924 matches
-
în mila față de ceilalți nefericiți și în duioșia resimțită atunci când suferi pentru altul! „Acum mi se pare că iubirea, de orice fel ar fi ea, este singura explicație posibilă a întregii suferințe ce există pe lume”, notează cu convingere celebrul hedonist, de data asta întors cu spatele la plăcerile amăgitoare ale acestei lumi. De unde se vede că orice slăbiciune are leac, asta în cazul în care se dorește cu adevărat armonia moral-spirituală prin utilizarea judicioasă a resurselor cu care am fost înzestrați... Mai
MILA – VALOROS SENTIMENT CREŞTIN SI ATOTUMAN de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 707 din 07 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351678_a_353007]
-
și abstracțiuni, ci "identități corporale captivante și spirituale" (Z. Cârlugea, "Poezia lui Lucian Blaga", 1995). Erosul blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența logoseros ne dezvăluie un minim necesar de conștiință, sublimată nu în asimilarea hedonistă a păcatului originar. Spre individualizarea emoției năzuie poetul, dar prin aceasta nu mai puțin spre neantizarea individualismului marcat de orgoliu, în speranța de a o găsi, în contact cu mediul înconjurător, sensurile aventurii sale cosmice, de a-și contempla erosul
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
și abstracțiuni, ci "identități corporale captivante și spirituale"(Z. Cârlugea, "Poezia lui Lucian Blaga", 1995). Erosul blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența logoseros ne dezvăluie un minim necesar de conștiință, sublimată nu în asimilarea hedonistă a păcatului originar. Spre individualizarea emoției năzuie poetul, dar prin aceasta nu mai puțin spre neantizarea individualismului marcat de orgoliu, în speranța de a o găsi, în contact cu mediul înconjurător, sensurile aventurii sale cosmice, de a-și contempla erosul
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355655_a_356984]
-
femeia interesului de conjunctură. Profesorul Condurache, prin logica și coerența faptelor sale, se dovedește a fi un model de comportament, un înțelept și un familist convins. Plăsmuit conștient pe otramă axiologică, autorul împărtășește valorile moralei eudemoniste și nu al celei hedoniste . Acestuia îi corespunde perfect în plan moral Adriana, tânăra profesoară de română și franceză, rămasă vduvă dintro căsătorie anterioară cu doi copii, care personifică sacrificiul de mamă responsabilă și, în egală măsură, de soție model în familie și societate. Din
ROMANUL PARFUM DE ORHIDEE, AUTOR VIRGIL STAN: NOTE DE LECTOR: PROF. UNIV. DR. MIHAI PĂSTRĂGUŞ [Corola-blog/BlogPost/370544_a_371873]
-
organizate sub mottoul Flower Power. Adresele hippy continuă să constituie punctul de atracție de la sine-nțeles, frecventate obligatoriu, în jurul lor construindu-și viață mai toți, sub mottoul conviețuirii pașnice, în armonie cu natura și cu semenii. Latura creativă, cosmopolita și hedonista a insulei se reflectă în ofertă gastronomica autohtonă, națională și internațională. Preparată cu pește prins în imediata apropiere a țărmului stâncos, mâncarea „bullit de peix”, un fel de ciorbă marinăreasca, este mâncarea clasică tradițională a insulei, steaua gastronomiei Ibizei și
IBIZA SAU INSULA ALBĂ de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354553_a_355882]
-
sau mai mari. Am scris această povestire în mod special pentru tineri, pentru că îmi dau seama că ei se află la o răscruce de drumuri, pe unul este un mare indicator pe care scrie: ,, Toți cei ce doresc să devină hedoniști să meargă pe acest drum pentru că vor găsi plăcere prin intermediul alcoolului, drogurilor, senzualității.” Iar tinerii se îmbulzesc pe acest drum unde li se promite că viața lor va semăna cu un fel de carnaval în care nu ai nimic altceva
LA RASCRUCE de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1217 din 01 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350657_a_351986]
-
sultanului (Selma Ergeç, întruchiparea delicateței) și Ibrahim (Okan Yalabik, bine ales ca bărbat sentimental și luptător abil). Telenovela a iscat vii controverse și multe reclamații din partea telespectatorilor musulmani care au criticat lipsa de respect, indecența și portretizarea lui Süleyman ca “hedonist”, susținând că realitatea despre acest personaj este prezentată trunchiat. Consiliul Suprem al Radioteleviziunii din Turcia a primit 70 de mii de plângeri și a cerut canalului Show TV să-și ceară scuze în public pentru expunerea eronată a intimității unui
SERIALUL DE TELEVIZIUNE „SULTAN SULEIMAN MAGNIFICUL” de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340913_a_342242]
-
o face astăzi, aici și acum ne va împovăra pe veci cu vina complicității, fie și prin tăcere, cu Răul totalitar.” (http//www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT FINAL CPADCR.pdf, p. 448.) Azi, când se întrevede riscul unui cult al corporalității hedoniste, când societatea nu mai este nici socialistă, nici comunistă, ci consumistă, mărturisitorii temniței comuniste ne pot fi călăuze spre esențe. Agresiunea asupra persoanei umane nu se mai face prin teroare și crimă, ci prin plăcerea senzuală, insidioasă și la fel de (dacă
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
o face astăzi, aici și acum ne va împovăra pe veci cu vina complicității, fie și prin tăcere, cu Răul totalitar.” (http//www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT FINAL CPADCR.pdf, p. 448.) Azi, când se întrevede riscul unui cult al corporalității hedoniste, când societatea nu mai este nici socialistă, nici comunistă, ci consumistă, mărturisitorii temniței comuniste ne pot fi călăuze spre esențe. Agresiunea asupra persoanei umane nu se mai face prin teroare și crimă, ci prin plăcerea senzuală, insidioasă și la fel de (dacă
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2016 din 08 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341058_a_342387]
-
considerentele estetice au prevalat în fața credințelor religioase sau a îndatoririlor etice. Pentru artiștii epocii Heian religia budistă a devenit artă și a reflectat idealurile estetice ale epocii iar pentru cei din perioada Edo, prin stilul ukiyo-e, arta ilustra desăvârșit optimismul hedonist al burgheziei. Întreaga arta japoneză poate fi definită prin rafinament și eleganță. Care sunt caracteristicile tipului de stampe prezentate în expoziția de la Artmark? Vorbeam la vernisaj despre faptul că ele sunt echivalentul picturii impresioniste în Europa - rezultatul întâlnirii dintre cultura
Kuchi-e: întâlnire între culturi () [Corola-blog/BlogPost/337953_a_339282]
-
cât mai puțină dificultate. Așa devine educația simplă prestare de servicii, de calitate variabilă, în funcție de cât își permit părinții să plătească. Aici vede Debray problema: școala transformă elevul în client, încorporând, prin pedagogism -care e o tehnică de seducție-, ideologia hedonistă a societății în ansamblu. Elevul trebuie să se simtă bine, să aibă plăcerea descoperirii, bucuria aventurii, și în general să nu se lovească de prea multe constrângeri. Deja în 1994, ministrul François Bayrou prezenta «Noul contract pentru școală», care concretiza
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
mai multe decât elevul. Așa devine educația simplă prestare de servicii, de calitate variabilă, în funcție de cât își permit părinții să plătească. Aici vede Debray problema: școala transformă elevul în client, încorporând, prin pedagogism - care e o tehnică de seducție -, ideologia hedonistă a societății în ansamblu. Elevul trebuie să se simtă bine, să aibă plăcerea descoperirii, bucuria aventurii, și în general să nu se lovească de prea multe constrângeri. Dar reformele recente ale sistemului francez de învățământ, de la legea de orientare din
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
republica, adică acea comunitate de cetățeni uniți prin valori comune și interes general). Îți recomandăm Al treilea val ne-a purtat. Al patrulea ne va duce la fund? O contra-societate Dar dacă nu reflectă societatea așa cum e ea, consumeristă și hedonistă, dacă nu este o piață, ce anume este școala? Ce vor acești cărturari întorși spre trecut? Dezbaterea despre mijloacele prin care se realizează educația - rolul tehnologiei, programele, formarea corpului profesoral- lasă în umbră chestiunea mai largă a scopului educației. Neil
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
nu e vorba de Arkansas (că în Shotgun Stories, primul film al lui Jeff Nichols) sau de Texas (că în No Country for Old Men al fraților Coen), ci de o Românie profundă care face Bucureștiul să pară un Xanadu hedonist”, scrie Libération, remarcând imaginea superbă a lui Andrei Butica și rolul excelent al actorului Gheorghe Visu. „Un neo-western care-ți taie răsuflarea”, titrează Time Ouț Paris și continuă: „Categoric, Noul Cinema Românesc e încă în picioare! După Corneliu Porumboiu, Criști
Filmul „Câini”, elogiat în marile publicații din Franța „Noua senzație a cinema-ului românesc” [Corola-blog/BlogPost/100246_a_101538]
-
interesului de conjunctură. Profesorul Condurache, prin logica și coerența faptelor sale, se dovedește a fi un model de comportament, un înțelept și un familist convins. Plăsmuit conștient pe o tramă axiologică, autorul împărtășește valorile moralei eudemoniste și nu al celei hedoniste. Acestuia îi corespunde perfect în plan moral Adriana, tânăra profesoară de română și franceză, rămasă văduvă dintr-o căsătorie anterioară cu doi copii, care personifică sacrificiul de mamă responsabilă și, în egală măsură, de soție model în familie și societate
UN SCRIITOR AL TAINICELOR IUBIRI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2046 din 07 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/343103_a_344432]
-
în sertar pâinea după-amiezii rugăciunile nesomnul păsării în zbor ce gust de cafea la ibric are orașul fără omizi cu armoniile lui pastelate insomniile îmi târăsc setea antologică pe asfalt și mă imploră preschimbă-te în omizi sau vino vopsită hedonist prin tăcerea verii care falsează Referință Bibliografică: Metamorfoza / Angi Cristea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1661, Anul V, 19 iulie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Angi Cristea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
METAMORFOZA de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1661 din 19 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377323_a_378652]
-
Acasa > Strofe > Delicatete > TRIADA Autor: Angi Cristea Publicat în: Ediția nr. 1290 din 13 iulie 2014 Toate Articolele Autorului din trei în trei zile luna plină alunecă în fântâna părăginită din patul hedonist stele brodează iluzii pe un cer ostil dimineți bulversante umplu trotuarele înguste sirena anunța (dez)astre ne îmbrăcăm în costumul fosforescent pentru vii volanul mașinii (e)rodat se rotește ca un anaconda șuieră ne înfășoară subtil soarele se autovictimizează zile
TRIADA de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1290 din 13 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374424_a_375753]
-
o face astăzi, aici și acum ne va împovăra pe veci cu vina complicității, fie și prin tăcere, cu Răul totalitar.” (http//www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT FINAL CPADCR.pdf,p. 448.) Azi, când se întrevede riscul unui cult al corporalității hedoniste, când societatea nu mai este nici socialistă, nici comunistă, ci consumistă, mărturisitorii temniței comuniste ne pot fi călăuze spre esențe. Agresiunea asupra persoanei umane nu se mai face prin teroare și crimă, ci prin plăcerea senzuală, insidioasă și la fel de (dacă
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
printr-o revoluție antispirituala. După secole și milenii de lentă însănătoșire duhovniceasca, de acumulări și pierderi spirituale, intrăm parcă sub eclipsă, într-o vale adâncă și întunecată a istoriei, într-o letargie a simțului transcedental, printr-o mlaștină materialista și hedonista care ni s-a lipit de suflet și de trup făcând greoaie ori imposibilă înaintarea noastră spre zorii unui alt început. Mai mult, după ce ne-am curățit puțin trăim cu toții o obsesiva nevoie de a ne murdări din nou, de
TEOLOGUMENA – DESPRE ISTORIA SACRA SI PROFANA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374176_a_375505]
-
pictează întruna, fără program, părîndu-i-se că viața-i prea scurtă pentru a o pierde în fleacuri. Dar același moment îi cere să țină cont de imperativul său. Unul nou, turbulent, contrariant pentru spiritele clasate. E la modă decadentismul, morală a "hedoniștilor cu mustrări de conștiință", căruia Pallady îi plătește tribut pe măsură, însușindu-și forma de dandysm care-i convenea cel mai mult, nu o frondă plebee și păguboasă, ci un aristocratism pe care oricum îl purta în sînge și-l
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
facem, în tot ce spunem, în tot ce gândim"28. Pentru Bentham, ca și pentru principalii săi adepți Hobbes și Hume, plăcerea este în ea însăși un bine, iar suferința un rău. Această versiune este cunoscută sub numele de utilitarism hedonist. Supusă deseori parodierii, prin invocarea imaginii unei mulțimi necontrolate de oameni în căutare de plăceri, această versiune a utilitarismului susține, de fapt, ideea empirică potrivit căreia oamenii prezintă o tendință naturală spre hedonism, tendință de care ar trebui să țină
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
este utilitarismul preferențial, care înlocuiește principiul lui Bentham cu ideea de "satisfacere a preferințelor", insistând pe satisfacerea cu precădere a opțiunilor prevalente. Această versiune susține faptul că atâta timp cât o persoană are preferințe care depășesc sau se opun unor simple plăceri hedoniste, satisfacerea acestora reprezintă o sursă de utilitate pentru persoana respectivă. Această teorie este preocupată de consecințele morale ce decurg din aceste preferințe. Se mai face distincție între două orientări aparte, respectiv grupul "utilitariștilor idealiști" reuniți în jurul idealului estetic, benefic sau
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
viziune lui Locke, este limitarea conflictelor 100. Referirea aici la "binele general" n-ar trebui să ne inducă în eroare, remarcă J. B. Schneewind, pentru că Locke credea că o discuție referitoare la chestiunea binelui suprem ar fi inutilă. Fiind un hedonist, el consideră că doar plăcerea și durerea pot motiva oamenii. Dar oamenii își găsesc plăcerea în lucruri diferite, precum vânătoarea, șahul sau vinul, și chiar în situația în care toți oamenii găsesc plăcute aceleași lucruri, ele nu sunt plăcute toate
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
111 sociabilitate, 39, 43, 44, 45 stare naturală, 41, 45, 89 T teoria imperativistă a dreptului v pozitivism juridic, 50 teoria valorii, 23 teorii aboliționiste, 192 teorii consencințialiste, 23 teorii neteleologice, 23 teorii nonconsecințialiste, 23 teorii teleologice, 23 U utilitarism: hedonist, 26; preferențial, 26; și context public, aplicabilitate, 26; și justificarea pedepsei, 192 utilitate, 25, 26, 27, 79, 112, 153, 195, 224, 231 V vălul ignoranței, 89 vinovăție: componente ale, 161; conștiința și voința, 164; corelația cu fapta ilicită, 162, 164
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
la un subiect la altul. NOTĂ. În teoria lui Jean Château, jocurile cu reguli se opun celor fără reguli: jocuri fără reguli: jocuri ale inteligenței concrete (jocuri funcționale vezi, de exemplu, gânguritul, încercările de a merge ale bebelușului etc.; jocuri hedoniste când bebelușul caută un rezultat deosebit, inedit, al acțiunilor sale; jocuri de explorare în căutarea noului; jocuri de manipulare activitatea funcțională este acum orientată către obiecte), jocuri de afirmare inferioară a sinelui (jocuri de distrugere noul este căutat acum prin
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]