486 matches
-
Dacă vorbești despre ceva, trebuie să știi. Dacă nu aduci ceva nou, nu exiști.” “Am fost cel mai mare spion în cultura tradițională.” “Includerea DOINEI în patrimoniul UNESCO a fost o notă de presă.” “Omul prin cântec se răbufnește.” “De ce horești ? De osteneala bătrânilor”. ”Eu nu horesc după conservator. Glasul are legătură cu mama, cu tata, străbunica..., nu are legatură cu conservatorul.“ “Horesc când am stare.” “Că horile astea se cântă unde-s purici. Tu trebuie să stai acolo la pândă
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
știi. Dacă nu aduci ceva nou, nu exiști.” “Am fost cel mai mare spion în cultura tradițională.” “Includerea DOINEI în patrimoniul UNESCO a fost o notă de presă.” “Omul prin cântec se răbufnește.” “De ce horești ? De osteneala bătrânilor”. ”Eu nu horesc după conservator. Glasul are legătură cu mama, cu tata, străbunica..., nu are legatură cu conservatorul.“ “Horesc când am stare.” “Că horile astea se cântă unde-s purici. Tu trebuie să stai acolo la pândă până te mănâncă puricii.” “Promovăm intelectualul
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
tradițională.” “Includerea DOINEI în patrimoniul UNESCO a fost o notă de presă.” “Omul prin cântec se răbufnește.” “De ce horești ? De osteneala bătrânilor”. ”Eu nu horesc după conservator. Glasul are legătură cu mama, cu tata, străbunica..., nu are legatură cu conservatorul.“ “Horesc când am stare.” “Că horile astea se cântă unde-s purici. Tu trebuie să stai acolo la pândă până te mănâncă puricii.” “Promovăm intelectualul analfabet” (Pleșu). “Horitorului nu-i place să fie văzut când horește.” “Cărțile mele au fost oamenii
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
nu are legatură cu conservatorul.“ “Horesc când am stare.” “Că horile astea se cântă unde-s purici. Tu trebuie să stai acolo la pândă până te mănâncă puricii.” “Promovăm intelectualul analfabet” (Pleșu). “Horitorului nu-i place să fie văzut când horește.” “Cărțile mele au fost oamenii. Lelea m-a citit pe mine.” “Dacă nu ți-i glasul potrivit aici, trebuie să pleci.” “Glasurile pe care le aveți aici (în Bucovina) nu se potrivesc. Nu prea aveți glasuri.” “Aici vorbește muzica din
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Identificarea corectă a cauzelor stării fiziologice resimțite (activitatea motrică intensă) ar putea duce la evitarea creșterii sentimentului de furie la provocare. Unele cercetări susțin că activarea fiziologică crește probabilitatea tuturor acțiunilor dominante sau percepute ca fiind adecvate. O'Neal, McDonald, Hori și McClinton (1977) au arătat un film agresiv și unul non agresiv copiilor. Mai târziu, copiii trebuiau să se joace, fie agresiv, fie calm. Rezultatele au arătat că cei care au preferat jocuri agresive încercau să imite comportamentele personajelor din
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
55-85. O'LEARY, K.D., Physical aggression between spouses: A social learning theory perspective. În V.B. VAN HASSELT, R.L. MORRISON, A.S. BELLACK și M, HERSEN (Eds.). Handbook of family violence, New York, Plenum Press, 1988, pp. 31-55. O'NEAL E., MCDONALD P., Hori R. și MCCLINTON B., Arousal and imitation of aggression. Motivation and Emotion, 1, pp. 95-102, 1977. OSTERMAN, BJORQVIST, LAGERSPETZ, KAUKIANEN, LANDAU, FRACZEK și CAPRARA, Cross-cultural evidence of female indirect aggression. Aggressive Behavior, 24, 1998, pp. 1-8. PAHLAVAN F., Le comportement
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
și credincioșenia, atașarea femeilor în deosebi, dar și a bărbaților lor, față de Biserică și față de toate cele ale obștei, istorie port, obiceiuri (de la cele față de cei duși dintre noi întru lumea lui Dumnezeu până la cele de naștere, nuntă, sărbători, botezuri, hori etc.) am descrie mai concret satul. O meserie cu veche tradiție, milenară, este olăritul, ulcelele, străchinile, talgerele, oalele mari, ulcioarele, chiupurile negre și roșii, smălțuite ori nu, dar mai ales cele smălțuite și ornamentate, din lutul adus cu carul de pe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
și credincioșenia, atașarea femeilor în deosebi, dar și a bărbaților lor, față de Biserică și față de toate cele ale obștei, istorie port, obiceiuri (de la cele față de cei duși dintre noi întru lumea lui Dumnezeu până la cele de naștere, nuntă, sărbători, botezuri, hori etc.) am descrie mai concret satul. O meserie cu veche tradiție, milenară, este olăritul, ulcelele, străchinile, talgerele, oalele mari, ulcioarele, chiupurile negre și roșii, smălțuite ori nu, dar mai ales cele smălțuite și ornamentate, din lutul adus cu carul de pe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
la rude, la prieteni, -veneau și ei la ai noștri - să ducem și să ne aducă vestea minunată a Învierii spunând „Hristos a înviat”, după care primeam - iar părinții noștri dădeau - ouă roșii, dulciuri, cozonac, bani... După amiaza era destinată Horii - organizată și desfășurată în centrul satului, cu participarea populației din localitate, la care nu lipseam nici noi, copiii. Era și scrânciob, mare distracție și bucurie pentru noi... Firește, lipsea parcul de distracție pentru copii și discoteca, pentru că... era atunci. Când
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
chiar dacă trebuie să prelungesc această „strălucită situație universitară” după expirarea contractului, în 1961. La acea dată voi avea 54 de ani. Poate că voi mai putea lucra... La sfârșitul lui mai se va afla la Uppsala, pentru câteva zile, Ichir½ Hori, profșesorț de istoria religiilor la Tôhaku University și mare specialist în folclor 1. Vă va căuta. Engleza lui nu este strașnică, dar el e foarte simpatic. Soția mea vă transmite amândurora gândurile sale amicale. Omagiile mele dnei Wikander, salutări tinerelor
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Rosetti & Alf Lombard. Corespondență (1934-1990), vol. I (1934-1964), Clusium, Cluj-Napoca, 2000, ediție îngrijită de Nicolae Mocanu, Ioana Anghel și Heinz Hoffmann, p. 76. XLItc "XLI" 1. Exact în aceeași zi, Eliade îi scria lui Pettazzoni: „La sugestia mea, profesorul Ichiro Hori, de la Universitatea din Tôhaku, vă va trimite un studiu lung pentru Numen: «The Concept of Hiziri (Holy-man)». Prof. Hori, care este un mare specialist al folclorului japonez și în șamanism, a fost pentru doi ani Rockefeller Research Scholar și a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Heinz Hoffmann, p. 76. XLItc "XLI" 1. Exact în aceeași zi, Eliade îi scria lui Pettazzoni: „La sugestia mea, profesorul Ichiro Hori, de la Universitatea din Tôhaku, vă va trimite un studiu lung pentru Numen: «The Concept of Hiziri (Holy-man)». Prof. Hori, care este un mare specialist al folclorului japonez și în șamanism, a fost pentru doi ani Rockefeller Research Scholar și a ținut cursuri la Universitatea noastră din Chicago” - cf. Eliade-Pettazzoni, 21 martie 1958, pp. 290-291. XLIItc "XLII" 1. Prin Eliade
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cercetătorului Mihai Coman care consideră că imaginea capului de șarpe în suliță constituie, asemeni stindardelor dacilor, „victoria asupra puterilor întunericului și furtunii” : „capu-n suliță și-l lua,/ Șindărăt se-n-vârtej ea,/ Pe la cete d-ucenici,/ Pe la mese de voinici,/ Pe la hori de fete mari.” Despre steagul dacic s-a observat că asociază șarpele cu principiul răului, sugestie evidentă în numele stindardului, draco7m. Dacă acceptăm opinia lui D. Berciu, conform căreia „balaurul dacic nu poate fi pus în legătură decât cu cultul strămoșilor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Ape mari și vremuri grele, Și bate puternic vântul De cutremură Pământul! Valurile mărilor Azi răsună-ngrozitor Domnul vrea să se răzbune Că nu facem fapte bune. Nu, ne mai poate răbda Că lucrăm Duminica! Celelalte sărbători Ospeții, beții și hori Noi tot bine așteptăm De la rău nu ne-nturnăm, Nici un ceas pentru Iisus Ca să ne rugăm n-am pus Și-auzim din depărtare Ape mari cutremur mare Multe sate s-au Înecat, Orașe, s-au scufundat În fundul Pământului De mânia Domnului
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
a limita cât de cât efectele anulatoare ale acestei politici, pentru a conserva în revistă măcar unele spații „curate“, ferite de injonc țiunile propagandistice compromițătoare. După moartea lui G. Ivașcu, întâmplată în vara lui 1988, i-a revenit lui Ion Horea complicata misiune de-a salva ce se mai putea salva din revistă - o misiune de care, în condițiile de atunci, s-a achitat mai mult decât bine. Depun mărturie. A obținut chiar și un mare succes când, în iunie 1989
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
la capătul unei zile cât veacul de lungă, publicarea pe prima pagină a fotografiei poetului național, și nu a dictatorului, care tocmai întreprinsese o istorică vizită de lucru la Giurgiu. Uzanțele, în astfel de cazuri, nu admiteau derogări de la regulă, Horea obținându-le totuși prin diligențe de care nimeni din redacție, în acel moment, nu ar fi fost în stare. Evocat și de regretatul nostru coleg Valeriu Cristea, episodul acesta le apare memorabil celor care l-au trăit, iar celor care
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
la cultură, democratizarea literaturii și artei, înscrierea spiritualității românești, prin tot ce are ea mai autentic și mai reprezentativ, pe orbita civilizației europene și mondiale.“ („Intervenție la Plenara Consiliului Național al Frontului Democrației și Unității Socialiste“, Scînteia, 15 aprilie 1989) HOREA Ion „Această adeziune intimă este unul din lucrurile cele mai de preț pe care partidul le cântărește în conștiința generațiilor. Ea a constituit suportul văzut în toate etapele construcției socialiste ale structurărilor și stratificărilor sociale. Această adeziune se poate chema
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
cinste și încredere ce li s-a încredințat în uriașa epopee revoluționară a patriei.“ („Nobila misiune umanistă revoluționară a artei și culturii noastre socialiste“, Teatrul, februarie 1989) CIUDAN George „Când țara stă la praznic cu alesul ei, poporul, Și stelele horesc în ritmuri demiurge, Mă-ntorc la bunii mei să le sărut ulciorul Din care vinul vieții spre alte sensuri curge. Hai, vârfuiți pocalul cu vinul cel mai bun, Trăiască țara sfântă și marele tribun!“ (Scînteia, 31 decembrie 1978) CIURUNGA Andrei
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
cântec e glia în El biruința își află izvorul și spui Ceaușescu cum spui România!“ („Aici, în cetatea iubirii și muncii“, Flacăra, 17 decembrie 1982) „De iureș fierbinte se-ncarcă bărbații o horă de inimi asaltă câmpia în Țara Luminii horesc și Carpații și spui CEAUȘESCU și simți ROMÂNIA!“ („Legământ“, Luceafărul, 14 februarie 1987) STANCU Radu, dr. „Astăzi, sistematizarea localităților rurale, crearea unor centre urbane, orășele agro industriale, în jurul cărora să graviteze comunele din împrejurimi, este o condiție sine qua non
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
se întâmpla în lume, știau ce vânturi bat pe-afară. Oamenii satului cunoșteau că la 1784, un iobag de pe domeniul fiscal al Zlatnei, pe numele său Vasile Ursu Nicola, căruia prietenii, cunoscuții îi spuneau Horea, după obiceiul lui de a «hori», bun cunoscător al vieții prin proprie experiență, a semenilor săi, devine mai întâi agitator al țăranilor din munți, călătorește de câteva ori la Viena ajungând să prezinte plângerile supușilor împăratului însuși. Precedată de agitațiile în jurul conscripției militare, Horea secondat de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Leșe, rapsodul atât de drag intelectualilor bucolici, voi face o vizită la garderoba Operetei Române șimi voi închiria de acolo un costum folosit în spectacolul Ana Lugojana. Mă voi îmbrăca cu el și, transformat astfel întrun om de bizuială, voi hori de unul singur întro intersecție bucureșteană, pentru a le arăta tuturor care sunt adevăratele valori ale neamului. Pentru ai face plăcere domnului Dan Diaconescu, voi trimite o groază de SMSuri suprataxate postului său, mă voi înscrie de mai multe ori
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
la un moment dat în emi siunea lui o scenă de tot hazul. Grigore Leșe îi pune o întrebare - pre limba „țărănească“, desigur - unui țăran, un fel de rapsod popular, iar acesta nul înțelege. (Ceva de tipul „Bade, tu când horești?“ „Ce să fac?“ „De horit, tu când horești?“ „Adică, ce vreți să spuneți?“ „Când te apucă pe tine dorul să cânți?“ „Aaaa, păi ziceți așa!...“) După ce lam văzut în emisiunea Înapoi la argument, mia fost clar că autenticul Grigore Leșe
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
emi siunea lui o scenă de tot hazul. Grigore Leșe îi pune o întrebare - pre limba „țărănească“, desigur - unui țăran, un fel de rapsod popular, iar acesta nul înțelege. (Ceva de tipul „Bade, tu când horești?“ „Ce să fac?“ „De horit, tu când horești?“ „Adică, ce vreți să spuneți?“ „Când te apucă pe tine dorul să cânți?“ „Aaaa, păi ziceți așa!...“) După ce lam văzut în emisiunea Înapoi la argument, mia fost clar că autenticul Grigore Leșe nu e decât un personaj
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
o scenă de tot hazul. Grigore Leșe îi pune o întrebare - pre limba „țărănească“, desigur - unui țăran, un fel de rapsod popular, iar acesta nul înțelege. (Ceva de tipul „Bade, tu când horești?“ „Ce să fac?“ „De horit, tu când horești?“ „Adică, ce vreți să spuneți?“ „Când te apucă pe tine dorul să cânți?“ „Aaaa, păi ziceți așa!...“) După ce lam văzut în emisiunea Înapoi la argument, mia fost clar că autenticul Grigore Leșe nu e decât un personaj de operetă. În
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
atenție, cerul nu e senin, dar solaritatea e vizibilă atât prin umbrele prelingându-se de la bază figurilor și obiectelor, cât mai ales in seninătatea emoțională pe care o degajă tabloul. Nori îndepărtați, grupați sau zdrențuiți, în tulumbe încrețite sau înnegurați horesc în dezordine („Peisaj de primăvară”, Trecător în margine de târg”), se adună-n buchete roșietice („Peisaj”, p. 100), ori se înșiruie în coloane de atac deasupra dealurilor tulburând liniștea așezării („Peisaj de iarnă”, „Ulița cu felinar”). Nepăsători gravitației, dau viață
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]