasei de atac” în termenii cei mai direcți, mai banali: „Ni-i partidul viața./ Drumul ni-i partidul”. El are sentimentul că, înstrunându-și vioara, participă la făurirea unui viitor măreț și salută entuziast iureșul înaintării spre socialism: „Camioanele gonesc spre socialism. Înainte!”. În mijlocul unui vacarm de versificări puerile, unele stihuri bat, chiar în epocă, recordul emfazei și al bombasticismului: „Republica: hectare de nădejdi, / Hambare largi de pâine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290297_a_291626]
-
figură a neamului nostru. Cu paza acestui local și a mormântului ar putea ușor fi însărcinați 2 institutori pensionari, cari ar locui acolo, și cu 2 oameni de serviciu. Mirceștii, cari au fost un loc de pelerinaj, în zilele de făurire ale Statului român, va deveni astfel pe vecie un loc de pelerinaj al neamului românesc. Vom dovedi de altfel, Domnilor Colegi, în urma realizării acestor fapte, că am ajuns în fine la maturitatea necesară popoarelor cu năzuințe spre viitor, în care
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și de absență a tulburărilor provocate de imixtiuni În viața privată a cetățeanului, a fost ales să numească o instituție ce a practicat tocmai restrângerea până la anulare a drepturilor omului, pentru a impune regulile partidului-stat, În numele dictaturii proletariatului și al făuririi socialismului. Cum a fost posibil? e o Întrebare retorică, auzită foarte des În momentele de șoc de după răsturnarea regimului comunist. Un răspuns l-a dat Încă din 1985 disidentul est-german Jens Reich, reputat profesor de biomatematică, Într-un eseu În
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
stat, care nu se pot desprinde de vechile obiceiuri. Pe parcursul regimului comunist, violența a fost caracterizată public ca fiind „fără cruțare” Împotriva celor mai diverse categorii de oponenți ai regimului, Întodeauna În numele binelui comun - numit fie dictatură a proletariatului, fie făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate sau, În timpul revoluției din decembrie 1989 ori al mineriadei din iunie 1990, apărarea liniștii publice În fața unor „forțe destabilizatoare”. Organizarea primelor mari procese-spectacol staliniste și-a găsit ulterior corespondent În prigoana publică Îndreptată Împotriva intelectualilor
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ajunge să fie într-un fel, treptat și tradițională. Fixând în scris marea majoritate a normelor rostirii literare dintr-un moment dat al evoluției limbii, ortografia are nu numai un important rol conservator, ci și unul activ, de contribuție la făurirea unității limbii literare. III.2.4 Probleme de punctuație În Îndreptarul ortografic, ortoepic și de punctuație se precizează că în vorbire se stabilesc raporturi logice între cuvinte, grupuri sintactice și propoziții care formează unități aparte din punct de vedere al
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
care cu greu pot fi cuantificate, ele reprezentând fenomene psiho-sociale care, cu siguranță, transcend procesul obiectiv de uniformizare pe care îl reprezintă calculatorul. Fără o mare dragoste pentru frumos și adevăr, fără renunțări și sacrificii, nu se poate ajunge la făurirea unei culturi adevărate pentru un popor. O alternativă onorabilă nu există deoarece dincolo de acest proces intelectual se află diletantismul, provizoratul, superficialitatea, într-un cuvânt - periferia culturii, moartea sufletească lentă, după cum ne spunea marele Nicolae Iorga că lenea e sinucidere blândă
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
1848-1849 și formulată explicit de Nicolae Bălcescu 31, a mobilizat, în perioada imediat următoare, eforturile românilor, în direcția înfăptuirii programului minimal al revoluției în direcție politică și anume constituirea statului național, prin unirea celor două Principate extracarpatice, premisă esențială a făuririi României moderne. Într-adevăr, împrejurările politice ulterioare încheierii Convenției ruso-turce de la Balta Liman (19 aprilie/1 mai 1849), voită de semnatari a fi piatra funerară a revoluției române, au transformat Iașii într-un puternic centru de comandă pe frontul organizării
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
UNIRE <footnote Apărut în „Revista română“, 2009, nr. 1, 2. footnote> Se împlinesc anul acesta 90 de ani de la Marea Unire și 70 de ani de la trecerea în neființă a lui Octavian Goga, unul dintre cei mai înflăcărați luptători pentru făurirea Marii Uniri, a României Mari. Imaginea cu care Octavian Goga s-a impus în conștiința publică românească este a poetului ardelean preocupat de a realiza, după cum autorul însuși afirma, „monografia sufletească a satului, cu toate frămîntările lui, cu tot ce
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
S., Sistemul monetar și politica monetară, Editura Enciclopedică, București, 1996. Chang , H-J., 23 de lucruri care nu ți se spun despre capitalism, Editura Polirom, Iași, 2011. Childe, V .G., De la preistorie la istorie, Editura Științifică, București, 1967. Childe, V. G., Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966. Chirițescu, D. D.; Băbeanu, M., Inflația din economia românească în tranziție, Editura Ager, Tg-Jiu, 2009. Chirițescu, D. D, "Răsplata fraierului", în Dilema Veche, anul XI, nr. 519, 23-29 ianuarie 2014. Chirițescu, D. D.; Vasilescu, M.
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
însă inconvenientele acestuia sunt vizibile..." - Daniela Zapodeanu, Politici monetare, Editura Dacia, Cluj, 2002, p. 18. - "Inconvenientele economici de troc sunt de trei tipuri..." - Claude Jesua, co., Dicționar de științe economice, Editura ARC, București, 2006, p. 551. 285 V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 26. 286 V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 27. 287 Ibidem, p. 28. 288 "Raționamentul = facultatea de a rezolva problemele fără să se recurgă la șiruri întregi de experiențe și
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
2002, p. 18. - "Inconvenientele economici de troc sunt de trei tipuri..." - Claude Jesua, co., Dicționar de științe economice, Editura ARC, București, 2006, p. 551. 285 V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 26. 286 V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 27. 287 Ibidem, p. 28. 288 "Raționamentul = facultatea de a rezolva problemele fără să se recurgă la șiruri întregi de experiențe și erori". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
p. 26. 286 V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 27. 287 Ibidem, p. 28. 288 "Raționamentul = facultatea de a rezolva problemele fără să se recurgă la șiruri întregi de experiențe și erori". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 289 "Limbaj = instrument social care contribuie la emanciparea omului de aservirea sa față de concret". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 290 Discutând despre apariția schimbului, V. Gordon
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
să se recurgă la șiruri întregi de experiențe și erori". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 289 "Limbaj = instrument social care contribuie la emanciparea omului de aservirea sa față de concret". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 290 Discutând despre apariția schimbului, V. Gordon Childe emite la rândul său o părere căreia îi acordăm atenția cuvenită. Iată ce spune: "În această perioadă (se referă la paleoliticul superior) e probabil că
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
grupuri era autonom și că producea atât cât avea nevoie. Totuși s-ar putea ca între comunitățile respective să se fi instaurat un fel de comerț care se efectua de cele mai multe ori cu produse de lux". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 53. 291 Iată un exemplu de care vorbește Stanley Jevons: "Cu câțiva ani în urmă, Mademoiselle Zelié, o cântăreață de la Teatrul Liric din Paris, ...a dat un concert în Insulele Society. Pentru o arie
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
În atenție o mare personalitate, cu toate contradicțiile ei, Aron Pumnul. Se Împlinesc anul acesta 90 de ani de la Marea Unire și 70 de ani de la trecerea În neființă a lui Octavian Goga, unul dintre cei mai Înflăcărați luptători pentru făurirea Marii Uniri, a României Mari. Imaginea cu care Octavian Goga s-a impus În conștiința publică românească este a poetului ardelean preocupat de a realiza, după cum autorul Însuși afirma, monografia sufletească a satului, cu toate frămîntările lui, cu tot ce
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
autopurificare. Țelul este autonomia, independența, absența suferinței, a tulburărilor, existența fericită și viața filosofică ce o permite. Exercițiile spirituale, reflecțiile, dialogurile, meditațiile, relațiile de la magistru la discipol, toate acestea vizează edificarea unei subiectivități radioase, solare, independente și libere. Iar din făurirea acestei individualități se naște o plăcere, plăcerea în sine. Eudemonismul face atunci posibil hedonismul - pe care-l definește capacitatea de a te bucura de tine însuți ca de o ființă ce trăiește în pace cu sine, cu lumea și cu
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
suprimă detaliul, finețea și subtilitatea în favoarea artileriei grele: nu concepte, idei, demonstrații ample sau profunde, nu înlănțuiri metodice, logice, nu deducții, ci o opoziție între două teze ușor de configurat. Viața de abandon în fața facilității plăcerilor contra unei vieți închinate făuririi unui destin. Prodicos nu-și exprimă preferința, nu se arată partizanul unei teze sau al celeilalte. El expune, opune, povestește. Reținem însă, în ce-l privește, o postură prescriptivă, ca și cum sofiștii ar excela în morala moralizatoare! Ca și cum s-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să schimbi ordinea lumii - ideea va deveni formulă sub pana lui Descartes: ea triumfă deja în proiectul epicurian. Când lumea se prăbușește, când cultura veche dispare, în ceas de crepuscul, zorile se vestesc: epicurismul înflorește într-o epocă de declin. Făurirea de sine ca singur și unic răspuns la dezintegrarea unei lumi - iată ceva ce ne face să ne gândim la alte perioade ale istoriei... Inventator al unor noi posibilități de existență, creator al unor noi virtuți, propagator al unor idei
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodem poetul - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune. Tot așa cum epicurismul târziu nu aderă la recuzarea de către Epicur a culturii în general. Opțiunea utilitaristă, net indexată pe făurirea unui înțelept debarasat de orice durere, a lăsat să se creadă că Magistrul Grădinii nu vedea niciun interes în a-și consacra timpul și energia subiectelor depășind cadrul fixat de el. Tentația contra-culturală a primului epicurism, apropiat în această privință
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
-i faptul că nu există prieten... Lucrețiu avea să simtă pe pielea lui acest adevăr dureros. Epicurismul acordă un loc major prieteniei. Ea are o utilitate, în sensul bun al cuvântului, întrucât vizează excelența, pacea cu sine și cu semenii, făurirea unui suflet și a unui trup voios; chiar și în absența practicării acestei virtuți, cunoștințele existente sunt de-ajuns pentru a procura plăcere, pentru că simpla ei potențialitate radiază; practicarea ei permite întruparea bunăvoinței, calitate majoră a filosofului epicurian; existența ei
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
individual, fiecare concepe strategii de metamorfozare a lui. Unii deținuți învață limbi străine pentru a pleca din țară la eliberare, în timp ce gardienii o fac în eventualitatea găsirii unui loc de muncă mai bun. Cei mai mulți îl consumă în dezbateri diverse, în făurirea de planuri, în jocuri de noroc sau, pur și simplu, pentru a dormi mai mult. Forma de pierdere a timpului este expresia simbolică a unei gîndiri socialiste totalitare și necreștine. Cum știm de la Max Weber, pentru protestanți și deci pentru
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
rigid de doctrine, ci ca pe un set de valori și de orientări, pe care creștinii sunt chemați să le realizeze în situații concrete. Temele centrale au devenit raportul dintre țările industrializate și Lumea a Treia și chestiunile legate de făurirea păcii. Prin papa Ioan Paul al II-lea, doctrina socială a primit noi accente: ea a fost raportată la domeniul teologiei morale (dar fără vreo pretenție de a oferi un "model" preconstruit de societate) și a fost ancorată mai bine
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
urmă. În ceea ce privește cel de-al „treilea val”, acesta a fost marcat prin marile transformări care s-au declanșat în anii ’50 ai secolului trecut. Noua economie, economia de tip „al treilea val”, este denumită prin termenul special „modul nou de făurire a avuției”. Acesta se caracterizează prin agregarea a zece piloni, și anume: factorii productivi, valorile intangibile, demasificarea, munca, inovația, scara de operațiuni, organizarea, integrarea sistemelor, infrastructura și accelerarea. Toffler acordă un loc special factorilor productivi. În economia celui de-al
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]