722 matches
-
studii, 70% dintre britanici declară că ei cred într-o divinitate de un fel sau altul, iar în SUA, multe secte și culte prosperă pe lângă bisericile recunoscute. În Iran și în alte zone din Orientul mijlociu, Africa și India, un fundamentalism islamic foarte dinamic se opune occidentalizării. În Irlanda de Nord, protestanții și catolicii mențin deschis un complex de convingerii religioase diferite, stabilite de secole, în timp ce membrii cei mai activi ai fiecărei confesiuni sunt antrenați într-un adevărat război unul împotriva celuilalt. Papa
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
H. (2004), A History of Sociology in Britain / Science, Literature, and Society, Oxford University Press, Oxford. 75. Harding, S.; Phillips, D.; Fogarty, M. (1986), Contrasting Values in Western Europe, Macmillan, Basingstoke. 76. Hadden, J.; Shupe, A. (ed.) (1989), Secularization and fundamentalism reconsidered, vol. III, Paragon House, New York. 77. Hill, P. C.; Hood R. W. Jr. (1999), Measures of Religiosity, Religious Education Press, Alabama. 78. Horton R. (1967), African tradițional thought and western science, Africa, XXXVII, 1, 50-71; 2, 155-187. 79. Hirschmann
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
democratic elvețian. S-a anticipat pericolul național al islamizării Elveției. Pe afișele propagandei, minaretele erau reprezentate simbolic asemenea unor rachete îndreptate spre cer. În joc este simbolismul politico-militar al amenințării islamului, dar și fobia națională a elvețienilor față de atentate și fundamentalisme religioase. Referendumul din Elveția a fost organizat din inițiativa unui partid de dreapta (Partidul Popular Elvețian) și a fost coordonat de Ulrich Schlueer. Semnificativ este faptul că mai multe organizații sindicale de apărare a drepturilor femeilor au militat neabătut împotriva
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
americane pe termen lung. În Turcia, după cum relata un reporter turc, "răspândirea culturii populare americane mai întâi în rândul clasei mijlocii superioare și în rândul păturii inferioare a populației turce a creat o opoziție față de ideologia din spatele acestei culturi. Renașterea fundamentalismului în ultimii ani, fenomen ce constituie o amenințare serioasă la adresa secularismului, este responsabilă pentru ruptura dintre clasa privilegiată americanizată, pătura inferioară de mijloc și populația săracă."65 Cu toate acestea, chiar și în perioada tensionată de după 11 septembrie și în ciuda
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
lor viața cotidiană a atîtor popoare. Practic, imperiul american, spre deosebire de toate celelalte care l-au precedat, nu are frontiere. O viziune maniheistă împarte lumea în buni și răi, și asta pare să-i fie singura ideologie, dusă însă pînă la fundamentalism și accente mesianice, în evidentă disonanță cu rafinamentele culturii umaniste europene și cu scepticismul său raționalist, de-acum tradițional. Imperiul american mizează pe globalizare, pe creșterea interdependențelor, pe uniformizarea tehnologiilor și pe o nouă politică a dominației, pe care unii
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pax americana, pentru răutăcioși), care se poate dovedi o utopie la fel de periculoasă ca și cea a jihad-ului islamic, bunăoară. Doctrina suveranității condiționate poate să apară ca reflexul, inevitabil subiectiv, al mesianismului neoconservator american sau, mai larg, liberal-occidental, față cu fundamentalismul islamist, în special cu cel arab. Astfel se poate explica aprecierea lui Paul Wolfowitz, potrivit căruia povestea cu armele de distrugere în masă ale irakienilor nu a fost decît un "alibi birocratic" pentru a declanșa războiul. În acest timp, în
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
islamismului, politicile sale actuale pot fi percepute ca imperialiste, sau neocolonialiste, ceea ce iarăși va exacerba resentimentele. E clar că ceva trebuie schimbat. De cîte ori religia a furnizat criteriile de bază ale politicii, aceasta a degenerat în tot soiul de fundamentalisme. Și în conflictul actual se confruntă, de fapt, două fundamentalisme: unul iudeo-creștin, bazat pe pluto-democrație, și unul islamist, teocratic. De o parte, unii luptă cu Coranul în mînă și merg la moarte fericiți că vor fi mîntuiți prin chiar fapta
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
neocolonialiste, ceea ce iarăși va exacerba resentimentele. E clar că ceva trebuie schimbat. De cîte ori religia a furnizat criteriile de bază ale politicii, aceasta a degenerat în tot soiul de fundamentalisme. Și în conflictul actual se confruntă, de fapt, două fundamentalisme: unul iudeo-creștin, bazat pe pluto-democrație, și unul islamist, teocratic. De o parte, unii luptă cu Coranul în mînă și merg la moarte fericiți că vor fi mîntuiți prin chiar fapta lor criminală, de cealaltă parte ședințele de război încep cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
întrebări, cum ar fi: sunt politica și religia compatibile? Cetatea ideală este realizabilă pe pămînt? Cît de morală poate fi politica, ca artă a compromisului, ca instrument de guvernare a unei lumi în care binele și răul sunt amestecate? Un fundamentalism nu poate fi combătut decît opunîndu-i un altul? Această viziune maniheistă asupra lumii, împărțirea ei în buni (noi) și răi (ei), pe lîngă simplismul său ridicol, este una paranoidă, extrem de periculoasă, care a făcut mult rău în istorie. Cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în calitatea lor de păcătoși poate conduce la o nenorocire, în fapt pentru că întîlnește o alta chiar mai primi-tivă și mai agresivă: radicalismul islamic. Astfel, în explicarea actualelor evoluții, avem de-a face cu șocul produs de întîlnirea a două fundamentalisme. Maeștrii inspiratori ai președintelui George W. Bush, cu un rol esențial în conceperea politicii fostei administrații americane, sunt neoconservatorii (intelectuali de pe Coasta de Est sau din California, evrei), care au început ca troțkiști, pentru a termina la cealaltă extremă a
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
intereselor împărtășite și concentrarea pe tulburările globale ce se manifestă la nivel regional într-o varietate de moduri și realizarea unei alianțe a democrațiilor care să trateze cauzele respectivelor tulburări, în primul rînd sărăcia și nedreptatea socială, opresiunea etnică și fundamentalismul religios. Ce te faci însă cînd la conducerea Băncii Mondiale, principală instituție globală menită să combată sărăcia, pui un Paul Wolfovitz, care, după ce a fundamentat ideologic la Pentagon "războiul împotriva terorismului", umblă cu șosetele rupte prin moschei și-și promovează
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
regatului saudit, în schimbul livrărilor de petrol în regim preferențial. Relațiile s-au întărit ulterior, Arabia Saudită devenind pentru americani principalul aliat în lumea arabă, folosit pentru combaterea ambițiilor hașemite din anii '50, a naționalismului lui Nasser, în anii '60-'70, a fundamentalismului revoluționar iranian, după 1979, sau a expansionismului irakian manifestat prin invadarea Kuweitului în 1990. La acea dată, pe teritoriul Arabiei se aflau 500.000 de militari americani... Dar relațiile dintre cele două țări au cunoscut și sincope. În 1960, prințul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
chiar dacă cenzura a fost mai aprigă decît oriunde, daoismul rămîne omniprezent în China, cvasitotalitatea populației rurale și mare parte din cea urbană adoptîndu-l. "Dao niciodată nu acționează, dar nu există ceva asupra căruia să nu acționeze" (Dao De Jing). Nici un fundamentalism nu poate rezista armoniei universale... China a fost întotdeauna o țară fertilă din două puncte de vedere: cultural-spiritual și demografic. Una din ideile originale ale daoiștilor este aceea a "nonacțiunii spontane" (wu wei), înțeleasă ca principiu etic și metafizic. Omul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
la diferite niveluri, locale sau regionale, au loc în mod continuu mari desfășurări ale potențialităților sociale, demonstrează că procesul globalizării se află în plină dezvoltare 516. Chiar renașterea naționalismului, atât în Europa răsăriteană, cât și în cea occidentală, precum și re-emergența fundamentalismului religios în țările Orientului Apropiat denotă prezența acută a consecințelor procesului de globalizare specific epocii postmoderne. Dacă lumea modernității alcătuia un sistem mondial etatocentric, dominat de principiul realismului, postmodernitatea aduce cu sine, prin intermediul procesului de globalizare a societății, viziunea politică
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și asumă mai mult decât o formă identitară încearcă să dezvolte noi forme de expresie, în întregime separate de originile lor tradiționale și b) tradiția, care presupune, printre altele, resurgența naționalismului, dar și a unei forme mai violente a acestuia, fundamentalismul etnic, în esență o încercare de a redescoperi originile uitate ale unui grup social. Din acest punct de vedere, conjectura mea este că prima tendință se subîntinde de fapt dimensiunii culturale a procesului globalizării (fiind prezentă mai ales în societățile
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pe ostilitățile dintre dezvoltarea capitalistă și statele socialiste conduse de Uniunea Sovietică.”<footnote Michael Foley, Ideas that shape politics, Editura Manchester University Press, New York, 1994, p. 148; footnote> O altă problemă cu care se confruntă Sudul este dată de lupta fundamentalismul de a se impune, deseori adepții au comis atentate teroriste justificate prin credința lor și prin servirea scopului suprem. Principalul inamic al fundamentaliștilor islamici este Occidentul, țările din occident fiind considerate cele care devastează și aduc insulte la adresa religiei musulmane
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
și Războiul Rece. Conștient de pericolul exceselor într-o confruntare dură cu URSS, Fulbright și-a manifestat dezaprobarea față de demersurile senatorului Joseph McCarthy (vezi MCCARTHYISM și HUAC), iar mai târziu s-a exprimat împotriva implicării SUA în Războiul din Vietnam. FUNDAMENTALISM Pentru cineva ce privește cultura americană contemporană din afară, termenul de fundamentalism poate fi ambiguu, și are de obicei conotații negative, mai ales în contextul post nine eleven (vezi SEPTEMBER 11), când poate fi asociat cu rețeaua teroristă al-Qaeda, ca
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
URSS, Fulbright și-a manifestat dezaprobarea față de demersurile senatorului Joseph McCarthy (vezi MCCARTHYISM și HUAC), iar mai târziu s-a exprimat împotriva implicării SUA în Războiul din Vietnam. FUNDAMENTALISM Pentru cineva ce privește cultura americană contemporană din afară, termenul de fundamentalism poate fi ambiguu, și are de obicei conotații negative, mai ales în contextul post nine eleven (vezi SEPTEMBER 11), când poate fi asociat cu rețeaua teroristă al-Qaeda, ca o expresie extremă a fundamentalismului islamic, dar și cu dreapta creștină, ce
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cultura americană contemporană din afară, termenul de fundamentalism poate fi ambiguu, și are de obicei conotații negative, mai ales în contextul post nine eleven (vezi SEPTEMBER 11), când poate fi asociat cu rețeaua teroristă al-Qaeda, ca o expresie extremă a fundamentalismului islamic, dar și cu dreapta creștină, ce l-a inspirat în bună măsură pe George W. Bush (vezi). Fundamentalismul american se referă la orientări în teologia americană a secolului al XX-lea, ai căror exponenți importanți sunt creștinii evangheliști ce
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în contextul post nine eleven (vezi SEPTEMBER 11), când poate fi asociat cu rețeaua teroristă al-Qaeda, ca o expresie extremă a fundamentalismului islamic, dar și cu dreapta creștină, ce l-a inspirat în bună măsură pe George W. Bush (vezi). Fundamentalismul american se referă la orientări în teologia americană a secolului al XX-lea, ai căror exponenți importanți sunt creștinii evangheliști ce resping perspectivele moderniste ale creștinismului liberal (liberal în sensul intepretării mai libere a textelor religioase), atât în viața religioasă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
sunt creștinii evangheliști ce resping perspectivele moderniste ale creștinismului liberal (liberal în sensul intepretării mai libere a textelor religioase), atât în viața religioasă, cât și în cultura americană contemporană în ansamblu. Ca mișcare organizată, cu dimensiuni religioase, sociale și politice, fundamentalismul creștin american își trasează punctele de plecare în bisericile neoprotestante, baptiste și presbiteriene, care afirmă infailibilatea și centralitatea textelor biblice, intransigență în combaterea răului, precum și pregătirea pentru iminenta reîntoarecere a lui Isus. Atitudinea militantă a fundamentalismului creștin nu se manifestă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
religioase, sociale și politice, fundamentalismul creștin american își trasează punctele de plecare în bisericile neoprotestante, baptiste și presbiteriene, care afirmă infailibilatea și centralitatea textelor biblice, intransigență în combaterea răului, precum și pregătirea pentru iminenta reîntoarecere a lui Isus. Atitudinea militantă a fundamentalismului creștin nu se manifestă de obicei violent decât în retorica războinică și apocaliptică folosită în așa-numitele cruciade de evanghelizare, menite să dramatizeze lupta binelui cu răul pentru sufletul omului, retorică ce pare să fi influențat și discursul politic al
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
evanghelizare, menite să dramatizeze lupta binelui cu răul pentru sufletul omului, retorică ce pare să fi influențat și discursul politic al președintelui Bush (vezi CRUSADE sau AXIS OF EVIL). O carte utilă pentru înțelegerea acestui set de orientări complexe este Fundamentalism and American Culture, a reputatului profesor George Marsden (vezi bibliografia), care interpretează importanța și complexitatea fenomenelor legate de acesta. G GATED COMMUNITIES Aceste zone rezidențiale împrejmuite și păzite sunt un fenomen legat de migrația albilor din clasa mijlocie către noile
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
americani fiind, se opun chiar și proceselor globalizării definite de teoria americanizării (vezi). Termenul descrie atât pozițiile conservatoare ale unor mișcări și organizații de dreapta din America (vezi BIBLE BELT), cât și alte forme de protecționism particularist, precum naționalismul sau fundamentalismul. PEACE CORPS În martie 2011, programul federal de voluntariat a împlinit 50 de ani de activitate în peste o sută de țări ale lumii (Corpul Păcii și-a început munca de voluntariat în România în 1991). Această importantă organizație a
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Cultural Theory and Popular Culture, John Storey (ed.), Harvester Wheatsheaf, New York și Londra, 1994, pp. 29-44. Marks, III, Frederick W., Velvet on Iron: The Diplomacy of Theodore Roosevelt, University of Nebraska Press, Lincoln, Neb. și Londra, 1979. Marsden, George M., Fundamentalism and American Culture, Oxford University Press, Oxford și New York, 2006. Martin, Emily, Bipolar Expeditions: Mania and Depression in American Culture, University Press, Princeton, Princeton, 2007. Murphy, John, The Impeachment Process, Chelsea House, New York, 2007. Kaiser, Robert G., So Damn Much
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]