352 matches
-
atât de pe șoseaua Teiuș-Aiud (pe partea dreaptă), cât și de pe linia ferată corespunzătoare. Iconostasul, stranele și restul mobilierului interior au fost executate în vara anului 1910 de sculptorul Josef Vogel din Sighișoara. În Duminică Floriilor, la 13 aprilie 2014, biserica greco-catolica din Rădești a fost retrocedata proprietarului de drept. Biserică ortodoxă Sfinții Apostoli Petru și Pavel a început să fie construită în anii 2008-2009. Principala ocupație a locuitorilor este agricultură și legumicultura.
Rădești, Alba () [Corola-website/Science/300266_a_301595]
-
Sub aspect confesional populația era alcătuită din 2.479 greco-catolici, 286 mozaici, 22 ortodocși, 5 romano-catolici ș.a. În anul 2002 toți cei 4.223 locuitori ai comunei erau de etnie română, dintre care 3.087 de confesiune ortodoxă, 1.125 greco-catolică, 7 penticostală și 4 romano-catolică. Agroturismul este în plină dezvoltare la Ieud, mai multe pensiuni turistice fiind construite în ultimii ani. La Ieud a fost descoperit "Manuscrisul de la Ieud", cea mai veche carte religioasă românească, care datează din 1391-92, descoperit
Ieud, Maramureș () [Corola-website/Science/301579_a_302908]
-
din anul 1876, cu inscripția” SIEGEL DER GEM[einde]. COMUNA RACOWITZA”]] Nume dat așezării de către locuitorii satelor din jur: Nume dat locuitorilor satelor din jur de racoviceni : Nume dat racovicenilor de locuitorii satelor din jur: „scorțari” [[Fișier:Valeriu Pantazi - Biserica greco-catolica din Racovita, Sibiu.jpg|250px|thumb|right|Biserica din Racovița, pictură în ulei de [[Valeriu Pantazi]]]] [[Fișier:BisericăRacovița 2009.jpg|150px|left|Turnul bisericii]] Ca și în alte domenii, mărturiile scrise despre viața bisericească a satului până în anul [[1700]] sunt
Comuna Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/301729_a_303058]
-
1980, la poarta călugărului să bată bolnavi din toate părțile țării. Călugărul a murit în anul 2000, însă mulți oameni îl păstreaza în memorie și fac pelerinaj la mormântul lui care este așezat lânga Mănăstirea greco-catolică din Prilog. Pe lângă cea greco-catolică, Prilogul mai are încă o Mănăstire care nu este în sat și anume MĂNĂSTIREA PORTĂRIȚA-ortodoxă, aceasta fiind așezată în domeniul Prilogului, în imediata apropiere a localității Mujdeni. Se poate ajunge la Portărița ușor, având drumuri de acces prin Prilog Vii
Prilog, Satu Mare () [Corola-website/Science/301770_a_303099]
-
date administrative (administrație comunală, de primărie, de cadastru, despre date topografice ale satului și asupra proprietăților sătenilor). A urmat cursuri pentru agricultori la județ, de agent agricol, agent veterinar și a fost 50 de ani cantor la biserica din sat: greco-catolică până în anul 1948 și ortodoxă în continuare până la deces. Pentru priceperea lui în cele administrative în anul 1961, după colectivizare, a fost numit contabil la C.A.P.-ului, slujbă de care s-a achitat cu multă conștițiozitate timp de un
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
Mare”, pe lângă vechiul amplasament, promițând fiecărei familii care se mută, împroprietărirea cu 20 ari, în locul numit “La Hodai” (Odăi ?!? ) (memoria anonimă) Este singurul sat din zona unde a existat o singură religie, cea ortodoxă, în celelalte sunt ortodoxă și/sau greco-catolica. - În legătură cu incendiul din 1930, acesta s-a extins la mai multe case care erau acoperit cu paie și a ars un șir de case. Pentru a nu se extinde oamenii au acoperit casele cu lipideaue ude (cearceafuri din pânză de
Sânmartin de Beiuș, Bihor () [Corola-website/Science/300864_a_302193]
-
Telciu (în , în ) este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Bistrița-Năsăud, Transilvania, România. Satul este atestat documentar din anul 1334, cu denumirea de Telekus. Vechea biserică greco-catolica, construită în stil neoromanic, este una din cele mai mari biserici rurale din țară și a fost sfințită în anul 1922 de Iuliu Hossu, episcopul greco-catolic de Cluj-Gherla. Satul Telciu este situat pe cursul mijlociu al Văii Sălăuței, la vărsarea
Telciu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300899_a_302228]
-
proprii, a edificat cadrul legislativ ce a înlesnit românilor accesul la educație și mai apoi la o anumită stare de prosperitate, o primă măsură de mare însemnătate pentru evoluția ulterioară a românilor a fost înființarea Bisericii Române Unite cu Romă (Greco-Catolica) prin unirea religioasă de la sfârșit de secol XVII, început de secol XVIII. Reformismul austriac a marcat debutul procesului de instituționalizare a educției pentru românii ardeleni. După înființarea graniței militare s-au luat măsuri de mare importanță cu privire la dezvoltarea învățământului. Grănicerizarea
Telciu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300899_a_302228]
-
cu avocații. De la mica biserică ortodoxă cu hramul Sfintei Treimi, drumul se bifurcă ducând spre Valea Curciului (cu acces spre acest sat) și spre Răriște, un hotar aflat odinioară în grija răpândanului. Aici se află casele parohiale ortodoxă și fostă greco-catolică. În fața celei dintâi se înălța impunător conacul inginerului Onoriu Tilea, fiul preotului greco-catolic Ioan Tilea. Biserica greco-catolică a fost inclusă, în 1920, pe lista marilor proprietari de pământ, a căror moșii au fost inventariate înaintea punerii în aplicare a legii
Șmig, Sibiu () [Corola-website/Science/301743_a_303072]
-
documentara a localității provine din anul 1418, cănd satul apare sub numele de "poss Domozlo". Alte denumiri de-a lungul timpului: 1459 "predium Domozlo", 1553 "Domozlov", 1733 "Domoszlou", 1760 - 1762 "Domosló", 1850 "Dumuslău", 1854 "Domosyló", 1930 "Dumuslău". În 1792, comunitatea greco-catolica a construit Biserică de lemn din Dumuslău, Hramul Sf. Arhangheli. În 1908, sătul Dumuslău avea 56 gospodării și 305 greco-catolici. Școală conferionala greco-catolica avea 25 elevi, iar învățătorul avea un salariu de 400 coroane. 40 locuitori (30 bărbați și 10
Dumuslău, Sălaj () [Corola-website/Science/301793_a_303122]
-
Domozlo", 1553 "Domozlov", 1733 "Domoszlou", 1760 - 1762 "Domosló", 1850 "Dumuslău", 1854 "Domosyló", 1930 "Dumuslău". În 1792, comunitatea greco-catolica a construit Biserică de lemn din Dumuslău, Hramul Sf. Arhangheli. În 1908, sătul Dumuslău avea 56 gospodării și 305 greco-catolici. Școală conferionala greco-catolica avea 25 elevi, iar învățătorul avea un salariu de 400 coroane. 40 locuitori (30 bărbați și 10 femei) erau cunoscători de carte în 1908; 20 locuitori cunoșteau și maghiară. Potrivit Sematismului din 1934, Filia Dumuslău (a Parohiei Doh) avea 415
Dumuslău, Sălaj () [Corola-website/Science/301793_a_303122]
-
cunoscători de carte în 1908; 20 locuitori cunoșteau și maghiară. Potrivit Sematismului din 1934, Filia Dumuslău (a Parohiei Doh) avea 415 greco-catolici. Cantor era Ioan Pop, curator Vasile Matei. Asoc. Relig. Reuniunea Sf. Maria, cu 43 membri. În 1935, comunitatea greco-catolica a construit o nouă biserică. Pe 28-29 septembrie 1935, Biserica greco-catolica a fost târnosita de Valeriu Traian Frențiu, în prezența prefectului Mihail Gurzeu și a lui Emil Lobonțiu Pictorul acestei biserici a fost Nicolaie Hantăr. În 1945-1946, aadministratorul parohiei greco-catolice
Dumuslău, Sălaj () [Corola-website/Science/301793_a_303122]
-
Sematismului din 1934, Filia Dumuslău (a Parohiei Doh) avea 415 greco-catolici. Cantor era Ioan Pop, curator Vasile Matei. Asoc. Relig. Reuniunea Sf. Maria, cu 43 membri. În 1935, comunitatea greco-catolica a construit o nouă biserică. Pe 28-29 septembrie 1935, Biserica greco-catolica a fost târnosita de Valeriu Traian Frențiu, în prezența prefectului Mihail Gurzeu și a lui Emil Lobonțiu Pictorul acestei biserici a fost Nicolaie Hantăr. În 1945-1946, aadministratorul parohiei greco-catolice Doh și filia Dumuslau a fost Ioan Pavel Conform recensământului populației
Dumuslău, Sălaj () [Corola-website/Science/301793_a_303122]
-
Academicianul Ștefan Păscu, în lucrarea să „"Voievodatul Transilvaniei"”, pomenește de existența unei cetăți țărănești din pământ în localitatea Sălațig, în perioada evului mediu. În „"Szilágy vármegye monográfiája"” - scrisă de Petri Mór - aflăm că la 1906 în sat există o biserică greco-catolica de lemn. Aceeași sursă ne spune ca registrul stării civile a început să fie ținut din anul 1824. Școală primară a fost inițial patronată de către parohia reformata iar mai apoi a funcționat prin grijă statului. Școală și-a desfășurat activitatea
Sălățig, Sălaj () [Corola-website/Science/301830_a_303159]
-
așezare neolitică, vestigii istorice aparținând civilizației dacice dar și fragmente ceramice din sec. XIII. Cea mai veche biserică din Marin datează de la 1598 și era din lemn. Astăzi există două locașuri de cult, unul aparținând Bisericii Ortodoxe, iar celălalt Bisericii Greco-Catolice. Recensământul din 2002 arată că, din totalul de 995 de cetățeni (populație stabilă) - 895 sunt ortodocși (89,9%), 97 greco-catolici (9,8%), doi baptiști (0,2%) și un penticostal (0,1%). Cea mai veche mențiune scrisă despre învățământul din Marin
Marin, Sălaj () [Corola-website/Science/301808_a_303137]
-
fostei biserici se mai găseau încă fragmente de cărămidă și de țiglă. Foarte probabil ca această biserică să fi fost înaintea bisericii de lemn de la 1598. De-a lungul istoriei sale, religiile predominante în Marin au fost două: ortodoxă și greco-catolică. Evoluția numărului de enoriași rezultă atât din recensămintele autorităților seculare cât și din șematismele diecezelor. În conscripția din anul 1720, Marinul nu apare înregistrat nici cu preot nici cu învățător. În decembrie 1725 apare în evidențe un preot ortodox care
Marin, Sălaj () [Corola-website/Science/301808_a_303137]
-
Borz este consemnat în mai multe cărți document despre persecuția Bisericii Greco-Catolice: „Biserica furată” și „Persecuția Bisericii Unite” de A. Rațiu, „Istoria Bisericii Universale și a Bisericii Românești”, de I. M. Bota, „Istoria marii prigoane contra Bisericii Unite cu Roma, Greco-Catolice, între anii 1948-1998” și „Martirologiul românesc” vol. I, de A. Moisin. Pe monumentul “Calvarul Aiudului”, înălțat pe Dealul Robilor din orașul Aiud, pentru victimele comunismului, figurează și numele părintelui martir Ilie Borz. În anul școlar 1937-1938, studentul teolog I. Borz
Marin, Sălaj () [Corola-website/Science/301808_a_303137]
-
De-a lungul timpului populația satului Iuriu de Câmpie a evoluat astfel: Pe întreaga perioadă analizată se observă ponderea majoritară a românilor din totalul populației. În legătură cu credința religioasă a locuitorilor, în perioada analizată, aceștia au fost în majoritate alături de biserică greco-catolica până în anul 1948, după care, în condițiile istorice cunoscute, au trecut la ortodoxism. De asemenea, alături de alte religii (romano-catolici, reformați, unitarieni) se observă existența în sat și a unei mici comunități mozaice, incepand cu anul 1869.
Iuriu de Câmpie, Cluj () [Corola-website/Science/300334_a_301663]
-
menționează două perioade distincte : 1724-1735 și 1837-1838. Câțiva ani mai tarziu (1733), apar și primele date referitoare la preoții slujitori ai parohiei Morlaca, atunci când sunt amintiți preoții slujitori Vasile și Vasile (probabil tata și fiu). « În anul 1842 la parohia (greco-catolica n.n.) din Morlaca este menționat viceprotopopul Georgiu Pop,care a funcționat aici până la anul 1857. Din anul 1857, (când Morlaca devine protopopiat greco-catolic, n.n.), până la anul 1892 este menționat protopopul Ananie Pop. Din anul 1892 până la anul 1924 este menționat
Morlaca, Cluj () [Corola-website/Science/300342_a_301671]
-
fiind și fiul lui Ioan Pop. Preotul Virgil Pop moare la vârsta de 36 de ani, iar în funcția de paroh la Morlaca este numit verișorul acestuia,Victor Pop, care va sluji până în anul 1965. Din anul 1948,(când Biserică greco-catolica a fost interzisă de autoritățile comuniste), preotul Victor Pop, împreună cu credincioșii din parohie au trecut, la religia ortodoxă. În acestă perioadă preotul Victor Pop a prezentat o serie de date concrete, care se află în arhiva parohiei, referitoare la bunurile
Morlaca, Cluj () [Corola-website/Science/300342_a_301671]
-
cât și tablă de pe acoperișul bisericii. În anul 1973 cu data de 1 octombrie, în Parohia Ortodoxă Morlaca a fost numit preotul Ioan Călătan.” Parohia numără în prezent 260 de familii. Pe teritoriul localității Morlaca este amintită și o mănăstire, greco-catolica care, în anul 1731, avea în fruntea ei pe egumenul Victor. Tot atunci primește de la mai mulți boieri un "Triod" tipărit la 1725. În anul 1774, în mănăstire nu mai viețuia niciun călugăr. Într-un protocol de inspecție canonica a
Morlaca, Cluj () [Corola-website/Science/300342_a_301671]
-
cu acces la internet și o linie de fax. Comună Suatu are în compunere trei sate: Suatu - centrul de comună, Aruncuta și Dâmburi. Satul Suatu are o mare diversitate religioasă, fiind întâlnite deopotrivă religia unitariana, reformata, calvina, protestanta, catolică, ortodoxă, greco-catolica și alte culte recunoscute de lege. Comună este traversata de un drum asfaltat până în satul Aruncuta, având totodată o rețea de apă potabilă de la magistrală Cluj. În cursul anului 2012 s-a început derularea unei investiții privind canalizarea satului , iar
Comuna Suatu, Cluj () [Corola-website/Science/300357_a_301686]
-
cu lupi ale familiei. La cele menționate mai sus se adaugă Biserică Reformata- Calvina din Suatu, monument istoric, construită în anul 1682 și care adăpostește stema familiei nobiliare Bornemisza din Ineu, respectiv obiective turistice din Aruncuta, cum ar fi Biserică greco-catolica cu frumoasele picturi, cimitirul nobiliar de pe Dealul Criptei, zona arheologică Cremeniș - Ciurgău, etc. Situațiile statistice privind recesământul din satul Suatu , realizat în perioada 2002 - 2003, nu prezintă structura detaliată a populației așa cum aceasta s-a realizat în 1992, informațiile statistice
Comuna Suatu, Cluj () [Corola-website/Science/300357_a_301686]
-
se menționează că Bobohalma aparținea districtului Ernotului (Iernut) cu oficiul poștal la Diciosanmartin (Târnăveni), avea biserică de lemn (1877) și casa parohiala de lemn din 1899. Există școală comună pentru catolici și ortodocși. Pe timpul conscripției episcopului Klein, parohia era curat greco-catolica și numără 320 de suflete. Fosta biserică greco-catolica, cu hramul "Sfinții Arhangheli", atestata în anul 1733, a fost reconstruită în 1877, când a fost pictată de pictorul Dionisiu Iuga de la mănăstirea Necula. În anul 1884, meșterul Webern, din Mediaș, a
Bobohalma, Mureș () [Corola-website/Science/300364_a_301693]
-
cu oficiul poștal la Diciosanmartin (Târnăveni), avea biserică de lemn (1877) și casa parohiala de lemn din 1899. Există școală comună pentru catolici și ortodocși. Pe timpul conscripției episcopului Klein, parohia era curat greco-catolica și numără 320 de suflete. Fosta biserică greco-catolica, cu hramul "Sfinții Arhangheli", atestata în anul 1733, a fost reconstruită în 1877, când a fost pictată de pictorul Dionisiu Iuga de la mănăstirea Necula. În anul 1884, meșterul Webern, din Mediaș, a construit, alături de biserică de lemn, o biserică nouă
Bobohalma, Mureș () [Corola-website/Science/300364_a_301693]