394 matches
-
Naționale n-a vrut să-i onoreze CEC-ul, că era și importator de bumbac. Patru funcționari avea la Sf. Gheorghe. Mai trăiește cineva din familia lui? Nu. O soră a lui... Tatăl lui era un mare bancher, mai bo gat decât Jack Elias, la Constantinopol. Numele Spitalului Elias este pe numele lui taică-său. Nu-i pe numele lui. Sora lui Jack Elias era damă de companie a Reginei Elisabeta. Să revenim la revista “Punct”. De ce “Punct”? Adeseori am fost
Editura Destine Literare by Lucreţia Berzintu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_373]
-
îl omor. Suntem vasalii și sclavii acestui sultan Malik Al Kamil. Ne-a acordat aceste biserici (moschei), mie și vouă, ca un act de grație. Să nu îndrăznească vreunul din voi să încalce angajamentul luat. Cuvintele rostite ca o amenințare, gat să o și pună în practică, arată că ceea ce era important pentr împăratul german erau problemele politice nu cele religioase, iar pentru ca tratatele să reziste oamenii trebuiau să învețe să se respecte reciproc. Este greu de crezut că Fredric a
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
ai un job în comunism sau azi? Ce însemnă toate astea? Revenim la instituții. În același timp, aceste instituții ne și protejează, ne îmblânzesc și ne domesticesc. Reduc violență, ne protejează să nu ne scoatem ochii și să ne tăiem gaturile. Îmblânzesc fiara din noi, dar pot și produce o violență imensă. Toată modernitatea este despre această istorie a modurilor de gestionare și control a violenței. Bandiții vorbesc despre noi fraierii<spân lang="ro-RO"> că despre niște animale dresate. Tema dresajului
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
România și în unele orașe din lume, iar pe viitor vor fi un însem nat izvor de informație pentru cei care vor să re constituie o epocă literară sau istoria celei mai vechi comunități române din Quebec. Și-a câști gat acest prestigiu pentru că revista nu face nici un fel de rabat de la calitate. Fiecare număr este tot mai reușit, într-o continuă întrecere pentru autodepășire și, totodată, cu porțile deschise pentru a primi creatori diferiți, cu mijloace de expresie diferite, cele
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Elena Buică () [Corola-journal/Journalistic/93_a_111]
-
Duh(porumbelul). Chenare, pe motivul frunzei de stejar, împarte transversal și longitudinal restul boltii. În capete sunt zugrăviți evangheliștii, între aceste compoziții temele fiind repartizate pe două registre. Pe nord, Petru pe mare; Dumineca Samarinenceii; Pildă lui Ioan proorocul cu gaturile de balaur(scenă din Apocalips). Pe sud: Alungarea duhurilor rele; Dumineca orbului; Dumineca mironosițelor. Registrul următor cuprinde scene din ciclul patimilor. Pe nord: Spălat-au mâinile și picioarele mele; Îi l-au răstignit între doi tâlhari, unul de-a dreapta Tatălui
Birtin, Hunedoara () [Corola-website/Science/300539_a_301868]
-
kibuțul Merhavia, unde l-a cunoscut pe poetul Tuvya Ruebner, originar din Slovacia, care i-a devenit bun prieten. Apoi a studiat la Seminarul kibuțurilor (Seminar Hakibutzim) la Tel Aviv.Între anii 1951-1955 a predat la școala elementară din kibuțul Gat. În anul 1956 s-a mutat la Ierusalim, unde a studiat literatura ebraica și engleza la Universitatea Ebraică. În acelaș timp a lucrat ca profesor de literatură ebraică la Gimnaziul Rehavia din capitală, și și-a continuat cariera academică. Din
Dan Pagis () [Corola-website/Science/336494_a_337823]
-
răzbune singur vărsând sânge degeaba. Saul recunoaște că David i-a răspuns la rău cu bine, cruțându-i viața de două ori, și îi promite că-l va lăsa în pace. David se pune totuși în slujba lui Achiș, împăratul Gatului, care-i oferă ținutul Țiclagului, unde repurtează victorii numeroase, între care și una contra amaleciților, și câștigă încrederea și admirația împăratului. În fața filistenilor, părăsit de Dumnezeu care nu-i răspunde nici prin prooroci, nici prin prin vise, Saul apelează la
Cartea întâi a Regilor () [Corola-website/Science/323556_a_324885]
-
vedea o abundență de viețuitoare sălbatice, numit Parcul National Corcovado. Parcul National Tortuguero (numele "Tortuguero" se poate traduce că vânătorul de țestoase, sau se poate interpreta că "plin de țestoase") este căminul maimuței paianjen, howler și a maimuței Capucin cu gatul alb , a unui leneș cu trei degete, 320 specii de păsări (incluzand specii de papagali), varietăți de reptile. Totuși, lucru care îl face cel mai cunoscut este faptul ca parcul este cel mai important loc unde cuibăresc anual țestoasele verzi
Costa Rica () [Corola-website/Science/298092_a_299421]
-
ar putea conține ruinele palatului regelui David. Alții sunt sceptici, susținând că ele pot reprezenta fie o fortăreață iudaică, fie una canaanită. Baruch Halpern l-a descris pe David drept "vasalul de o viață" al lui Achiș, regele filistean al Gatului; Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman au identificat drept cea mai veche și mai de încredere secțiune din Cărțile lui Samuel acele capitole care îl descriu pe David drept lider carismatic al unei cete de luptători („rebeli și bandiți”) care
David (Biblie) () [Corola-website/Science/308598_a_309927]
-
Duh (porumbelul). Chenare, pe motivul frunzei de stejar, împart transversal și longitudinal restul boltii. În capete sunt zugrăviți evangheliștii, între aceste compoziții temele fiind repartizate pe două registre. La nord: Petru pe mare; Dumineca Samarinencei; Pildă lui Ioan proorocul cu gaturile de balaur (scenă din Apocalipsa). La sud:Alungarea duhurilor rele; Dumineca orbului; Dumineca mironosițelor. Registrul următor cuprinde scene din ciclul patimilor. La nord: Spălat-au mâinile și picioarele mele; Și l-au răstignit între doi tâlhari, unul de-a dreapta Tatălui
Biserica de lemn din Birtin () [Corola-website/Science/317915_a_319244]
-
Iehoiada, a ucis pe Atalia și pe aliații ei, el devenind rege peste Iuda (IV Regi 11:2-21). Când a devenit major, Ioaș a fost nevoit să-și apere țara de sirieni, conduși de regele Hazael. După ce a cucerit cetatea Gat, Hazael a pornit spre Ierusalim. Ioaș a scăpat doar plătind un tribut mare sirienilor (IV Regi 12:17-19). Ioaș a murit asasinat de către slugile sale Iozacar, fiul lui Șimeat și Iozabad, fiul lui Șomer la Milo, spre Sela. El a
Ioaș (Iuda) () [Corola-website/Science/311381_a_312710]
-
Iordania, apoi între Cisiordania și Iordania vărsându-se în Marea Moartă, cu o pantă cumulativă de circa 800 m. Inițial, spre sfârșitul mileniului al doilea, prin noțiunea Peleshet din Biblia ebraică se înțelegea ținutul orașelor-state Gaza, Așkelon, Așdod, Ekron și Gat, fondate și locuite de filisteni. Concomitent cu expansiunea militară a filistenilor, granițele dominației lor au fost deplasate spre vest, ele cuprinzând o perioadă de timp și zonele deluroase pînă la Valea Iordanului, populate de triburile israelite. După campaniile militare purtate
Palestina () [Corola-website/Science/298177_a_299506]
-
nivelul scrierilor lui Ibn Sina prin simbolurile prelucrate într-o serie de "Epistole", dintre care "Epistola Păsării" descrie calea întoarcerii către divinitate a sufletului eliberat de trup, de constrângerile lumii fizice: După ce m-au consolat, mi-au scos lațul de la gat și de pe aripi. Au deschis ușa și mi-au zis: „Cată-ți scăparea!” Le-am cerut să-mi elibereze și picioarele din inel, dar mi-au răspuns: „Dacă am fi putut, l-am fi scos de pe propriile noastre picioare. Cum
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
Micenienii. Cele mai cunoscute creații ale civilizației cicladice sunt idolii Cicladici: figurine ce reprezinta divinități de sex feminin. Sunt uniforme în simplitatea și frumusețea lor. Idolii erei Cicladelor timpurii sunt caracterizate prin lipsa capetelor și membrelor . Formele plate, rotunjite au gaturi lungi și sunt în formă de vioară. Idolii găsiți în apropierea de Plastiras sunt o excepție și descriu forme umane în întregime. În perioada cicladică Mijlocie, erau produse figurine mult mai mari în dimensiune, iar artiștii cicladici începeau să le
Civilizația cicladică () [Corola-website/Science/330590_a_331919]
-
(în ebraică: גָּלְיָת; arabă: جالوت, Ǧălūt), cunoscut și ca din Gat (unul din cele cinci state oraș ale filistenilor), a fost un războinic filistean uriaș, faimos pentru lupta sa contra tânărului David, viitorul rege al lui Israel. Lupta dintre ei este descrisă în Biblia ebraică (Vechiul Testament) și, mai pe scurt, în
Goliat () [Corola-website/Science/319235_a_320564]
-
această populație este denumit „țara filistenilor” (eretz peliștin) sau "Filistia" (asiriană: Palastu, Pilistu). În Filistia, care cuprindea zona de coastă la sud de Carmel, iar în interior se extindea până în zona deluroasă, se aflau așezările Așdod, Așkalon, Gaza, Ekron și Gat (Iosua, 13: 2-3). Fiecare din cele cinci cetăți erau conduse de câte un "seren" (Iosua 13:3, Jud. 3:3, 16:5). Termenul pare a fi echivalentul cuvântului hitit "tarwanas" „judecător” și probabil similar etimonului protogrec "τυραννοι" „stăpân absolut”. Patru
Filisteni () [Corola-website/Science/303313_a_304642]
-
în Palestina, unde ei au început să refacă mișcarea lor religioasă. Principalele centre din Israel ale hasidismului Gur se află în zilele noastre la Ierusalim, la Bnei Brak, precum și la Ashdod, în Kiryat HaRIM Levin în Tel Aviv, la Kiriat Gat și Arad în Neghev, la Beit Shemesh și la Hatzor Haglilit în Galileea. În afara Israelului se pot menționa mici comunități la Antwerpen ,Londra, Lakewood, New Jersey, și New York (Brooklyn), de asemenea la Toronto și Los Angeles. În vremea celui de-
Hasidimii Gur () [Corola-website/Science/336538_a_337867]
-
Pennington 2001). De asemenea, riscurile generale, implicate de procesul nașterii (placentă praevia, hemoragie, septicemie) ar fi putut presupune un grad relativ ridicat de mortalitate infantilă, sau de moarte a mamei împreună cu fătul (O’Donnell 2004). Violența intra-specifică, niciodată absentă (Gat 1999), atinge, în unele contexte etnografice, cote alarmante (Hill et al. 2007) și, cu rezerva unei densități demografice generale mai scăzute, capabilă să relaxeze tensiunile intra și inter-grupuri, nu există rațiuni pentru a-i nega efectele potențiale de-a lungul
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
a fi urmăriți. f) CONTROLURI EFECTUATE: controlurile au fost efectuate de către Dl. Colonel Al. Dumitrescu, Șeful Secției VI-a Bir. 3 Drumuri, Dl. Lt. Colonel Stoenescu, din Secția VI-a, Delegatul M.St.M. pe lângă Inspectoratul Drumu rilor Galați, dele gatul Cercului Teritorial Tecuci și de subsemnatul. g) PROPUNERI: să se intervină la centrala evreilor din România, pe ntru a da ordine comunităților județene, să complecteze echipamentul și în călțămintea reformate și să le trimită urgent la subdetașamente. Să se trimită
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
adeseaadesea invocat, trebuie să se afle într-o stare deplorabilă pentru a fi luat în considerație, în timp ce trupul masculin capătă statut de probă în dată ce e vătămat în mod vizibil. g) Jurământul Acest tip de probă este strâns le gat de importanța de ținută de religie în societatea ro mâ neas că a secolului al XVIII-lea. Jurământul se impune mai ales atunci când părți le afla te în litigiu nu au alt tip de dovezi și nu-și pot susține
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cuplul provine, rituaul se des fă șoa ră urmând mai mult sau mai puțin scena riul oferit de Can temir. Astfel în iulie 1792, Flo rea din județul Argeș își gonește soția după ce timp de zece zile „ar fi bă gat-o în lanț de gât și în fia re... bă tând-o în toate zilele de moarte ca pe hoți și în frico șând-o că va să o îm puș te de nu-i va spune un nume de om cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca ei“, cu alte cuvinte drumul către casă. Casa socrilor se dovedește a fi un loc nepri mi tor pentru ginerele acu zat de toată nefericirea conjugală. decâte ori a încer cat să in tre acolo, el a fost alun gat cu ciomagul de către cumnatul său, iar soacră-sa îi stri ga din prag că va avea ea grijă să-i vândă tot și apoi să-l despartă de fata ei. În acuzațiile purta te la Mitropolie părinții fetei sunt în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
roa să din partea femeilor, dar pe care nu și-o impun. J. Pitt-Ri vers consideră drept cauză a acestei situații statutul social atri buit fiecărui sex și rolului economic pe care soții îl au în interiorul me na ju lui. Obli gat să facă față „lup tei pentru existență“, un bărbat nu-și poate asuma o „conștiință morală prea de li ca tă“. Cine sunt aman ții acestor femei? În lumea urbană, soția are de unde alege: to va ră șii de afacere
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
-i fută clef tul ei, ca o că țea au făcut, ca o că țea să ră mâ ie“. În casă, toți se re ped asupra ți ga nu lui să l bată, să-l insulte, să-l omoare. Le gat cob ză, Ne del co așteaptă cu teamă și dis perare, cer șind în du ra re. În duio șa tă, Ne a ga în cear că să-i po to lească, im plo rând ierta re și pro mi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
că condiția de por car. Rela ția dintre Ge or gică și Tu do ra este una de no to rie ta te publică, începu tă cu mult timp în urmă, de pe vremea când era holtei și nu era le gat de nici un le gă mânt de fi de li ta te; a continuat și pe parcursul căsătoriei, devenind vi zi bi lă după moartea în cor no ra tu lui soț. Acum Ge or gi că nu este numai amant, ci
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]