325 matches
-
nu s-a mai știut ce anume înțeleg prin paradox cei ce mi-au spus-o. Deși paradoxul este, ca și pesimismul, unul din cuvintele care au sfârșit prin a-și pierde orice sens în Spania noastră, în Spania conformismului gregar. Eu și ireconciliabil? Așa se nasc legendele! Ci să lăsăm acum asta. Apoi Cassou îmi zice mort și înviat totodată - mort et ressuscité ensemble -. Când am citit calificativul de înviat, am simțit un fior de anxietate. Pentru că mi-a venit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Îi observă absența; apoi, În aprilie, pe când Începea să-și mai tragă răsuflarea și să caute iar societatea, se ivi o nouă și binevenită companie: familia Du Maurier se mută la Londra pentru o perioadă mai lungă. Om cu obiceiuri gregare, căruia Îi plăceau mesele și petrecerile și care primea numeroase invitații, George Du Maurier se plângea de mult de inconvenientul traiului atât de departe de Londra atunci când participa la astfel de evenimente. Trăsura era diabolic de scumpă, după cum protesta el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
se ținu la Grosvenor Gallery În februarie, dar abia la Începutul lui martie Își ținu „legământul de Îndreptare“, deplasându-se până În Hampstead pentru o discuție prelungită și confidențială cu vechiul său prieten. Alese deliberat o zi de lucru, În defavoarea mai gregarei și familialei duminici, una, din fericire, frumoasă și neașteptat de caldă. Decise că cel mai bine era să nu Încerce să Își mascheze mirarea pe care i-o producea succesul lui Trilby, ci să deschidă direct subiectul și să Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
gânguresc foarte tare, Își etalează penajul În fața femelelor sau se dedau la lupte de etalare. Porumbeii trăiesc până la 30 de ani. Sunt monogami și au tendința de a se Împerechea pe viață, caracteristică remarcabilă În cazul unor păsări atât de gregare. O pereche de porumbei aflați În perioada de curtare poate sta tăcută ore Întregi, În timp ce unul din cei doi, de obicei masculul, dar uneori și femela, Își trece cu blândețe ciocul prin penele perechii sale. Timp de cinci sau șase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
Mazu, dame din popor, care își imaginează că bampirii n-au altă preocupare decât să le mănânce lor din sudoare. Ăsta-i boborul zugrăvit de Caragiale, domnule! Ce credem noi, că s-a schimbat ceva în calitatea turmei, în natura gregarei categorii? Nimic, domnule, nimic... Evoluție, cum zice Darwin? Vax, evoluție, la bobor! Privi cu indiferență la bărbatul brun și uscățiv, în veston de piele naturală, cu înfățișare de boschetar, desprins din categoria disprețuită, contra căreia pledase, adineauri, întorcându-și privirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
de gaz. Cei mai curajoși rămăseseră blocați pe gard, într-o zonă a nimănui, cu un crac pe stradă și celălalt în curtea depoului. Prinși între sârme și cărămizi, cu salamul și borcanul de muștar sub braț, înjurau calm și gregar. Dacă le-ai fi pus un pușcoci și-o raniță-n spate, i-ai fi scos din nuvelele lui Rebreanu. Fricile Mariei lipseau din jurnalul vieții noastre în Dorobanți, le învățasem cu timpul, observându-i expresia feței. Din colțurile cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
acestui demers sursa de inspirație este de regulă banalul cotidian, sau de ce nu interese oculte cu scopul de a induce ideea că tipologia românului, prin modul lui de percepție, atitudine și comportament coboară undeva În zona subculturii sau chiar a gregarului. Numai că dincolo de aceste aspecte discutabile, promovate cu asiduitate și chiar interesat, nu sunt rare zonele În care se găsesc personalități cu notorietate, cunoscute sau mai puțin cunoscute, dar cu certitudine mai puțin promovate care, prin atitudine, comportament, realizări, echilibru
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
unei game de activități etnografic asociate unor roluri economice complementare între bărbați și femei (prelucrarea fibrelor vegetale, Kvavadze et al. 2009; Soffer 2009), sau chiar apariției unor elite (prelucrarea elaborată a pieilor, Owens & Hayden 1997). Creație a vânătorilor de ierbivore gregare din jumătatea septentrională a Europei, gravettianul oferă numeroase indicii pentru a sconta o creștere în importanța socială a bărbaților și o adâncire a profilului domestic al activităților feminine; contextele ceremoniale sugerate de siturile de agregare, cum sunt cele morave (Gamble
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
exemplară a lui Nae Ionescu. Activitatea teologică interbelică a lui George Racoveanu constituie o secvență importantă a elitei intelectuale creștine a cărei practică mărturisitoare pentru Tradiția Bisericii este esențială în procesul de revigorare al spațiului românesc, redevabil fie unui tradiționalism gregar, sămănătorist, fie unui modernism facil. Recursul critic, lucid, dar perfect dogmatic și canonic la îndreptarul Ecclesiei asigură prospețimea și fecunditatea Ortodoxiei, ferindu-o de orice abatere. O adevărată de lecție (smerită, umilă) de creștinism dogmatic, liturgic, canonic pe care elita
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
reperează trei efecte ale acestui proces de estompare: ă o astfel de abordare justifică recurgerea la un subiect colectiv, ceea ce contribuie la dizolvarea responsabilității individuale pentru actul de incivilitate. Se poate observa legătura cu gândirea unică, ce impune un stil gregar de discurs. Ni se pare așadar evident ca indivizii calificați astfel să ia obiceiul să scuipe pe jos sau să nu-și ceară scuze atunci când Îi Îmbrâncesc pe ceilalți; ă această perspectivă se aplică unor acte de gravitate diferită (ca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dezalienare intelectuală și afectivă. Atâta vreme cât școala nu caută să dezvolte rațiunea critică a fiecăruia și să Înzestreze inteligența cu instrumentele culturale de care va avea nevoie pentru a Înțelege lumea, ea urmărește doar menținerea umanității Într-o stare de dependență gregară. În sens propriu, ea Îi Închide omului poarta Înspre libertatea posibilă, obligându-l să aibă În permanență nevoie de un tutore, de un guru sau de un duhovnic care să gândească și să decidă În locul său. Ideea de laicitate trece
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o atestare clară a două din trăsăturile mitului Woodstock: solidaritatea și nonviolența. Este ceva specific numai festivalului ăsta? Nu. Așa a fost aproape mereu, doar la Altamont Hell’s Angels au omorât un biet spectator care a confundat solidaritatea cu gregarul. Așa se întâmplă când dorința de „a fi acolo“ șterge solitudinea, sentimentul care dă sens cathartic solidarității. Acest oximoron - solidaritatea solitudinii - pare a exprima esența mitului Woodstock. Se știe că tinerețea este vârsta la care angoasa existențială ia, de obicei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
danubiană. Marx a caracterizat foarte bine țărănimea în general și mai ales pe cea din Europa de Est, comparând-o cu un sac cu mere. Prin tipul lor de habitat și prin munca lor, prin izolarea în care trăiau, prin mentalitatea lor gregară, țăranii au rămas departe de luptele lor politice. Ei nu au știut să joace rolul pe care îl oferea sufragiul universal. Alte categorii profesionale s-au ocupat de interesele lor. Montesquieu spunea că "poporul este admirabil în alegerea celor cărora
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
cu gurile Încleștate ca În fața copiilor străini și cruzi sau a dușmanilor care ne urmăresc fără o pricină anume. Sau... pe care am uitat-o! Și-atunci, așa cum am procedat și În scrierea de față, am Încercat - nevindecat de infantila, gregara mea foame de profeție! - „să surprind”, să descifrez acest „viitor” și, poate mai mult, să-mi Înțeleg propria-mi fire (ce-mi producea atâtea probleme!Ă din unele mărunte, infime elemente ale vieții trecute. Luându-mi, cum s-ar zice
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Europa Occidentală, această Îngustă fâșie de continent mai degrabă „pitic” spre care se Îndreaptă cohorte de indivizi și rase. Iată, alături de un „ciudat” nou război religios, renașterea și mai „ciudată”, aproape ridicolă - dacă nu ar fi dramatică! - a vechilor mișcări gregare ale populațiilor din Estul globului spre acel Vest pe care l-au răscolit În primele secole după Christos. Pentru noi, Însă, care credem În „teoria ciclurilor” ce „revin mereu” - În viața individului, dar și În cea a marilor colectivități - pentru
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și la una, să zicem așa, morală: "Numai două cauze pot genera un asemenea comportament straniu: pe de o parte, din ignoranță, din lenevia de a citi și înțelege, de pildă, publicistica eminesciană; pe de altă parte, dintr-o aversiune gregară față de poporul român și cultura acestuia, specifică celor veniți în Țările Române ca pe un pământ al făgăduinței și care n-au făcut nici un efort de integrare în ritmurile culturii naționale, ci au tratat-o cu dispreț "cosmopolit", cu aerul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de apărare împotriva celor care îl atacă, din rea credință ori din interes și prostie, pe "omul total al culturii române". În lipsa lor de minima moralia, ei raportează structura biologică a creatorului la nimicniciile diurne și accidentale. Degradarea și agresivitatea gregară merg până acolo încât încearcă, dacă nu fisurarea, măcar macularea unei opere indestructibile. Referindu-se cu condescendență executorie la acești maidanezi în blugi sau în frac, Theodor Codreanu găsește explicația într-o cabală bine orchestrată și reiterată programatic, la momente
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
degradarea om, lasă însemnarea la muiat mult și bine, are dreptate în bizareriile lui, conformismul nu face mîntuirea, agreabil altora și ție poate, s-au mutat de la țară, stratul util, cel rural, ca Bacău, orașul este dezurbanizare, să trăiești în gregare simulări, gunoiștea, focul arde, motivul de Bacău, lipsește mirosul, cum bate vîntul, parametri fără peisaj camioanele, încrucișare de două TIR-uri, în plan nu s-ar fi ocolit, mort pe loc, viață în spații vulnerabile fata ce trece pe culoar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Ilva Mică Cluj-Napoca Huedin Oradea Salonta Ciumeghiu Holod Ștei Arieșeni Cîmpeni Abrud Alba Iulia Cluj-Napoca Suceava Iași Marți, 15 august 2006, după ora 6,20, în personalul Iași Dorohoi: cele mai multe compartimentate, dar caută la bou-vagon, între mulți oameni cu automatismul gregar a XXI-a călătorie, nevasta lui Petrică îi sora, îi greu, ăi, să faci atîta treabă și răpidi ca să termini nu să te lungești așa! judecățile tot din automatism, depou de tramvaie pe mal din cîmp, săritură de la pastoral la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
sunt legați între ei prin diferite grade de rudenie (mergând pe o linie monofiletică), însă și prin relații geografice-teritoriale, sau mai bine zis sunt legați printr-un mediu comun. Indivizii unei specii formează comunități chiar și atunci când par a fi gregari, chiar și atunci când își împart teritoriul și îl apără de intruși. Indivizii formează o societate unde interacționează ca entități subiective autonome atât cu semenii cât și cu mediul. Imanishi numește societatea indivizilor specia. Societatea are nevoie de un mod de
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
nimic specific pentru a ajunge sus, înseamnă că faptul de a ști ceva anume e mai curând o piedică, un handicap social. Pedagogic vorbind, presti giul formal al unor oameni fără nici o meserie e creator de confuzie etică și deza gregare civilă. („Ciocoii - spune și Rădulescu-Motru - sunt paraziții decrepitu inii noastre politice“ și sporesc, pernicios, „arbitrarul puterii“.) În sfârșit, omul fără meserie e condamnat la o foarte impură motivație a acțiunii politice. El se ține cu dinții de fotolii și demnități
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
lucrurile, moartea lui Iisus e de o sfâșietoare nedemnitate. Răstignirea era, se știe, cea mai dezonorantă pedeapsă imaginabilă, rezervată înde obște tâlharilor de rând. Chinul trupesc pe care acest mod de execuție îl provoca era destrămător. Adăugați acestui chin batjocura gregară, umilințele pe care Iisus a trebuit să le îndure pe drumul crucii și chiar pe cruce, adăugați, în fine, tortura sufle tească prin care trece Nazariteanul în „locul îngrădit numit Ghetsimani“, anticipând deznodământul misiunii Sale. „Sufletul Meu este cuprins de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
că și mie îmi plac citatele. (Gustave Thibon, Ignoranța înstelată, Humanitas, București, 2003, p. 233.) Nu este suficient să te aliniezi. Trebuie să te aliniezi păstrându-ți, intactă, singură tatea. Alinierea fertilă, autentică, liberă cade în disciplină anonimă, în spirit gregar, dacă nu lasă mereu deschisă perspectiva evadării, a desprinderii. Dacă nu-și menajează potențialul de nealiniere. Orice comunitate trăiește, cu alte cuvinte, din riscul constant, asumat clipă de clipă, al disoluției, din capacitatea ei de a ține în frâu, fără
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Doar rezultatul furiilor noastre ar putea să ne pună în față animalul pe care-l locuim. Ca români dezvoltăm un mod aparte de eu, la limita dintre egoism și patologie, ce nu ne permite să construim decât forme precare (și gregare) ale lui noi. Măcar să fi dat individualități puternice. * Trăim ratând prezentul, orientați plini de speranță către viitor și așezați pe trecut în chip de capăt final al liniei evolutive care a tot așteptat evoluția noastră. * Din punctul de vedere al
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
erijat în șefi, dispun de fondurile europene primite pentru integrarea țiganilor. Condamnăm la țigani, ca și la români, și la alte etnii, ce este de condamnat: ciordeala, șmecheria, sustragerea de la orice obligație față de stat, opacitatea la instruire, la școală, spiritul gregar, de turmă, înmulțirea prin urzici și pe sub garduri și multe altele care-i individualizează și detașează în peisajul social. Pentru o bună parte dintre ei, este greu de înțeles că, pentru a primi de la stat, trebuie să și dai. Așa cum
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]