321 matches
-
își plasează narațiunea în satul de azi, în care lupta pentru un profil moral mai pur este în plină ebuliție. El pledează de pe poziții marxiste împotriva tendinței unora de a transforma funcțiile cu care au fost învestiți de obște în "feude" bine-lucrative pentru interesele lor. Eroul principal rostește cuvinte dragi inimii noastre: "Eu cred că toți suntem, într-un fel, suplinitori, fie și numai fiindcă îi înlocuim pe cei ce ne vor urma. Eroarea lui Tomina e de a nu observa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
decât un singur nobil ereditar și acela e... însuși M-sa Domnul. {EminescuOpIX 470} ["FIECARE MEMBRU AL UNUI SAT RĂZĂȘESC... "] 2257 Fiecare membru al unui sat răzășesc, când își făcea așezarea și vatra lui, căpăta de la comună sub titlul de feud o bucată anume de pământ care după moartea posesorului era iarăși a comunei și se dădea unui alt membru. Posesorul vremelnic avea deci uzufructul liber și neîngrădit, dar nici putea să dispuie de fond nici să-l testeze cuiva. Când
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și economică nouă pe plan internațional, situație care avea să dureze, în diverse forme și manifestări, un sfert de mileniu: de la Constantinopol 1204 la Constantinopol 1453. Pe o parte a teritoriului Imperiului Bizantin doborât s-a așternut o rețea de feude încredințate cavalerilor latini, grupate în principate, dependente cu titlu vasalic de împăratul din Constantinopol, care controla direct un șir de teritorii din Tracia și din Asia Mică. Veneția și-a rezervat, potrivit tendințelor fundamentale ale expansiunii ei comerciale, teritorii însemnate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
războaie și cei ce lucrează 76. Contractele, Cartele sau pactele prezintă toate un caracter comun: definesc statutul juridic al unui grup, al unei colectivități, al unei asociații sau al unui oraș, acolo unde există o supraviețuire a vechiului contract de feud. Prestând omagiul, vasalul nu tratează pentru un obiect determinat: el primește statutul care îi definește cadrul juridic, cu gradul de libertate în care se poate "mișca": el se angajează atât pentru prezent cât și pentru viitor, pentru el și pentru
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de la Basarabi . Francia-Franța se feudalizează în forma clasică, ca societate piramidală, bazată pe dependența personală, trecând prin patronat spre seniorie. Marii și micii seniori depun jurământ de vasalitate celui mai puternic, seniorului suprem, regele sau împăratul, primesc la investitură un feud, într-o ceremonie care cuprindea și îngenuncherea. Practica aceasta s-a înrădăcinat atât de mult, încât chiar și capetele încoronate depuneau jurământul de vasalitate altora, considerați mai puternici. Prestarea jurământului de vasalitate în forma apuseană nu însemna, inițial, nici o umilință
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Jacobson, “training-ul autogen” al lui Schultz, metoda Vittoz etc. c) Terapeutici catartice - care se bazează pe valoarea terapeutică pe ca o posedă mărturisirea și reviviscența amintirilor cu puternică încărcătură afectiv reprimate În stare normală. Întrebuințată inițial de Breuer și Feud cu ajutorul hipnozei, această terapeutică a fost ulterior practicată utilizând efectul favorizant al drogurilor psihotrope (narcoanaliză, weck-analiză, oniroanaliză). De fapt, în aceste diferite metode mecanismele psihice care intervin sunt variate după cazul catarsisul nereprezentând decât una din modalitățile posibile. Terapeutica prin
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
chemat pe fratele său la Romă, îndepărtându-l de autoritatea în problemele florentine. Dintr-un punct de vedere practic, așadar, atunci când scria Principele, Machiavelli probabil speră să lucreze nu în Florența, ci în Modena, într-un teritoriu tot atât de faimos pentru feudele sale pe cat pentru tâlharii, la fel ca si Romagna lui Cesare Borgia, sau poate Napoli, unde se întrevedea posibilitatea unei campanii militare majore pentru a-i alunga pe spanioli. Lectură Principelelui în lumina acestor contradicții facilitează înțelegerea motivului pentru care
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
reflectă înscrisurile florentine cu caracter judiciar, indică faptul că, chiar în timpul unei perioade prelungite de relativă pace internă care a început la sfârșitul secolului al XIV-lea și a continuat de-a lungul secolului al XV-lea, florentinii considerau încă feudele interfamiliale și violență răzbunătoare a fi drept posibilități reale, care puteau fi controlate prin vigilenta Republicii. În privința dispariției fenomenului de vendetta ar fi util să privim lucrurile din punct de vedere antropologic și să sugeram o anumita continuitate între grupurile
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Nationalism since 1780. Programme, Myth, Reality (1990), Cambridge University Press, Cambridge, 2008. Hyams, Paul R., "Zeal, Anger and Vengeance: the emotional Rhetoric of Crusading", în Paul R. Hyams, Susanna A. Throop (eds.), Vengeance in the Middle Ages: Emotion, Religion and Feud, Ashgate, Farnham, 2010, pp. 197-200. Ioniţă-Niculescu, Mihaela, " Modernitatea înregistrărilor demografice în spaţiul românesc - de la catagrafiile regulamentare la recensămintele generale ale populaţiei", Analele
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
the Renaissance", Renaissance Quarterly, vol. 33 (1980), nr. 1, pp. 1-32. 19 Paul R. Hyams, "Zeal, anger and vengeance: the emotional rhetoric of crusading", în Paul R. Hyams, Susanna A. Throop (eds.), Vengeance in the Middle Ages: Emotion, Religion and Feud, Ashgate Publishing, Farnham, 2010, pp. 197-200. 20 Distincția dintre æmulatio Christi și imitatio Christi se reflectă și în cultura română unde există o "râvnire lui Hristos", așa cum există o "urmare a lui Hristos". La începutul secolului al XIX-lea, când
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pot apărea conflicte deoarece încearcă să intre în grațiile directorului general; indecizia de la nivelul maxim se manifestă prin lipsa unei strategii concertate și integrate de acțiune; organizația are acțiuni dezordonate, șovăielnice; în interior, organizația pare a fi parcelată în mici feude independente, puțin dispuse să colaboreze între ele; circulația informației este blocată, tocmai pentru că fiecare tinde spre putere; orientarea spre exterior este minimală, majoritatea centrându-se pe luptele interne pentru putere (vezi Kets de Vries, 2001, 2003). Dat fiind faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
lor socio-economic în cadrul societății civile (bürgerliche Gesellschaft) și distinge în fiecare individ egoistul și cetățeanul înzestrat cu spirit civic. În contrast, societatea feudală avea un caracter direct politic. Elementele principale ale vieții civile (proprietatea, gospodăria, relațiile de muncă) luau forma feudelor, moșiilor și corporațiilor. Membrii individuali ai societății feudale nu se bucurau de nici o sferă privată; soarta lor era legată în totalitate de rețeaua de organizații publice corelate de care aparțineau. "Înlăturarea jugului politic" este o caracteristică distinctivă a orînduirilor burgheze
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
steaguri își flutură pânzele multicolore peste aceste pământuri, ajunse sub spectrul unor experimente care au provocat până acum numai durere și sărăcie. Bilanțul celor șase ani de „independență” este cât se poate de trist. Suntem o țară împărțită în trei feude - o contraperformanță pe care trebuie să și-o asume toți cei care s-au aflat la conducere în acești ani. Cât privește perspectivele, voi cita un ziarist străin care, venit la Chișinău cu prilejul summitului CSI, spunea: „Domnilor, aveți astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
urmă continuă să intervină adesea pe acest teritoriu pe care englezii aplică legea. Această situație este deosebit de propice înmulțirii conflictelor. Începînd cu 1293, Eduard I, chemat să apară în fața Parlamentului din Paris, refuză să facă acest lucru și își vede feudele confiscate. Războiul care începe atunci durează zece ani. Armistițiul este de scurtă durată: noul rege Eduard al II-lea întîrzie să-și prezinte omagiul și ostilitățile reîncep în 1316. În Flandra, situația este destul de diferită, chiar dacă, ca și în Guyenne
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cu dese atacuri surprinzătoare desfășurate, de regulă, noaptea. 11 "Routiers" sau "ecorchieurs" desemnează în Evul Mediu cete de soldați prădători care devastează Franța în timpul lui Carol al V-lea și Carol al VI-lea. 12 Termenul "tenure" se referă la feud; este modul de posesie al unui fief. 13 Vezi nota 5. 14 Termenul "arte" desemnează artizanatul specializat, care este favorizat de dezvoltarea urbană. Începînd cu secolul al XII-lea, în Europa Occidentală, polii dezvoltării se mută în orașe. Acest fapt
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
creșterea centralismului prin următoarele căi: 1. toate deciziile trec pe la acest comitet, apoi pe la managerul general, devenind tot mai mult centrul unic al „pânzei de păianjen”; 2. la ședințele comitetului sunt aduse pentru decizii probleme ridicate de serviciile funcționale. Aceste „feude” adaugă note de analiză și propuneri care reprezintă strict punctul lor de vedere. În fața acestor teze solid elaborate, membrii comitetului sunt lipsiți de informații, de aceea decizia se adoptă fără dezbateri, Într-un cadru stereotip și păgubos. Pentru a depăși
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
de analiză și propuneri care reprezintă strict punctul lor de vedere. În fața acestor teze solid elaborate, membrii comitetului sunt lipsiți de informații, de aceea decizia se adoptă fără dezbateri, Într-un cadru stereotip și păgubos. Pentru a depăși bariera dintre „feude”, managementul creează Între ele nu interfețe, ci un management de tip matricial. Soluția este viabilă numai dacă se bazează pe o gestiune financiar-contabilă și un sistem de valori bine puse la punct, pentru a determina funcționarea oamenilor Într-o pluritate
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
2009. Marques-Pereira, Bérengère, La citoyenneté politique des femmes, Armand Colin, Paris, 2003. Michael J. Sandel, What Money Can't Buy: The Moral Limits of Markets, Farrar, Straus and Giroux, 2012. Marcuse, Herbert, Eros și Civilizație, O cercetare filosofică asupra lui Feud, traducere din limba engleză Cătălina și Louis Ulrich, Editura Trei, București, 1996. May, Vanessa (ed.), Sociology of personal life, Houndmills UK, Palgrave Macmillan, 2011. Miroiu, Mihaela, Gândul umbrei. Abordări feminist în filosofia contemporană, Editura Alternative, București, 1995. Miroiu, Mihaela, "Prefață
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
against women? Some answers from research on attitudes, gender stereotypes, and judgments of competence", în W. Strobe & M. Hewstone (eds.), European review of socia 1 psychology, vol. 5 (1-35), Wiley, New York, 1993. 1 Herbert Marcuse, " O cercetare filosofică asupra lui Feud", în Eros și Civilizatie, Editura Trei, București, 1996. 2 Michael J. Sandel, What Money Can't Buy: The Moral Limits of Markets, Farrar, Straus and Giroux, 2012. 3 Pink Floyd, The Wall, Mother, 1978: "Hush now baby, baby don't
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cel de al doilea era condus de familia Calili. în plus, este de precizat și faptul că Pașalâcul de Bagdad a reprezentat miza pustiitoarelor războaie pe care Imperiul otoman le-a dus cu Persia. în Siria, Pașalâcul era împărțit între feudele ienicerilor, astfel că pașelele erau nevoite să mențină o armată de kurzi și de algerieni, pentru a impune un simulacru de ordine. în partea de vest a Peninsulei Arabice domnea, de asemenea, anarhia. în 1757, o caravană de pelerini, care
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
și țiganii împărtășeau aceleași surde nemulțumiri față de o nemiloasă exploatare. Situația s-a înrăutățit sub fanarioți (1711-1821). Pe lângă servituțile economice - care, de fapt, însemnau sărăcie lucie -, țiganii sufereau din cauza unui statut social inferior. Ei erau robi lipsiți de drepturi pe feudele boierești sau mănăstirești. Până la legea dezrobirii țiganilor domnești și mănăstirești dată de Mihail Sturza în Moldova (1844) și de Alexandru Ghica în Țara Românească (1845), nelegiuirile n-au cunoscut vreo împotrivire oficială. Zece ani mai târziu, țiganii vor cunoaște aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
profund. Capitolul 4 EUROPA FEUDALĂ (SECOLELE X-XII) ■ Sistemul feudal intră în funcție începînd cu secolul al XI-lea. Societatea se organizează în jurul castelului și al seniorului care-și protejează supușii. Legăturile de vasalitate se concretizează: suveranul dă vasalului său un feud în schimbul căruia acesta trebuie să-l ajute și să-l sfătuiască. Această ierarhie feudală tinde să se confunde cu instituirea unei nobilimi a războinicilor profesioniști, a cavalerilor, În jurul fortăreței, concepută pentru a rezista asediilor îndelungate, o întreagă viață nobiliară se
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
declarație de fidelitate. Semnificația ceremonialului evocat de documentele vremii prin sintagmele in vasatico se commendare per manus și in manus (manibus) se commendare era aceea a unei abandonări complete în mîinile seniorului (tradiția personae). El însoțea acordarea "beneficiului" (forma premergătoare "feudului" de mai tîrzin), fiind reînnoit periodic. Prin transformarea sa în omagiu proces încheiat, potrivit lui Marc Bloch, în secolul al XII-lea, dar, după opinia lui Ferdinand Lot, mult mai devreme, la mijlocul secolului al VIII-lea ceremonialul "recomandării" (devenit, în noile
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
-lea după model monastic, într-o comunitate proprie (vita canonica), independentă de episcop. Numele vine de la obișnuința de a citi zilnic în timpul meditațiilor comune, cîte un capitol din canon (cf. Alfred Bertholet, op. cit., p. 76). 20 Noțiunea de "fief sau "feud" cu sensul predominant de posesiune funciară ereditară, condiționată de îndeplinirea serviciilor vasalice derivă din vechiul cuvînt franc fehu-ôd si, prin extensie, din germanicul Vieh, înseamnă inițial "vite" (bogăția prin excelență a populațiilor migratoare), în formele sale lexicale consacrate (feos/feus
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
fehu-ôd si, prin extensie, din germanicul Vieh, înseamnă inițial "vite" (bogăția prin excelență a populațiilor migratoare), în formele sale lexicale consacrate (feos/feus cea dintîi formă latinizată, apărută la finele secolului al IX-lea în sudul Burgundiei feodum, feudurn, fevum), "feudul" sau "fieful" s-a substituit "beneficiului" carolingian în condițiile cînd acesta care fusese pînă atunci viager, nu neapărat corelat cu sistemul relațiilor de dependență personală și fără o conotație materială specifică a devenit ereditar, a fuzionat definitiv cu vasalitatea și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]