537 matches
-
alta, care se referă la un spor demografic apreciabil, incompatibil cu spațiul locuit. În sfârșit, analizându-se stadiul de dezvoltare social-economică, de destrămare a organizării gentilico-tribale, se susține că modificările în evoluția socială - apariția în cadrul ginții a elementelor de feudalism asiatic - ar fi dus la marile deplasări de populații din Asia spre Europa . Luând în calcul spațiul de locuire ancestrală a barbarilor asiatici „extra muros”, față de Zidul Chinezesc, care adăpostea două milenii de cultură și civilizație specifică, s-a ajuns
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
care ră mâne străină românilor. Feudalizarea societății românești comportă particularități și practici reieșite din structura social-economică a obștii sătești teritoriale, în care se infiltrează elemente din obștea marcă germană și zadruga slavă. Peste aceste elemente autohtone se suprapun forme de feudalism asiatic, purtător al “culturii de stepă”. Cu avarii și supușii lor slavii (hunii sunt prea bine cunoscuți datorită lui Ammianus Marcellinus și Priscus Panites), începe pentru protoromâni dominația asiatică și vasalitatea de stepă. În timp ce în interiorul obștii teritoriale se detașează ca
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și românească, doctrina creștină a egalității în fața lui Dumnezeu a avut corespondent în viața socială, prin egalitatea deplină a membrilor obștii, în care diferențierea de avere este abia perceptibilă. Solidaritatea membrilor obștii se menține și după apariția primelor elemente de feudalism românesc, care este atât de deosebit de cel apusean: „Feudalii” români, cnezii și juzii, n-au cucerit teritorii pe care să le împartă după vitejia și cutezanța manifestată în lupte, n-au obținut domenii asemenea migratorilor germani, slavi, asiatici, nu s-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de raporturi socialeconomice se impun obligatoriu diferențieri pentru a nu crea confuzii. Fără a ține seama de conținutul și sfera noțiunii țăran, s-a putut face confuzia între locuitorii satelor, între țăranul-țăran provenit din obștea țărănească liberă - o particularitate a feudalismului românesc - dependent, vecin- rumân, pe moșia titularului proprietății și alți locuitori ai satelor, răzeși - moșneni, numită impropriu țărănimea liberă; dar care, în fond, sunt purtători ai titlurilor colective de proprietate (stăpâni în indiviziune care puteau să-și lucreze singuri moșiile
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Ferrara, încă din 13 februarie, victoria lui Ștefan cel Mare de la Vaslui, unde 120.000 de turci „au fost toți prinși și tăiați în bucățele de moldoveni care erau, cea mai mare parte, țărani”. Fără să sesizeze deosebirea dintre natura feudalismului din țara lor, unde s-a menținut o strică barieră socială, imposibil de depășit, și feudalismul românesc care nu cunoaște rigiditatea barierelor sociale, fiind posibile oricând modificări în statutul social, autorii străini au văzut oastea românească ca pe o oaste
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
turci „au fost toți prinși și tăiați în bucățele de moldoveni care erau, cea mai mare parte, țărani”. Fără să sesizeze deosebirea dintre natura feudalismului din țara lor, unde s-a menținut o strică barieră socială, imposibil de depășit, și feudalismul românesc care nu cunoaște rigiditatea barierelor sociale, fiind posibile oricând modificări în statutul social, autorii străini au văzut oastea românească ca pe o oaste de țărani iobagi din Polonia sau Ungaria sau din alte țări apusene. Asemenea aprecieri l-au
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
că numele Diana a Înlocuit denumirea locală a unei zeițe autohtone traco getice. În orice caz, la români, este incontestabil arhaismul ritualurilor și credințelor legate de Diana.” Numele de Drăgaică s-a suprapus În vocabular peste cel de Sânziene În feudalismul timpuriu, În perioada influenței slave. Se crede despre aceste zâne că ar fi un fel de vestale ce amintesc de vechile rituri ale protecției și fertilității agrare, dar se consideră de asemenea, că ar avea un caracter ambivalent. Ele pot
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Artur Gorovei care, în 1893, l-a publicat. Lucrarea prezintă interes prin datele autobiografice, iar ca material documentar schițează mediul social al vremii - cu micii boieri din Moldova și Basarabia, viața negustorilor bucureșteni, a țiganilor de pe moșii -, lumea sfârșitului perioadei feudalismului la români, când se mai arunca cu punga de bani, chiar de însuși autorul rândurilor, ispitit și de lumea femeilor. Realizată într-o limbă ușor arhaică, fără pretenții literare, lucrarea este caracterizată de specialiști ca distingându-se „printr-o sfătoșenie
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
după nevoile lor casnice", li se cerea „să nu se ducă la târg până după ieșirea de la biserică", adică „după ascultarea Sfintelor Slujbe". Ispravnicii erau și ei sfătuiți să meargă și ei la biserică, să fie exemple. Regimul turco-fanariot, corespunzător feudalismului târziu, la începutul secolului al XIX-lea a însemnat un regres economic, politic și social, față de perioada anterioară. Intrasem într-o epocă în care, ca și în timpul lui Ludovic al XIV-lea în Franța, fiecare Domn zicea: „Statul sunt eu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
nu de socialism, care oferă un răspuns și la întrebarea mai veche a lui Werner Sombart, "De ce în Statele Unite nu există socialism?"39. Deoarece a fost răspunsul americaniștilor "republicani" ai anilor '70 din diverse motive istorice și structurale (precum lipsa feudalismului), America rămâne refractara la socialismul de tip european, republicanismul sau constituind o tradiție puternică, atât cu baza politică, cât și istorică, care, ca și socialismul (dar fără bagajul de teorii economice marxiste), a prevăzut sacrificarea intereselor private pentru binele comunității
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în acest spațiu s-a exercitat cu precădere impactul major [al noii specii de patronat]. Această ipoteză a suscitat controverse între specialiști care au vizat trei aspecte importante: rolul noilor raporturi clientelare asupra relațiilor de vecinătate, asupra validității analogiei cu feudalismul și a efectelor asupra solidarității salariaților urbani. Deoarece consider că în cadrul demersului meu este important să iau o poziție în această dezbatere, pot pe scurt să afirm că, din punctul meu de vedere, pentru Florența, raporturile de vecinătate rămân în
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
meu este important să iau o poziție în această dezbatere, pot pe scurt să afirm că, din punctul meu de vedere, pentru Florența, raporturile de vecinătate rămân în secolul al XV-lea un aspect deosebit de important; că o comparație cu feudalismul menține la nivel simbolic o valoare proprie în raporturile clientelare; și că, cel puțin în a doua jumătate a secolului, solidaritatea muncitorilor salariați a fost fracționata nu atât datorită legăturilor de tip vertical pe care le aveau cu patronatul, cât
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
66). A doua parte din The Song of Los și a patra din ansamblul general, Asia descrie asaltul disperat al forțelor contrarevoluționare. Potrivit lui David Punter, acei "Regi ai Asiei" constituie "simboluri ale dominației care nu se căiește, imaginate arhaic în feudalism" (1981, p. 14). Sunt de părere că aceste personaje configurează percepțiile limitate, apte de a funcționa doar la nivelul unor premise empirice și de aceea concepând relațiile interumane în termenii unei servituți, nu a unui schimb social. Adevăratul pericol este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
începând cu zilele de glorie ale Ligii Națiunilor, majoritatea oamenilor ar fi luat drept o lipsă de gândire creatoare faptul că un om de stat nu ar fi avut un plan „constructiv” ca remediu pentru „cauza unică”. Oare nu rămășițele feudalismului constituie marea cauză, unică responsabilă de război în această lume? Să răsturnăm peste tot guvernele aristocratice, ar fi spus liberalii clasici, și vom avea pace. În politica practică, propunerea s-a redus la remedii mai specifice, destinate unor situații particulare
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
un proces complex și Îndelungat de transformare a Întregii societăți, presupunând apariția de noi clase sociale (la Început, În special, clasa capitalistă și muncitorii industriali), noi mecanisme și procese sociale (mobilitatea socială În locul structurilor de clasă fixate prin naștere specifice feudalismului), noi relații Între producție și putere (producția și, În general, economia ca dimensiune a societății civile În relații cu puterea politică caracterizată prin promovarea democrației), noi norme socioculturale de viață economică (libera concurență În condițiile respectării normelor juridice și a
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
plătesc impozite. Dacă Ionuț Alb a murit la 13 ani, țara nu va avea de suferit. Zborurile de agrement cu elicopterul călesc, asigură o longevitate impresionantă, care poate compensa o moarte fragedă. E unica logică. Stupidă și aplicabilă doar în feudalismul retardat al României. februarie 2002 Mareșalul la peluză Suporterii dinamoviști au fost amendați pentru arborarea portretului lui Ion Antonescu și pentru scandarea unor lozinci rasiste la adresa rivalilor în partida cu Rapid. Au știut ei cine e Antonescu? Există vreo paralelă
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
impusă de la Centru. Auzi, dom’le! înaintea unui meci atît de important ca acela cu Luxemburgul, e totală lipsă de patriotism să te apuci să scrii că Federația, în loc să vîndă bilete suporterilor, le-a direcționat către sponsori. septembrie 2003 Eșecul feudalismului timpuriu Ion Iliescu a intervenit pe lîngă Steaua să le permită jucătorilor să onoreze convocarea la echipa națională. Demersul prezidențial a dat greș, iar imaginea de înapoiere generală persistă. Ion Iliescu trebuie să fie un om necăjit. Dolănescu și Benone
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
și în alte societăți, piața eroda sau modifica relațiile și ierarhiile stabilite prin intermediul sistemului de distribuție dominant, dar nu a reprezentat niciodată o amenințare serioasă la adresa acestuia. Tot astfel, nu a reprezentat-o, vreme de mai multe secole, nici în feudalismul Europei Occidentale și încă și mai puțin în organizarea tradițională a societăților ne-europene, unde a fost nevoie de influența externă a capitalismului european pentru a modifica sistemele de organizare socială și economică dominante. Câtă vreme sistemul comunist de distribuție
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
Ion sin Durduc, Vasile Pătencu, Mihai apar, Ioneș Pulihacu, Georgie Chandaga, Gherasim, Andrieș sin Cojocar, Tănase voduvoiu, Constantin casap, Nichita zet sîrboaicei, Ștefan crîșmar, Say rusul etc. (Academia de Științe a R.S.S Moldovenești, Institutul de Istorie, Moldova în epoca feudalismului, vol. VII, partea I, Recensămintele populației din anii 1772, 1773 și 1774, Editura Știința, Chișinău, 1975, p. 370). footnote> . La Sănătoasa, curtea în care crescuse Smaragda Theodorovna, lucrurile erau similare: Smărăndița se simțise bine în compania Gafiței, „tînăra slujnicuță, sora
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
zbuciumată, încă din prima jumătate a secolului al XV-lea, împlinind deja cinci veacuri de existență, asemenea localităților din jur, precum Oprișești, Răchitoasa, Lichitișeni și Gorghești. Ca și în secolele II și III d.Hr., în perioada de trecere la feudalism, așezările omenești ocupau poziții prielnice ocupației băștinașe în această zonă. În etapa feudalismului timpuriu (sec. X-XII), are loc îndesirea așezărilor în zonă, proces ce a fost întrerupt la mijlocul secolului al XIII- lea datorită marii invazii a tătarilor. Din a doua
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
veacuri de existență, asemenea localităților din jur, precum Oprișești, Răchitoasa, Lichitișeni și Gorghești. Ca și în secolele II și III d.Hr., în perioada de trecere la feudalism, așezările omenești ocupau poziții prielnice ocupației băștinașe în această zonă. În etapa feudalismului timpuriu (sec. X-XII), are loc îndesirea așezărilor în zonă, proces ce a fost întrerupt la mijlocul secolului al XIII- lea datorită marii invazii a tătarilor. Din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, numărul așezărilor omenești a cunoscut o relativă
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cu trunchiuri de copaci tăiați. De aici și numele de „prisacă”, provenind din slavonescul „piasica”, ceea ce a însemnat la origine loc despădurit și întărit cu trunchiuri de copaci și bolovani, în scopuri defensive. Așa se explică faptul că, din timpul feudalismului, mai multe localități din partea superioară și mijlocie a pârâului Berheci, poartă numele de „Prisaca” sau „Valea Stupilor”. Aceste localități au dispus de condiții propice pentru creșterea albinelor, în sensul existenței în zonă a pădurilor de salcâm sau de tei (moșiile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
e ca un templu, un lucru elaborat și construit prin multă muncă. Și oamenii pot continua munca Domnului. Aceasta e filosofia în care au trăit și trăiesc păstrătorii marilor secrete, ei au crescut, au depășit doctrinele, creând lumea de azi, feudalismul a murit și nimeni până azi n- a descoperit adevărul despre muncă, nici școlile teologice, nici sistemele filosofice. Este o mare realizare a istoriei și oferă părinților spirituali ai ordinului dreptul de a sta alături de marii fondatori de religii, de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Columb și ceilalți conchistadori au uimit populațiile băștinașe cu insistența lor de a căuta aur, cât mai mult aur. Băștinașii îl aveau la gât dar nu știau exact ce importanță îi acorda omul european în pragul epocii de destrămare a feudalismului și de apariție a capitalismului. De aceea, băștinașii ofereau aur pentru oglinzi sau mărgele ieftine. Schimbul pentru ei nu avea mare importanță, pentru că nivelul lor de evoluție nu făcea distincție între cele două bunuri. Omul folosește aurul 438, metalul zeilor
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
spulbera realmente misticismul legat de materialismul dialectic și de pretinsa descoperire marxistă a legilor inexorabile ale evoluției economice a omenirii"1090. Fazele istorice despre care amintește autorul citat și care sunt permanent vehiculate de către ideologia marxistă sunt: comuna primitivă, sclavagismul, feudalismul, capitalismul, socialismul, comunismul 1091. Fiecare dintre acestea se constituie într-un adevărat mod de producție ce deținea caracteristici și trăsături absolut distincte. Nerăbdarea de care vorbește Mises a permis teoreticienilor și practicienilor economiei și politicii ruse să creadă că pot
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]