254 matches
-
locuirii permanente în zonă, cât și valurile migratoare care s-au deplasat de-a lungul văii Călmățuiului, de-a lungul istoriei. Din cursul fazei Giulești se cunosc așezări situate pe grinduri sau popine în luncile râurilor, marginile simple de terasă, gorgane, boturi de deal. Preferința oamenilor fazei Giulești de a alege pentru așezările lor grindurile sau popinele din luncile râurilor este argumentată de complexul de pe popina din lunca Călmățuiului (Movila din Baltă), de lângă satul Lișcoteanca. Următorul nivel de locuire corespunde secolelor
Comuna Bordei Verde, Brăila () [Corola-website/Science/300944_a_302273]
-
slujirea alternativă, dar că dorește să folosească biserica de la ora 8-10 sau 9-11 duminica dimineața, propunere acceptată de partea greco-catolică. La întâlnirea din 22 mai 2010, pentru semnarea unui protocol de folosire al bisericii, partea ortodoxă, reprezentată de preotul Stelian Gorgan, nu a mai dorit să-și onoreze oferta afirmând că nu semnează nimic și că nu mai este de acord să-i lase pe greco-catolici să slujească alternativ în biserică. La 1 iulie 2010 sentința de retrocedare a fost executată
Bocșa, Sălaj () [Corola-website/Science/301777_a_303106]
-
lui Iehova (2,42%). Pentru 4,81% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Localitatea Bragadiru este atestată documentar la 13 decembrie 1783. Ea s-a format prin migrarea populațiilor unor sate mai vechi din zonă și anume Țânțăreni, Cătunul, Gorganul, Scăești, Voevodești, ulterior dispărute. Din 1861 devine comună, având în componență și satele Țânțăreni, Scăești, dispărute în jurul anului 1900. De la atestarea sa documentară și până în anul 1950 localitatea Bragadiru a aparținut județului Teleorman, plasa Marginea. Între anii 1904-1908 comuna Bragadiru
Comuna Bragadiru, Teleorman () [Corola-website/Science/301786_a_303115]
-
datând din secolul al XVII-lea. Tot aici se mai află și patru situri arheologice de interes național situl „Cetățuia” de la nord de Anghelești cuprinde urmele unei așezări fortificate din eneolitic și ale unei așezări din Epoca Bronzului; așezarea de la „Gorgan” (lângă Văleni) aparține culturii Cucuteni din eneolitic; situl de la „Popa Cloșcă” (la 800 m distanță nord-vest de punctul „Gorgan”) cuprinde o altă așezare a culturii Cucuteni, precum și una aparținând culturii Monteoru din Epoca Bronzului; în sfârșit, situl din punctul „Atanasiu
Comuna Ruginești, Vrancea () [Corola-website/Science/301897_a_303226]
-
Cetățuia” de la nord de Anghelești cuprinde urmele unei așezări fortificate din eneolitic și ale unei așezări din Epoca Bronzului; așezarea de la „Gorgan” (lângă Văleni) aparține culturii Cucuteni din eneolitic; situl de la „Popa Cloșcă” (la 800 m distanță nord-vest de punctul „Gorgan”) cuprinde o altă așezare a culturii Cucuteni, precum și una aparținând culturii Monteoru din Epoca Bronzului; în sfârșit, situl din punctul „Atanasiu”, aflat tot la Văleni, la 600 m sud de „Popa Cloșcă”, conține și el urmele unor așezări similare cu
Comuna Ruginești, Vrancea () [Corola-website/Science/301897_a_303226]
-
istorice din județul Suceava, elaborată în anul 2004, având codul SV-II-a-A-05504. Ansamblul este format din 2 obiective: Mănăstirea Hagigadar a fost ridicată pe Dealul lui Bulai, "„pe o culme rotundă, parcă ar fi făcută de mână de om, pe un gorgan înverzit”" (după cum a scris Nicolae Iorga), care se află în mijlocul unei văi. Această mănăstire este închinată Maicii Domnului și poartă un nume armenesc: Hagigadar însemnând în limba armeană "îndeplinirea dorințelor". Biserica Mănăstirii Hagigadar a fost construită între anii 1512-1513, în timpul
Mănăstirea Hagigadar () [Corola-website/Science/308403_a_309732]
-
stratificării sociale deja prezente în cultura Unetice. Cimitirele din această perioadă sunt totuși rare și de mici dimensiuni. Cultura Unetice este urmată de Epoca Mijlocie a Bronzului (1600 î.Hr.-1200 î.Hr.), Cultura tumulus, caracterizată prin înmormântări prin înhumare în tumuli (gorgane). În Ungaria de est, pe afluenții Crișului, a apărut, la începutul epocii bronzului, cultura Mako, urmată de culturile Ottomany și Gyulavarsand. Cultura câmpurilor de urne de la sfârșitul Epocii Bronzuui (1300 î.Hr. - 700 î.Hr.) e caracterizată de înmormântări prin incinerare. Ea
Epoca Bronzului () [Corola-website/Science/303224_a_304553]
-
vest de cele ale Oltului, se află la circa 50 km de curba hipsometrică de 200 m care marchează limita geografică între Podișul Getic la nord și Câmpia Română la sud. În acest sector microrelieful este format din crovuri și gorgane. Partea estică a acestei câmpii este străbătută de două văi aproape paralele cu Călmățuiul, numite Vâlceua Mare și Vâlceua Mică. Clima comunei Sprâncenata este o clima temperat-continentală de tranziție, iar în raport cu relieful existent este o climă de câmpie cu mici
Comuna Sprâncenata, Olt () [Corola-website/Science/302019_a_303348]
-
de 2,5 milioane de euro a proiectului. Pe lângă această sumă, Alexis Bonte a mai investit în acest sit 300 de mii de euro. Restul de 49 % din acțiuni au rămas la șase persoane fizice: Sergiu Biriș, Andrei Dunca, Vlad Gorgan, Dragoș Bîrlea, Bogdan Colceriu și Raluca Rus. Compania a raportat în 2009 o cifră de afaceri de aproximativ 305.000 euro. Site-ul firmei a înregistrat 3,4 milioane de vizitatori unici în luna decembrie 2010. Număr de angajați în
Trilulilu () [Corola-website/Science/312865_a_314194]
-
Acest lucru poate fi dedus din descrierile lui Frodo Baggins, căci, în timp ce poartă Inelul, își face apariția în acea lume, pe lângă Nazgûli, si Marele Elf Glorfindel. Alte creaturi ce s-ar putea să fie legate de acel tărâm sunt Duhurile Gorganelor, fantomă ce blesteamă petrecerea lui Barahir și Oamenii Morți din Dunharrow. Profeția este adevărata în Pământul de Mijloc: Boromir și Faramir au "vise reale" despre Inel și hobbit, iar Glorfindel prezice modul în care va pieri Regele-vrăjitor. Mandos a prezis
Magie (Pământul de Mijloc) () [Corola-website/Science/309700_a_311029]
-
Moghilă logofăt, iar apoi de urmașii săi. În 1620, după îndelungate procese de judecată Cobîlea ajunge în posesia lui Ionașco Paicul pârcălab. Între anii 1629 - 1650 Cobîlea a trecut prin vânzare de la strănepoții Cozmei la Dumitrașco Ștefan și apoi la Gorgan. Proprietatea este des tulburată prin dese procese la divan de călugării de la mănăstirea Pantocrator ( în limba greacă: Παντοκράτορος), aflate pe Sfântul Munte Athos (a șaptea în ordinea ierarhică athonită). Apoi trece prin zester de la Gorgan la ginerele său, Gheorghe Catargiu
Cobîlea, Șoldănești () [Corola-website/Science/305118_a_306447]
-
Dumitrașco Ștefan și apoi la Gorgan. Proprietatea este des tulburată prin dese procese la divan de călugării de la mănăstirea Pantocrator ( în limba greacă: Παντοκράτορος), aflate pe Sfântul Munte Athos (a șaptea în ordinea ierarhică athonită). Apoi trece prin zester de la Gorgan la ginerele său, Gheorghe Catargiu paharnicul. De la 1650 la 1914 Cobîlea a stat neîntrerupt în stăpânirea neamului Catargi, având următorii stăpâni: Gh.Catargi vornic - 1680; Apostol Catargi postelnic - 1710; Pătrașco Catargi pitar - 1750; Ion Catargi stolnic - 1770; Petrache Catargi paharnic
Cobîlea, Șoldănești () [Corola-website/Science/305118_a_306447]
-
și ars de triburile barbare ale hunilor. Tocmai după anul 800 s-a format aici o nouă așezare umană. Ea a existat până în 1100, când a fost devastată din nou. Lângă Crihana Veche se pot observa 10 movile funerare (tumuluri, gorgane), rămase de la populațiile mai vechi. Cea mai veche mențiune documentară cunoscută este cea din 16 mai 1425, depistată dintr-un uric semnat de Domnitorul Moldovei Alexandru cel Bun. Apoi urmează una din 2 iulie 1502, pomenindu-se aici, de asemenea
Crihana Veche, Cahul () [Corola-website/Science/305143_a_306472]
-
slujirea alternativă, dar că dorește să folosească biserică de la ora 8-10 sau 9-11 duminică dimineața, propunere acceptată de partea greco-catolica. La întâlnirea din 22 mai 2010, pentru semnarea unui protocol de folosire al bisericii, partea ortodoxă, reprezentată de preotul Stelian Gorgan, nu a mai dorit să-și onoreze oferta afirmând că nu semnează nimic și că nu mai este de acord să-i lase pe greco-catolici să slujească alternativ în biserică. După această hotărâre din justiție, Parohia Greco-Catolica Bocșa a încercat
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
cei mai mulți membri"", se arătă în același comunicat greco-catolic. Ca urmare a acestui refuz, Parohia Greco-Catolica ""va solicita executarea silită a hotărârii judecătorești pentru a intra în posesia bisericii greco-catolice din localitate"", concluzionează același comunicat. Poziția ortodoxă: Preotul ortodox din Bocșa Gorgan Stelian răspunde comunicatului greco-catolic, oferind poziția Parohiei Ortodoxe. ""Partea greco-catolica a solicitat predarea de către ortodocși a bisericii parohiale și a propus slujirea alternativă. Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
data de 21 mai 2010, Parohia Greco-Catolica Bocșa afirmă că acceptă propunerea făcută de reprezentații ortodocși că aceștia să folosească biserică de la ora 8-10 duminică dimineața. ""Parohia Greco-Catolica Bocșa a luat la cunoștință afirmațiile publice făcute de Părintele ortodox Stelian Gorgan că Parohia Ortodoxă Bocșa nu este împotriva folosirii alternative a lăcașului de cult greco-catolic din localitate, Parohia Ortodoxă dorind să-l folosească de la ora 8:00 la 10:00 dimineață. Prin prezența va comunicăm oficial că Parohia Greco-Catolica Bocșa accepta
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
al bisericii, astfel încât comunitatea noastră să își poată începe serviciile religioase în biserică începând cu data de 23 mai 2010"", concluzionează scrisoarea greco-catolica. Scrisoarea a fost făcută în două exemplare și necesită o semnătură de confirmare din partea preotului ortodox Stelian Gorgan. Pentru a facilita rezolvarea acestei situații într-un timp cât mai scurt"" preotul greco-catolic a dus scrisoarea personal preotului ortodox. Stelian Gorgan (n. 13 iunie 1970) a fost mutat de Episcopia ortodoxă la Bocșa în 2009; după ce a fost hirotonit
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
greco-catolica. Scrisoarea a fost făcută în două exemplare și necesită o semnătură de confirmare din partea preotului ortodox Stelian Gorgan. Pentru a facilita rezolvarea acestei situații într-un timp cât mai scurt"" preotul greco-catolic a dus scrisoarea personal preotului ortodox. Stelian Gorgan (n. 13 iunie 1970) a fost mutat de Episcopia ortodoxă la Bocșa în 2009; după ce a fost hirotonit pe 26 februarie 1996, el s-a ocupat de parohia din Moiad până în 2009. Partea Ortodoxă nu-și mai onorează propria oferta
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
au intrat în posesia lăcașului de cult din localitate, ""peste 100 de persoane s-au adunat în fața bisericii pentru a protesta împotriva deciziei de executare silită"". Din grup a făcut parte primarul de localitate Ioan Barou și preotul ortodox Stelian Gorgan. S-au scandat lozinci anti-greco-catolice și expresii că: "Hoții! Hoții!". În tot acest timp biserică a fost flancata de jandarmi. Cu această ocazie, partea ortodoxă a acuzat partea greco-catolica că nu a mai negociat, preferând să acționeze în forță. ""A
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
preferând să acționeze în forță. ""A existat o înțelegere între noi. Trebuia să ne întâlnim azi (ieri n.r.), la ora 9,30, pentru a preda cheia și pentru a ajunge la un numitor comun în privința celebrării slujbelor"", a declarat Stelian Gorgan, preotul ortodox din Bocșa. Însă ei au preferat să spargă ușa ca niște hoți", au strigat supărați oamenii. De la Bocșa, protestatarii s-au urcat în mașini și autobuze pentru a pleca la Zalău, unde au protestant în fața Prefecturii Sălaj. Pe
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
partea de sud-est a regiunii Ivano-Frankivsk. El este unul dintre cele câteva trecători care leagă regiunea Transcarpatia cu restul țării, fiind situat în Huțulșcina (Țara huțulilor). Pasul montan, aflat la o înălțime de 931 metri, separă Munții Cernohora de Culmea Gorganelor. În partea de nord se află izvoarele râului Prut, iar în partea de sud cele ale râului Tisa. Prin acest pas trece drumul regional important R03 care leagă orașele Frasin (Iasinia) (din sud-vest) și Iaremcea (din nord-est), precum și calea ferată
Pasul Iablonița () [Corola-website/Science/319191_a_320520]
-
ales vase din lut din epoca romană. Pe teritoriului orașului au fost găsite și 16 monede din argint, bătute la Roma în anii 138 - 161 e.n. Popoarele nomade care s-au perindat pe aici au lăsat movile funerare, numit și gorgane. În împrejmuirile orașului sunt înregistrate 18 gorgane străvechi, luate sub ocrotirea statului. Cu cât persoana decedată era mai importantă, cu atât movila era mai înaltă. Primul val al migrațiunilor cuprinde secolele VI - VII. Stepa bălțeană a fost afectată numai de
Istoria Bălțiului () [Corola-website/Science/321604_a_322933]
-
Pe teritoriului orașului au fost găsite și 16 monede din argint, bătute la Roma în anii 138 - 161 e.n. Popoarele nomade care s-au perindat pe aici au lăsat movile funerare, numit și gorgane. În împrejmuirile orașului sunt înregistrate 18 gorgane străvechi, luate sub ocrotirea statului. Cu cât persoana decedată era mai importantă, cu atât movila era mai înaltă. Primul val al migrațiunilor cuprinde secolele VI - VII. Stepa bălțeană a fost afectată numai de avari în jurul anului 408 e.n. În cel
Istoria Bălțiului () [Corola-website/Science/321604_a_322933]
-
și este dominată de crovuri. Pământul satului are o altitudine cuprinsă între 20 și 39 m. Geologic depozitele aparțin Pleistocenului (prima epocă a Cuaternarului, în care a apărut omul și au avut loc glaciațiunile). Se întâlnesc o serie de movile (gorgane) cu înălțimi de 4-6 m deasupra nivelului câmpiei. Acestea sunt creații antropice, morminte ale unor conducători, vechi de peste 2000 de ani. Ulterior au fost folosite pentru a transmite semnale de avertizare în caz de primejdie, prin focurile făcute pe ele
Gheorghe Lazăr, Ialomița () [Corola-website/Science/324783_a_326112]
-
Movila Ciutacului și Movila Săpată, răspundea la satul Silistraru care aparținea raialei, apoi, pe la vest de satul Osmanul sau Osman-Aga și de satul Tâmpu, ajungea la marele sat de mai târziu Odaia Vizirului, care rămânea în raia, în timp ce cele „Cinci Gorgane” aparțineau Țării Românești, pentru ca de aici, mergând spre răsărit, prin Movila Calului și prin movila satului Cuptoarele, tăind apoi Dunărea, să răspundă la Dunărea Veche, în dreptul satului Boul, care ramânea Țării Românești . Acest hotar n-a rămas însă statornic; turcii
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]