749 matches
-
moralei, contra exploatării ce fac jidovii în România și la care este expusă poporațiunea noastră, mai ales în comunele rurale. Presa va combate societățile francmasonice din România, ca funeste tuturor intereselor naționale.358 IV Concesiunile și întreprinderile la străini sunt funeste intereselor națiunii române. Presa va combate dar toate concesiunile și întreprinderile la străini. Ea va cere complectarea construcțiunii căilor noastre ferate cu întreprinderi prin români, și regia pentru exploatarea lor. Presa va combate concesiunea vămilor și ocnelor la străini sau
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
cu resemnare, convinși că, totuși, destinul, determinat de însăși firea lor, îi va înfrânge. Dacă reușesc să se transforme, ajung la seninătate sufletească, asemenea lui Paraschiv Ciulic din Vecinii (II). Scriitorul este un moralist care îndeamnă la cumpătare. Excesul este funest, și pe el nu se poate întemeia o existență onestă. Cumințenia înseamnă acceptare a soartei, dar și o automulțumire, uneori de aspect filistin. Cu atât mai mult va condamna arghirofilia, evenimentele relatate ilustrând de nenumărate ori influența nefastă a banului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
secolele VI-IX). Circumstanțele istorice rămân însă doar pretexte pentru reliefarea conflictelor morale. Are loc o înfruntare de atitudini etice, urmărită în capitole lungi, dăunătoare echilibrului compozițional. Intenția este și aici de a proba că excesele de orice natură sunt funeste. Se recurge la o intrigă sumar închipuită și la întâmplări în care anacronismele sunt înadins solicitate, spre a se sugera o atmosferă marcată de ritualuri mistice. Pe alt plan se situează romanele Corbei (publicat în 1906-1907 în „Tribuna”), Cel din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
să transpară îndărătul lor paralelisme cu basmul, dăruind personajelor și isprăvilor acestora un abur fabulos. Romanul Zodia Cancerului sau Vremea Ducăi-Vodă, poveste amoroasă terminată tragic după o tentativă eșuată de răpire, are loc sub semnul Racului, adică al unei epoci funeste, când toate dau înapoi. Prințul Ruset, protagonistul romanului, e o speță moldavă de Don Juan, pe care îl cuprinde o iubire nebunească tocmai pentru fiica domnitorului țării, inamicul jurat al familiei sale. El îi răpise chiar tatălui său tronul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
referitoare la revoluția de la 1848, semnată de Dálnoki Incze József XE "József" . În limba română, titlul lucrării sună În felul următor: Războiul nimicitor din 1848 și 1849 Împotriva națiunii maghiare independente și de-sine-stătătoare, pornit În mod infam, continuat și Încheiat funest de către regele acesteia. Scris de un prizonier, martor ocular al majorității evenimentelor. Manuscrisul este puțin cunoscut În literatura de specialitate. Un scurt fragment, referitor la momentul 1784, a fost editat și tradus În limba română, În corpusul de izvoare narative
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
contrastante, incongruente se înseriază în situații definitorii: un Bizu delicat, sfios, deschis reveriei, radical diferit de vărul său, Lică Scumpu, acesta arivist abject, fără scrupule; paralel, o Diana Verea, perversă, înșelând iluziile lui Bizu, și o suavă Mili, soție a funestului Lică. Naratorul, un observator în contemporaneitate, e un moralist amar. Romane ale iubirilor lui Eminescu sunt Mite (1934) și Bălăuca (1935), contestate la vremea lor de N. Iorga și de G. Călinescu. Datelor biografice verificabile li se suprapun trăsături fictive
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
mai straniu și mai măreț decât orice ar fi putut imagina o gândire preștiințifică."60 Această situație a condus, ineluctabil, la desprinderea, la emanciparea gândirii individuale din schema riguroasă dar rigidă (în reprezentare) a lumii medievale, considerând-o sursa obscurantismului funest și dezumanizant al secolelor de nediferențiere a unei gândiri judicios științifice. Nu doar că s-a desprins de sub tutela viziunii religioase (și a bisericii), dar gândirea științifică, în virtutea unei obiectivități imperturbabile, a respins orice alte variante de reprezentare a lumii
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Boia afirmă chiar că manipularea prin istorie explică parțial și longevitatea regimului, chiar în izolaționismul de final, care se justifica discursiv prin unitate și continuitate. în Chantal Delsol, Michel Maslowski, Joana Nowici, op. cit., p. 518. Aceasta explică în parte și funesta blocare în mitologie, vizibilă în perioada postdecembristă, în care stânga românească a rămas autoritară și naționalistă, atât de îndepărtată de stânga europeană. ibidem, p. 523. 855 Dodo Niță, Istoria benzii desenate românești, p. 38. 856 Ibidem, p. 40. 857 Inginerul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
vest și putea face joncțiunea cu trupele ruse care ar fi profitat de această conjunctură pentru a-și extinde expansiunea dinspre Caucaz spre Basra și Mohammerah. O împărțire a Persiei între Egipt și Rusia reprezenta tot ce putea fi mai funest pentru India britanică. La 27 iulie 1839, ambasadorii Marilor Puteri la Constantinopol au prezentat sultanului o notă colectivă în care subliniau că „o înțelegere între cele cinci Mari Puteri asupra chestiunii răsăritene este asigurată” și invitau Poarta să „suspende orice
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
auzul deschis la „bătaia forțelor eterne”. Proiecțiile eului sunt paradoxale: „Îmi port curatul suflet ca o vină/ În lumea-n care nu mai e lumină/Decât pentru Minciună și Păcat”, reunind „vestala senină” cu femeia-damnată a iubirii, sub „stigmatul patimei funeste” și al „simțurilor pervertite”, biciuite de clocotul „tulbure” al sângelui; într-o Metempsicoză, poeta se vede „Hero, Gretchen, Julieta”, altădată o spaniolă care „dansează sfidător pe masă” ori sultana de o feroce lascivitate: „Și când deodată tâmplele mi-ar strânge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289738_a_291067]
-
Anticrist fac obiectul analizei noastre: cel al confruntării dintre regele de la Miazăzi și regele de la Miazănoapte, altfel spus dintre Ptolemei și Seleucizi (11,5‑45), și cel al deznodământului eshatologic. Regele de la Miazănoapte, ultimul tiran al Regatului de Nord (regatul funest), este încă o dată Antiochos Epiphanes. Fragmentul care descrie sfârșitul vieții sale și pe care îl vom cita integral face parte din „dosarul anticristologic” al Părinților: 36Iar regele va face după voia lui și se va înălța și se va preamări
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
duc un trai contra naturii, prin faptul că săvârșesc actul sexual dimineața, consecințele vătămătoare ale felului lor de viață nu se transmit În mod imediat asupra fructului, deoarece În timpul nopții corpul a Înlăturat parțial răul. Să cugetăm numai la consecințele funeste ale alcoolului. Un copil conceput În timpul beției va avea Întotdeauna spiritul leneș, sau chiar se va idioți, Celelalte acțiuni contra naturii nu au o influență tot atât de vătămătoare, totuși Însă aduc un anumit rău. Repet, așadar, că puterea de viață se
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
destinate orășenilor și străinilor naivi) și sfori (care pot deveni odgoane, parâme folosite în marină dar și pe uscat, la deplasarea forțată a animalelor) nu se înnoia prea des și era lesne de asociat cu smârcurile și mlaștinile, cu umbra funestă a pădurilor. Tratarea cu umor a păduricilor din scena înotului (29 septembrie 1975) ca fiind spațiul creșterii neîncetate a bureților sau imaginea liniștitoare a răchiților umbroase este un contrapunct în polifonia lichidului nefast apa îngroșată "constituită din filoane de culori
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Dr. A. K. este fascinat de acest lexem, speculat de Al Pitzuno în Cântările Buruienoase ("Chanson de gest(uell)e paillarde) în care Ipseitatea Sa Auctorială pare a fi atras de plasticitatea multilaterală (cu geometrie variabilă) a Triunghiului Bermudelor Autorității Funeste. În fapt, abia în perioada pRost universitară (când a ouat Trei într-o carte) Elpi pare a percepe (în loc de drepturi de autor) că acel cuvânt nu mai avea sensul de Origine (a Lumii, ca în pictura lui Courbet, vezi http
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
prin cotutelă. De aceea, sfinții se socotesc responsabili pentru păcatele tuturor. Omenește vorbind, aceasta este o sarcină imposibil de purtat. Totuși, o experiență de acest tip nu este cu totul străină istoricului, jurnalistului sau chiar omului politic marcat de accidentele funeste ale cotidianității. Într-un ceas de profundă neliniște sau îndoială, toți aceștia contemplă melancolic lumea în totalitatea ei. Pentru sfinții ancorați într-o perspectivă liturgică și eshatologică, întâlnirea cu lumea ca totalitate nu este melancolică, ci pascală. Ea necesită „pogorârea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
se poate de firească într-un sistem filozofico-religios ai cărui maeștri se declară singuri divinități supreme, mai presus de orice lege naturală, în afară de cea a bunului plac personal. Ne întrebăm, însă, pe drept cuvînt, dacă nu se poate deduce aceeași funestă concluzie de "imoralitate deosebită", virtuală sau reală în privința tuturor acelor gînditori care au adoptat ca norme de viață sisteme filozofice sau religioase moniste. Previzibil, răspunsul nu este greu de dat: cel ce adoptă în practică asemenea sisteme de gîndire, își
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
XI.1873, București), autor dramatic. Învață mai întâi în orașul natal, apoi la București. Iuncher timp de câțiva ani, va ocupa în continuare diferite funcții, în 1864 fiind numit, prin concurs, profesor. Vrăjmaș al revoluției, a cărei izbucnire o socotea funestă, avea să rămână, după mișcarea de la 1848, cu trista faimă de delator. Actor nici rău, nici foarte bun, puțin cabotin, H., neobosit în inițiative de tot felul, a fost un merituos animator teatral. După ce, la Iași, joacă în trupa lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287399_a_288728]
-
inflexibilă - nu poate fi deturnată de olimpieni. Mulți zei, în frunte cu Afrodita, ar fi dorit să schimbe soarta Troiei și a troienilor, dar nu au putut trece peste decizia nemiloasei Ananke și războiul s-a produs implacabil, aducând sfârșitul funest pentru supușii lui Priam. 16. O susținere asemănătoare poate fi găsită la Dumitriu, op. cit., p. 565. 17. Hesiod, Theogonia, vv. 212 și 904-905. Inconsecvența lui Hesiod este doar aparentă. Moirele țeseau „trama vieții” învăluind-o în misterul Nopții, în conformitate cu Justiția
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
indelebilă în familia Hallipilor: bastarda Mika-Lé, motivul direct al "dezmembrării casei familiale". "Secretul nașterii" izbucnește nefast și în casa Linei Rim. Concert din muzică de Bach se deschide cu pătrunderea în casa nouă a Rimilor, una convențională pentru ficțiune, însă funestă pentru Sia. Ea intră cu înșelătoarea credință a Trubadurului că peregrinările au atins cuibul matern pentru totdeauna, refuzat fetei la naștere în antecamera morții. Simetria înfățișează, cum se știe, pe Lenora intrată în palatul morții ei apropiate, pe Maxențiu în
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
care-și intră astfel în atribuțiuni concrete aduce un echilibru bizar în căsătoria ultimă a Lenorei. "Femeia care și-a greșit domiciliul", o caracterizase în mintea sa doctorul Pejan. Lenora își regăsește, o dată cu interesul acordat bolii grave, o dată cu intrarea în funestul salon 8, demnitatea conjugală, ceea ce înseamnă și o legitimitate niciodată avută pe deplin în sanatoriul-muzeu al doctorului Walter. MOARTEA LENOREI " Cu un creion trăsese pe o hîrtie o bară fermă, apoi un semn grafic oblic, care reproduceau ideea aproape pasionată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
a rupe legătura cu cel iubit fără nici o explicație comportă riscul enorm al oprobriului partenerului. Sfîșierea lui, oglindind-o, în fond, pe cea a femeii, se transformă previzibil, acolo unde personajul suspectează frivolitatea, în furie. Motivul regăsirii îndrăgostiților sub semnul funest al unui prea tîrziu, în pragul morții Margueritei, lasă să se întrevadă, cum ar fi spus Hugo, vîna tragică a destinului pulsînd pe frunțile lor. Dama cu camelii reprezintă, dincolo de orice, tiparul dublu al femeii, transformat de o fantasmă obsesională
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
mișcare îi fuseseră înșelate. El denunța "pretenția Sillon-ului de a ieși de sub autoritatea ecleziastică", adăugînd: "Suflul Revoluției a trecut pe acolo, și putem concluziona că dacă doctrinele sociale ale Sillon-ului sînt greșite, spiritul său este periculos, iar educația sa este funestă". "Nu, striga el reluînd tezele teocratice cele mai rigide, trebuie să reamintim în mod energic în aceste vremuri de anarhie socială și intelectuală, cînd fiecare se dă drept savant și legiuitor, că nu vom construi cetatea altfel decît a creat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
democrație și de libertăți. Dar în propunerile lor privind regiunile, creștin-democrații rețin aporturile catolicilor liberali, care vedeau în promovarea autonomiilor regionale nu apariția unei societăți creștine, ci garanția apărării libertăților. În L'Avenir din 7 decembrie 1830, Lamennais denunța "sistemul funest al centralizării, rămășițe deplorabile și rușinoase ale sistemului imperial"7. Sub cel de-al doilea Imperiu, Montalembert a fost un înfocat apărător al descentralizării. Analizele lui Tocqueville asupra sistemului american erau bine gîndite, influența catolicilor liberali era vizibilă, spre exemplu
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
se derulează în comun, precum și lipsa de norme și instrucțiuni comune bine precizate. III. Evenimente majore, fără caracter zilnic, desfășurate în afara segmentului profesional: - probleme de integrare sau relaționare sociale - căsătoria și alte evenimente cu caracter familial, atât fericite, dar și funeste; - contractarea de boli cronice, sau invalidități temporare sau permanente, atât de către persoana vizată, cât și de către cei dragi. IV. Acțiuni desfășurate zilnic, în afara atribuțiunilor de serviciu - continua preocupare pentru stabilitatea financiară și socială, atât personală, cât și generală (familială, organizațională
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
sa. într-un raport din 8 martie 848, adresat lui Nesselrode, Th. Tumansky îi aducea acestuia la cunoștință faptul că se pregătea o revoltă contra guvernului moldovean. Nemulțumirile împotriva guvernului lui Mihail Sturdza puteau conduce la „demonstrații capabile de tulburări funeste”. Consulii francez și prusian, de la care îi parveneau aceste informații, l-au sfătuit pe domn să se conformeze cerințelor timpului, „să convoace o adunare națională extraordinară, să-i asculte cererile și să acorde concesii, după exemplul altor țări”. Prințul Sturdza
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]