704 matches
-
să insistăm, pentru a evita iluzii ce se pot transforma în grele decepții: fecunditatea în viața consacrată, ca formă posibilă de plinătate umană și în calitatea sa de ucenicie generoasă, este direct proporțională cu renunțarea la orice formă vizibilă de fecunditate și moștenire. Papa Francisc, care are avantajul de a fi un iezuit ce cunoaște pe dinăuntru experiența vieții consacrate, atât ca persoană consacrată, cât și ca cineva care a exercitat o responsabilitate în cadrul Companiei lui Isus, vorbind superiorilor generali, a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Însă persoanele consacrate îl urmează pe Domnul într-un mod special, în mod profetic. Eu aștept de la voi o astfel de mărturie. Persoanele consacrate trebuie să fie bărbați și femei în stare să trezească lumea». Se cuvine să precizăm că fecunditatea vieții consacrate, lăsând la o parte faptul că reprezintă o existență caracterizată de trăirea vieții comune și că poate fi axată pe o căutare mai personală, este direct proporțională cu renunțarea la orice formă de fecunditate, în mod strategic programată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
cuvine să precizăm că fecunditatea vieții consacrate, lăsând la o parte faptul că reprezintă o existență caracterizată de trăirea vieții comune și că poate fi axată pe o căutare mai personală, este direct proporțională cu renunțarea la orice formă de fecunditate, în mod strategic programată ori în mod obsesiv așteptată, ca dovadă a pozitivității și a viabilității propriei alegeri. Iată de ce calitatea unei vieți consacrate nu este proporțională cu numărul de vocații ori, ca să fim mai preciși, cu numărul de recruți
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
vieți consacrate nu este proporțională cu numărul de vocații ori, ca să fim mai preciși, cu numărul de recruți - de tineri - pe care o comunitate sau un institut reușește să-i aibă în propriile rânduri. Criteriul de calitate nu este succesul, fecunditatea vizibilă, ci acela - uneori atât de greu de tălmăcit - al dăruirii propriei vieți ce, adesea, se concretizează printr-o irosire a vieții. Un cuvânt ce ar trebui să ne însoțească, mai ales atunci când suntem nevoiți să acceptăm declinul și moartea
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
tocmai când intervine golul, pentru ca să nu uităm că viața - orice viață - nu este un produs, ci un dar. Pentru a aduce clarificări, ba chiar și pentru a fascina, ne-am obișnuit să ne folosim de simbolul fecioriei, al nunții, al fecundității pentru a vorbi despre viața consacrată în toate ipostazele sale. Însă, dacă am asculta cuvintele Domnului, ar trebui să privilegiem mai degrabă imaginea eunucului, care nu-i înglobează doar pe bărbații consacrați, ci și pe femeile consacrate. Acestea din urmă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
succes. Aceasta necesită o trudă continuă pentru a clarifica și a discerne esențialul de teatralitate. Ocupându-ne de toate aceste aspecte, lucrul cel mai important este acela de a nu căuta să fim remarcați de ceilalți. Există, desigur, și o fecunditate spirituală, însă aceasta nu reflectă menirea alegerii noastre, și anume aceea de a trăi și de a purta un «gol» ca pe un posibil spațiu al vieții, care nu se identifică cu socotelile și proiectele noastre. Suntem datori să ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de a trăi și de a purta un «gol» ca pe un posibil spațiu al vieții, care nu se identifică cu socotelile și proiectele noastre. Suntem datori să ne trăim dăruirea în mod total, chiar în absența vreunei perspective de fecunditate și de viitor. Nu suntem noi cei care decidem ce fel de roade putem produce. Există ani în care producția este de o sută, alteori este de șaizeci, în alți ani treizeci (Mt 13,8), iar uneori nu iese nimic
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
reginei Candace a etiopienilor, care era mai mare peste întregul ei tezaur, fusese la Ierusalim ca să se prosterneze. Se întorcea acum, așezat în carul său, și citea din profetul Isaia» (Fap 8,28). Acest eunuc, datorită mentalității actuale în care fecunditatea este o necesitate și o dovadă a demnității, este bărbat doar pe jumătate. Problema cea mai spinoasă a oricărui eunuc este aceea că, deși este viu, este oarecum mort, deoarece nu poate să-și asigure viitorul prin zămislirea fiilor. Pentru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și o dovadă a demnității, este bărbat doar pe jumătate. Problema cea mai spinoasă a oricărui eunuc este aceea că, deși este viu, este oarecum mort, deoarece nu poate să-și asigure viitorul prin zămislirea fiilor. Pentru cei din vechime, fecunditatea, nașterea, «familia» erau aspecte ale realității percepute într-un mod cu totul diferit față de cel de azi. De aceste principii atârna, practic, viitorul, deoarece fiii erau cei care urmau să aibă grijă de părinți. În cazul eunucului, ca și în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
senzația iremediabilului o subtilitate sau o argumentare logică? Sânt nule toate încercările de a devia pe un plan logic probleme de existență. Filozofii sânt prea orgolioși pentru a-și mărturisi frica de moarte și prea pretențioși pentru a recunoaște o fecunditate spirituală maladiei. Este o prefăcută seninătate în considerațiile lor asupra morții; în realitate, ei tremură mai mult decât toți. Dar să nu se uite că filozofia este o artă de a-ți masca sentimentele și chinurile lăuntrice pentru a înșela
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
omului. Oboseala te face să trăiești sub nivelul normal al vieții, iar despre marile tensiuni vitale nu-ți îngăduie să ai decât un presentiment. Sursa melancoliei pleacă deci dintr-o regiune unde viața este nesigură și problematică. Astfel se explică fecunditatea ei pentru cunoaștere și sterilitatea ei pentru viață. Dacă în trăirile comune și obișnuite contează intimitatea naivă cu aspectele individuale ale existenței, în melancolie separarea de ele duce la un sentiment vag al lumii și la o senzație a vagului
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
până la descompunere. Entuziasmul facil pentru suferință manifestat în exclamații este o caracteristică a esteților și a diletanților suferinței, care o asimilează unui divertisment, neînțelegînd ce forță teribilă de descompunere există în suferință, câtă dezagregare și câtă otravă, dar și câtă fecunditate, pe care o plătești însă scump. A avea monopolul suferinței este a viețui suspendat deasupra unei prăpăstii. Și orice suferință adevărată este o prăpastie. Câtă lașitate în concepția celor care susțin că sinuciderea este o afirmație a vieții! Pentru a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
o astfel de încordare prealabilă pentru a ajunge la împăcarea senină din contemplația eternității, încît puțini sânt capabili de ea. Contemplația aceasta nu este importantă prin cât durează, ci prin intensitatea ei. Revenirea la trăirile obișnuite nu diminuează nimic din fecunditatea acestei experiențe intense. Ceea ce importă este frecvența acestei contemplații. Numai prin experiențe frecvente se poate ajunge la beția eternității, la starea de încîntare pură, în care transfigurările se îmbracă în aureole sublime și imateriale, în care voluptățile au ceva suprapământesc
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de ce omul ajunge uneori să invidieze o floare sau o altă plantă. A voi să trăiești ca o plantă, să crești înrădăcinat, înflorind și uscîndu-te sub soare, în cea mai deplină inconștiență, a dori să fii o parte intimă din fecunditatea pământului, o expresie anonimă a cursului vieții este a fi disperat de rosturile și sensul omenirii. Și de ce să nu schimb cu o floare? Cunosc ce înseamnă a fi om, a avea idealuri și a trăi în istorie. Ce mai
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
așa măsură, încît nimeni astăzi nu poate determina caracterul ei precis. Cred că forma cea mai esențială a iubirii este iubirea dintre bărbat și femeie, care este nu numai sexualitate, ci implică un complex întreg de stări afective, a căror fecunditate este destul de sesizabilă. Mă întreb: s-a sinucis cineva pentru Dumnezeu, pentru natură, pentru artă? Toate acestea sânt realități prea abstracte pentru a putea fi iubite cu intensitate. Iubirea este cu atât mai intensă cu cât este legată cu ceva
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
conștiință și sânge, creează o efervescență extrem de fecundă pentru acela care e prins în seducțiile viciului. Nimic nu este mai respingător decât viciul învățat, împrumutat și afectat. Din acest motiv, elogiul viciului este complet injustificat; se poate cel mult constata fecunditatea lui, pentru oamenii care îl știu transfigura, care pot devia această deviere. A-l trăi brut, criminal, vulgar este a-i exploata numai materialitatea lui scandaloasă și a-i neglija fiorul imaterial care face din orice viciu o excelență. Viața
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și politică a României este atât de puțin revoluționară, faptul se datorește unei excesive contaminări organiciste, precum și influenței directe sau indirecte exercitate asupra naționalismului românesc de istoricismul romantic german. Viziunea pur organică a soartei noastre în lume ar avea o fecunditate, atunci când ritmul de viață al culturilor moderne s- ar caracteriza printr-un calm și un echilibru relativ, căci atunci posibilitatea unei sincronizări ar fi mai puțin exclusă. Febra este un element în plus, care avantajează un popor, dar îl și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
poartă nereflectat și nedrept stigmatele barbariei. Căci ce este barbaria, dacă nu un imperialism ce nu servește nici o idee? Vitalitatea fără un sens spiritual, cucerirea fără un simț politic, răsturnarea fără o misiune fac din barbarie un fenomen de o fecunditate echivocă. Dacă barbaria prepară un gol istoric în care să apară aurorele și, ca atare, peste ea îi creează devenirea un sens, în sine ea nu ascunde nici o adâncime. Afirmarea popoarelor istoricește tinere trebuie să afecteze forma exterioară a barbariei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
insuficient apreciată, aceea născută din contactul devenirii nereflectate a popoarelor europene în formație, triburi sălbatice având toate presimțirile de cultură, cu o spiritualitate atât de rafinată cum a fost cea creștină. În zorile fiecărui popor, momentul religios este de o fecunditate unică. Procesul prin care un neam se elaborează prin religie, în aurorele sale, este elementul care scuză păcatul reacționar ce definește cu timpul ființa religiei. Un popor care n-a cunoscut în începuturile sale tensiunea și fiorul contactului cu religia
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Clasicismul francez și romantica germană sânt momente culturale perfecte, culmi de cultură așezate între epoca de naivitate și de cunoaștere a Franței și Germaniei. Ele au ceva din mireasma deșteptării originare a spiritului și din parfumul dizolvant al lucidităților crepusculare. Fecunditatea lor este însă departe de a fi echivocă, ea înrădăcinîndu-se în temeliile unei culturi. În clasicism și în romantism, Franța și Germania și-au întins o oglindă pentru a se putea adora narcisic. În toate momentele mari de cultură, triumfă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în temeliile unei culturi. În clasicism și în romantism, Franța și Germania și-au întins o oglindă pentru a se putea adora narcisic. În toate momentele mari de cultură, triumfă un Eros spiritual. Este o oglindire în propriul abis de fecunditate și de iradiere. Cu Schelling, Novalis, Hegel și Schlegel, Germania s-a desfătat în străfundurile sale și și-a pipăit marginile. Romantica germană, mai mult decât oricare alt moment al spiritului european, justifică definitiv participarea la istorie. Atâta vis al
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
unei mulțimi la scară mare, acționînd liber sub cerul liber. Fenomenele observate în microcosmosul spitalului funcționînd ca un laborator, reprezentau fenomene constatate în macrocosmosul societății. Astfel de analogii sînt curente în știință, valoarea lor depinzînd direct de gradul lor de fecunditate. Dar să ne oprim puțin asupra acestor fenomene, să vedem cum s-au produs ele. Vom înțelege atît caracterul spectacular prin care au frapat imaginațiile, cît și explicațiile ce li s-au dat. Natura hipnozei, modul în care sugestia acționează
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu mai putea nici el face știință în mod serios. Ca și cum economia politică și psihologia ar fi fost asemenea fizicii, iar cineva ar fi putut spune cu precizie, și în cazul lor, unde începe și unde se sfîrșește știința! De parcă fecunditatea unui cercetător ar putea fi înscrisă, la fel cu aceea a femeilor, între limitele stricte ale unei vîrste! Apoi s-a spus că dacă Freud a fost în stare să comită asemenea lucrări, cauza trebuie căutată în dificultățile de care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
omul-Dumnezeu) o revelează deplin. Căci atunci când Hristos trimite la Tatăl e doar pentru a descoperi modulația patetică a Vieții 1, în „pântecele” căreia poate avea loc - nu ca în mitologia greacă - o naștere fără agent extern, realizată astfel doar prin fecunditatea originară și circulară (pentru că revine la sine) a iubirii divine. Nașterea presupune întotdeauna filialitatea, iar Hristos se arată lumii prin excelență ca „Arhi-Fiul”, cum îl numește Michel Henry, adică „Fiul din veșnicie” care precedă creația lumii și orice geneză în
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ascetică la voința oarbă a instinctelor corpului organic. Michel Henry se menține, de altfel, pe pozițiile lui S. Kierkegaard, pentru care castitatea spiritului este o condiție a plenitudinii iubirii 3. Ceea ce ar putea salva egoismul relației în doi este, paradoxal, fecunditatea biologică, organică. Negarea misterului nativității - înscris matricial în trupul uman - sau, altfel spus, refuzul principial de a procrea, oglindește o conștiință resentimentară, care suprimă viața celuilalt ca ultimă chemare a ființei 4. Aceasta este și interpretarea lui J.-L. Marion
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]