257 matches
-
circuit deschis În universul copilăriei; Nonconformismul că o trecere dincolo de experiențele cunoscute; O luptă de fond Împotriva timpului cu statut de Întâmplare; O altă formă de optimism, un alt mod de surprindere a resurselor de creativitate, cu pasiunea pentru laboratorul faustic al precursorilor; Provocarea atenției pentru acele valori care, lipsite de forță curajului, cam Întotdeauna mor dacă nu le ridicăm monumente; Să nu ne pierdem cu firea dacă prin mari izbânzi vom supără zeii neîndurători. În consens cu mesajele răspândite era
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
arborele unui laureat al Premiului Nobel este o delicată mândrie, o vibrare de spirit inefabila. Dar detașându-mă de imaginea descendentei, Îmi Îngădui să mărturisesc felul cum l-am perceput inedit. Înalt, frumos, distins, elegant, cu privirea penetranta și Încântătoare. Faustic Într-un halou de magii galopante. Dominator modest, prevenitor și... ieșean perpetuu dispus să te considere un prieten apropiat. Animator de discuții În orice domeniu, informat până la detalii tehnice surprinzătoare. Hermeneut În esență, o enciclopedie emblematica a bibliotecilor fără margini
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
și spiritual al poetului. Natura sa enciclopedică i-a apropiat seducția zărilor cu vraja lor ademenitoare, în consonanță cu firea lui de mare cărturar. Într-un substanțial studiu, Zoe Dumitrescu-Bușulenga evidențiază sintetic marile teme ale creației eminesciene: revolta byroniană și faustică împotriva ordinii sociale și cosmice, fantasticul de influență kantiană sau schopenhaueriană, eterna poveste a dragostei, gloriosul trecut medieval al țării. Asemenea altitudini nu puteau fi abordate decât de către un geniu, geniul lui Eminescu. Dacă lecturile eminesciene le simțim chiar în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Convorbirilor, pe anul 1867), astfel că "simbolurile eminesciene ale sacrului țin de acest timp" (muntele alb, insula "reprezentări fenomenale ale Centrului. Aparțin unei geografii mitice"). Demnă de tot interesul este observația privind renunțarea poetului la o dramatizare pe o idee faustică, întrucât "poetul încearcă a descoperi mesajele Răsăritului: problema lui Faust e a civilizației apusene. Opoziția dintre Occident și Orient ține de un fel de a accepta, a elogia, a iubi lumea veche: lumea imperială a vechii Dacii". În această perspectivă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
un model de existență", aduce tipologia individului ce "se reintegrează ritmurilor cosmice" (Cezara). În detaliu sunt abordate romanul Geniu pustiu ("romanul unei generații insurgente") și nuvelele Sărmanul Dionis ("personajul /.../ cu bune lecturi din Kant și Schopenhauer, începe să aibă ambiții faustice), Cezara ("aici demonismul și titanismul se domolesc și se convertesc în serafim"-ism). Toate aceste proze, unele doar fragmente nefinisate, vădesc ambiția de a privi "creația universului și epopeea lumii într-o oglindă românească". Publicistica lui Eminescu pune în valoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
îi produce spaimă lui Viziru, determinându-l să semneze un contract creator. Antipa apare și că arhetip, nu doar ca element malefic:,,Avea în mână hârtia gata scrisă, o caligrafie frumoasă de arhivar din alte vremuri.”. După semnarea contractului, motiv faustic, se realizează un transfer de personalitate, de la Viziru către Antipa:,,(...) simțeam cum o parte din mine trece în el.”. Ființă imateriala, de dincolo de spațiu și de timp, Antipa se strecoară prin zid. Viziru, în urma pactului, este obligat să scrie într-
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
vehemente, care au condus la moderarea poziției lui T. Publicistul formulează și idei din câmpul teoriei și criticii literare. După el, caracteristica scriitorilor transilvăneni ar sta într-o dramatică dualitate spirituală: tensiunea dintre impulsul autohton tradiționalist („static”) și cel european („faustic”, „heraclitic”), ilustrată exemplar de creația lui Octavian Goga. Din inițiativa lui, în 1910 „Luceafărul” realizează o amplă anchetă privitoare la poporanism, în cadrul căreia se înscrie și răsunătorul său articol despre cele două culturi. Comentariile critice ale lui T., probe și
TASLAUANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290094_a_291423]
-
au crezut că l-au găsit. S-au Închinat Fiarei” (notă din 28 ianuarie 1955, În Caietul albastru, vol. 1, p. 227). Un ispirat cavaler al euforionismului a fost Nego, sinteză, cum el Însuși scria, Între „spiritul grec, apolinic și fausticul modern al europeanului, adică dinamismul, avântul nesăbuit”. Un minoritar, nu doar erotic, ci un ales, Întruchipând ardenta condiționare, cu adevărat intrinsecă, originară, scutită de negocierile acomodante ale sinelui, Între libertate și frumos, nu doar Între libertate și morală, cum Îndeobște
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
umanității, pentru a reține în el, ca modele, momentele ei exemplare. În alt loc, I. Negoițescu va vorbi de „euphorionism”: „Ca fiu al Elenei și al lui Faust, în Euphorion s-au contopit spiritul grecesc, apolinic (limitele, ordinea elină) și fausticul modern al europeanului, adică dinamismul, avântul nesăbuit. Eu voi propune ca țintă a noastră pe acel Euphorion inițial al lui Goethe, în care s-au armonizat ordinea, măsura, regula grecească și fausticul-romanticul germanic. Toate decăderile romantice contemporane, semne ale crizei
CERCUL LITERAR DE LA SIBIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286171_a_287500]
-
din Roma nu sunt decât împrumutul celor din Grecia..." 61. Schimbul cultural poate fi socotit poate tot atât de important ca și schimbul comercial. Occidentul se dezvoltă sub semnul unei nevroze, dacă îi putem spune așa, a unei instabilități, determinată de spiritul faustic al căutării și al asimilării. Numai plecând de aici vom înțelege de ce capitalismul și lumea occidentală vor valorifica altfel, mult mai dinamic, multe dintre invențiile pe care lumea orientală i le va pune la dispoziție. Vorbim aici și despre lumea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cuminte și mulțumit de viața sa în dependență totală de Creator. Omul occidental, stăpânit de curiozitate și de propria-i genă de căutător, explorator, va pășii în afară asumându-și frumusețea, dar și drama celui care știe, care cunoaște. Spiritul faustic dez-vrăjește o lume frumoasă, cuminte și liniștită, a vremurilor de demult. Purtăm și azi în noi această nostalgie și chiar ne întrebăm,cei mai mulți dintre noi, dacă nu cumva era mai bine dacă viața noastră ar fi fost altfel, fără atâtea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
De altfel, mitul plecării și al călătoriei se află din vremea de început a strămoșilor grecilor, la baza civilizației și culturii noastre. Cuceritorul ne este model și ideal și răsplătim căutarea și îndrăzneala. Așa cum vom face în știință, prin mitul faustic al vânzării sufletului pentru cunoaștere, tot așa vom proceda și în ceea ce privește geografia și comerțul. Europeanul va merge până la capăt pentru descoperirea lumilor noi, India și America, dezvoltând cu timpul o mitologie a tărâmurilor care promit și oferă fericirea pentru toți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
psihologice ale culturilor umane"177. Diferențierile în construcția civilizației se datorează în primul rând unor ,,circumstanțe geografice, istorice și sociologice și nu vreunor aptitudini distincte ținând de constituția anatomică sau fiziologică a negrilor, galbenilor sau albilor"178. 5.5. Spiritul faustic Unul dintre cele mai importante mituri ale culturii noastre este acela al căderii omului în păcat. Creat ca ființă din trupul lui Dumnezeu, omul dorește mai mult și ajunge să nu respecte porunca divină de nu mușca din pomul cunoștinței
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ideal și uman între Antichitatea clasică de aur și o a doua antichitate, preluată și până la urmă îmbunătățită, adică un Ev de Mijloc"183. Este un timp al slăbirii puterii Bisericii, în care lumea trece spre nașterea epocii moderne. Epoca faustică este o epocă a căutărilor și a despărțirilor de trecut. Acum occidentul caută lumi noi și descoperă America, creând ceea ce clasicii au numit pe bună dreptate economia mondială europeană. Raționalitatea își recapătă strălucirea din epoca greacă și romană și pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
despărțirilor de trecut. Acum occidentul caută lumi noi și descoperă America, creând ceea ce clasicii au numit pe bună dreptate economia mondială europeană. Raționalitatea își recapătă strălucirea din epoca greacă și romană și pe baza sa se naște ceea ce numim ,,spiritul faustic", căutarea, cercetarea, pe baza ordinii date în care oamenii încep să creadă. ,,Dar contemporanii lui Faust le-au trăit pe amândouă, și agonia Evului Mediu, și durerile de naștere ale epocii moderne: cum una dispărea, iar cealaltă încă nu apăruse
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
universității, începând cu noul mod de gândire, până la contemporaneitate, când marile multinaționale finanțează universități și programe de studii, căutându-și soluții tehnice și manageriale sau pur și simplu finanțând inovarea și descoperirea tehnică și tehnologică. Setea de cunoaștere de tip faustic, va găsi o cale de manifestare și satisfacere. Acesta este unul dintre elementele care ne deosebesc în mod fundamental de alte culturi. Noi, occidentalii dorim să știm și căutăm a ști. Karl Jaspers a dat o definiție a europenismului în jurul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pentru a ne odihni apar noi orizonturi și noi sensuri ale spațiului. Suntem din nou provocați și răspundem la provocare ca și cum ne-am afla într-o luptă continuă cu un adversar nevăzut. Acest adversar suntem de fapt noi înșine, spiritul faustic din inima și din mintea noastră. Omul occidental se află într-o bătălie tragică cu necunoscutul în încercarea de a se poziționa în raport cu infinita creație a lui Dumnezeu. Este vorba despre tragism, dar și despre frumusețe și împlinire. Este vorba
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
plecat tot de acolo. Modul de a fi ,,în afara ipotezei lui Dumnezeu", va împlini destinul unei ființe libere în căutarea propriului destin și a proprie-i fericiri. Universitățile au aprins lumina și au ținut lumina aprinsă. Neliniștea spirituală, de tip faustic, a dominat și domină lumea învățământului superior, realizând o dinamică a descoperirilor științifice pe care lumea obișnuită, omul comun nu o putea bănui. Atunci când discutăm despre țara noastră, din păcate, lucrurile se schimbă din nou. Universitatea nu este un spațiu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Oameni fără valoare se bucură se bucură de bogății și opulență, în timp ce merituoșii și valoroșii rămân fără nimic"17. Capitalismul, este adevărat, pare a fi bulversat liniștea umană. Doar în aparență, deoarece nu capitalismul a inventat căutarea umană, spiritul său faustic, invocat de către noi în altă parte a lucrării. Dacă organizarea socială de azi nu ar fi purtat numele de capitalism, atunci trăsăturile lumii de azi ar fi putut fi regăsite sub altă denumire dar ar fi fost aceleași. Conform acestor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ales de un sfârșit al lumii, în această determinată perioadă de neliniște și strălucire, a trăit Faust". Ștefan Augustin Doinaș în prefață la Goethe, Faust, Editura Grai și Suflet, București, 1995, p. VI. 190 Oswald Spengler arată: ,,Invențiile și descoperirile faustice reprezintă ceva unic. Fausticul are o putere elementară de voință, o forță luminoasă a viziunii, o gândire practică și energică precum oțelul, care trebuie să pară înfricoșătoare pentru oricine le privește din perspectiva unei culturi străine. Noi avem însă toate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al lumii, în această determinată perioadă de neliniște și strălucire, a trăit Faust". Ștefan Augustin Doinaș în prefață la Goethe, Faust, Editura Grai și Suflet, București, 1995, p. VI. 190 Oswald Spengler arată: ,,Invențiile și descoperirile faustice reprezintă ceva unic. Fausticul are o putere elementară de voință, o forță luminoasă a viziunii, o gândire practică și energică precum oțelul, care trebuie să pară înfricoșătoare pentru oricine le privește din perspectiva unei culturi străine. Noi avem însă toate acestea în sânge. Întreaga
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cred că femeile au în ele ceva sfânt și profetic și nici nu le disprețuiesc, nici le nesocotesc sfaturile... Romantismul german de aici se trage. Ca și întreg umanismul... Scrisul tipografic... Gutenberg... Vorbirea la apogeu a Muzicii... Mozart... Beethoven... acțiunea faustică... Goethe... definiția umană cea mai înaltă a lui Kant...
Descrierea Germaniei (II) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12603_a_13928]
-
meșter alchimist căruia i se perindă pe sub ochi tabloul chimic al reacției ce duce la fabricarea aurului. Combinația este aici, în acestă carte, totul este să o aplici. Cred că fiecare om care a citit rîndurile cărții a avut tresărirea faustică a celui care, descoperind o rețetă fermecată, vrea parcă să o țină numai pentru el, din dorința malefică de a nu le da altora posibilitatea să o aplice. Din păcate, Gladwell are grijă să liniștească apele, precizînd că setul de
Rețeta succesului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11351_a_12676]
-
că neașteptate și totodată profund semnificative. Faust, simbolul aspirației spre infinit, al apetentei de absolut și de nemărginire, se află în plin proces de concretizare și particularizare. potrivit principiului Am Anfang war die Țâț (La început a fost faptă), mentalul faustic conduce astăzi instalațiile ultramoderne care produc cu succes calculatoare, astronave, materii sintetice și ființe clonate. Sunt totuși, toate acestea, obiecte fatal mărginite, iar pe această cale Faust se îndreaptă spre un viitor de felul aceluia imaginat de Aldous Huxley în
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
1991-1994, Asistent universitar de literatură comparată la Facultatea de Litere a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj 1994-1999, Lector de literatură comparată la Facultatea de Litere a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj, Cursuri și seminarii despre: "Escatologia europeană de la Homer la Dante"; "Mitul faustic din Renaștere până în secolul XX"; "Questa eșuată"; "Metaforele vieței baroce" etc. 1999, Conferențiar de literatură comparată la Facultatea de Litere a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj 1993-2000, Director al revistei „Echinox” din Cluj. Coordonator al mai multor numere tematice: "Dicționar Echinox
Corin Braga () [Corola-website/Science/299177_a_300506]