1,611 matches
-
questo nome che le suona troppo idillico"23. La pubblicazione dell'articolo di Croce mise a rumore îl piccolo mondo filosofico italiano. I non idealiști s'illusero che la rottura tra Croce e Gentile segnasse l'inizio della liquidazione dell'idealismo, mentre essa lo rafforzò creando al suo interno una bipolarità che lo attivizzò. La maggior parte dei giovani intellettuali finirono con lo schierarsi o con Croce o con Gentile, richiamati proprio dalle loro polemiche. Mă Gentile come reagì? Merită leggere
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
di un legame solido mă sottoposto a continue tensioni, Croce non rinuncia ad un stoccata polemică proprio în conclusione della missiva: "A proposito ho visto nel programma dei tuoi Studi che quella collezione și propone di svolgere i principii dell'idealismo attuale. Male. Nella Critică non ci siamo proposti di svolgere nessun sistema: ci siamo svolti noi, che è valso meglio". Mă ormai non la diatriba procede șu binari necessari che oltrepassano anche la comune volontà di perseguire nel loro sodalizio
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
animo dalle chiacchiere altrui: e quasi quasi darei ragione al pazzesco nostro Sarno che ți consigliava di fuggire l'avarum litus siculo! Io non ho nessuna colpa se non mi è piaciuto mai l'indirizzo spaventiano, e se ripugno all'idealismo attuale. Non ho nessuna colpa se, în un dato momento, mi son trovato innanzi una piccola falange, che parla dicendo: Noi, e una scuola filosofica con relativo battesimo, e con dichiarata opposizione. Ho taciuto quanto più mi è stato possibile
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
seguito delle raccomandazioni che gli avevano fatto proprio alcuni suoi allievi, come Guido De Ruggiero e l'amico Fausto Nicolini?27 La risposta gentiliana è conciliante nei toni durissima nella sostanza. Dopo un esordio affettuosamente ironico, Gentile premette che l'idealismo attuale non è cosa recente perché îl suo pensiero, fin dalla sua teși di laurea, ha sempre affermato l'idealismo attuale come negazione di ogni distinzione 28. Illustrate tutte le difficoltà e le contraddizioni în cui cade a suo părere
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
27 La risposta gentiliana è conciliante nei toni durissima nella sostanza. Dopo un esordio affettuosamente ironico, Gentile premette che l'idealismo attuale non è cosa recente perché îl suo pensiero, fin dalla sua teși di laurea, ha sempre affermato l'idealismo attuale come negazione di ogni distinzione 28. Illustrate tutte le difficoltà e le contraddizioni în cui cade a suo părere la filosofia di Croce con le "distinzioni", Gentile afferma che esse sono risolte dal suo attualismo. Infatti pur essendoci svariate
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
della realtà, quel reale è sempre pensiero. Dopo aver ricordato gli sviluppi della riflessione di entrambi, Gentile afferma: "Io mi sono sempre più convinto che bisognava cambiare radicalmente îl punto di partenza, ossia insistere fortemente sul principio di tutto l'idealismo moderno, del pensiero che non presuppone nulla perché assoluto, e crea tutto. Non ci sono io e îl mio pensiero; mă io sono îl mio pensiero: che non è un essere, e tanto meno qualcosa, mă un processo, îl processo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
dissenso che deve pur essere discusso. [...] A me sembra oră che non ci sia necessità di nessuna mia replică. Più în là, ripiglierò la questione în formă che a me sembra più concludențe: cioè esaminando alcuni particolari concetti del tuo idealismo attuale, e mostrandone la difficoltà o la inadeguatezza. Perché è superfluo dirti che non c'è sillaba della tua risposta che io non prevedessi, e alla quale non abbia pronta la mia replică. Prima di scrivere avevo ben meditato sul
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
più tardi, nella Storia d'Italia dal 1871 al 1915, che apparve nel 1928, così rievocandoli, col distacco dello storico, mă non senza memoria polemică: "Îl direttore della Critică vide a un tratto sorgere accanto a sé una formă d'idealismo irrazionalistico per parte di un suo collaboratore, che aveva dato valida mano al promovimento degli studi filosofici, e ben battagliato contro i moderniști, e assai giovato alle ricerche di storia della filosofia e al rinnovamento delle dottrine pedagogiche, e che
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
usbergo contro le lusinghe della Circe di modă. Sicché, quando îl fatto accadde e comparve quel nuovo irrazionalismo, un mișto di vecchia speculazione teologica e di decadentismo, tra lo stil dei moderni e îl sermon prisco, sotto îl nome di "idealismo attuale", egli ne provò non piccolo stupore, mă pure non mise tempo în mezzo a censurarlo nel suo principio e nelle sue conseguenze e ad ammonire che și entrava în una cattiva via. Comunque, ora, dopo tânte vicende, svanite tânte
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
mă pure non mise tempo în mezzo a censurarlo nel suo principio e nelle sue conseguenze e ad ammonire che și entrava în una cattiva via. Comunque, ora, dopo tânte vicende, svanite tânte mode, svelatosi sempre più apertamente îl cosiddetto idealismo attuale come un complesso di equivoche generalità e un non limpido consigliere pratico, quel che ancoră rimane în piedi, perché ancoră fă lavorare coloro che pur lavorano în filosofia e storia e critică, aiutandoli a chiari e distinti concetti, è
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
512. 8 Ibidem, p. 519. 9 Ibidem. 10 G. Gentile, Lettere a Benedetto Croce, op. cît., p. 41. 11 Carteggio Croce-Vossler, 1899-1949, Laterza, Bari, 1983, p. 157. 12 Ibidem, p. 104. 13 Ibidem, p. 166. 14 B. Croce, Intorno all'idealismo attuale, în La Voce, 1913, V, 46, pp. 1195-7, ripubblicato în A. Romanò, op. cît., pp. 595-605. 15 Ibidem, pp. 595-605. 16 Ibidem, pp. 595-596. 17 Ibidem, p. 597. 18 "Îl vostro precedente reale sono i tormentosi travagli dello Spaventa
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
che, venuto fuori dal seminario e dalla teologia, fu esclusivamente divorato dall'ansia religiosa dell'unità e rimase chiuso a ogni altro interesse", Ibidem, p. 598. 19 Ibidem, p. 598. 20 Ibidem. 21 "E trovo un altro inconveniente nel vostro idealismo attuale: ed è che esso mi sembra una filosofia la quale și propone di liquidare la filosofia, e far tăcere una volta per sempre tutte le dispute filosofiche, che, fondate come sono tutte șu distinzioni, sarebbero tutte prive di fondamento
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
și propone di liquidare la filosofia, e far tăcere una volta per sempre tutte le dispute filosofiche, che, fondate come sono tutte șu distinzioni, sarebbero tutte prive di fondamento, essendo tutte le distinzioni, per voi, astratte e arbitrarie. Con l'idealismo attuale l'umanità riceverebbe, insomma, una rivelazione, attesa per secoli invano. Sebbene voi protestiate a ragione contro l'idea di una filosofia definitivă, la vostra sarebbe per l'appunto una filosofia definitivă, giacché oltre di essa non resterebbe altro che
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
spiritualistica. E questa natură, che è la vită, l'essere, la realtà, m'è parso inghiottisse îl tuo spiritualismo. Tu persiști nel tuo antico modo di vedere lo spirito altalenante dalla realtà alla contemplazione di questa", G. Gentile, Intorno all'idealismo attuale. Ricordi e confessioni, în La Voce, 1913, V, 50, pp. 1213-1216, ripubblicato în A. Romanò, op. cît., pp. 608-25, la citazione è a p. 616. 29 Ibidem. 30 Ibidem, p. 612. 31 Ibidem, p. 613. 32 B. Croce, Lettere a
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
și relativismul interpretărilor. Perspectivele umanismului, ca viziune cuprinzătoare asupra omului și a posibilităților sale în societate, depind de sensul în care se va rezolva această dispută. Note 1 Probabil cel mai concludent exemplu pentru a doua accepțiune l-a oferit idealismul german, îndeosebi panlogismul hegelian. Amintim, de asemenea, filosofia fichteiană, care echivala știință cu cercetarea ansamblului de reprezentări subiective desemnat drept experiență. A se vedea Johann Gottlieb Fichte, Doctrina științei, Editura Humanitas, București, 1995, p. 14. 2 Holbach, Sistemul naturii. Sau
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
secol. Talentul și opera ei ne conving, încă o dată, că frumusețea si valoarea artistică va salva lumea. De aceea, cine va citi poezii de Carmen Doreal, sau va vizita galeria artistei va fii mai fericit, „bucuria ei de viață si idealismul” fiind de neuitat. PICĂTURA DE CERNEALĂ Gutuia, ca un mister Gutuiul din fața casei bunicii dinspre tată făcea cele mai gustoase gutui pe care le-am mâncat vreodată. Când se coceau, erau galben-aurii, dulci, aromate și parcă se topeau în gură
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
puternice, care fac lumea mai bună și mai frumoasă, bărbați altruiști, prietenoși, cu o curiozitate inegalabilă pentru tot ce există, dornici să învețe, să știe, să înțeleagă, patrioți genuini, inteligenți, deprinși să gîndească într-o combinație unică de realism și idealism, gata să se sacrifice, harnici, curajoși, cu o nestăvilită poftă de viață. Și asta fie că e vorba de un boiernaș ca Alecsandri, de un burghez ca Maiorescu sau de un muncitor sărac ca Petre Ispirescu". Nu era rău deloc
Viața și opiniile bonjuriștilor by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10998_a_12323]
-
Idealul este ca o proiecție fictivă fără de care adaptarea și progresul în lume nu ar fi cu putință. În această privință, orice om este idealist, chiar și cel care se scutură de oroare numai la simpla auzire a numelui de ,idealism". Ficțiunea idealului, spune Drăghicescu, atunci cînd este trăită cu o minimă consecvență, dă oricărui om o elementară și obligatorie viziune asupra lumii. Intensitatea cu care același om își trăiește emoția pe care însăși ficțiunea i-a provocat-o este cea
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]
-
sull'urgenza di colmare îl dislivello, l'asimmetria tra docențe e discente, un dogmatismo inaccettabile, non risulta del tutto immune a identico unilateralismo. Non solamente sotto îl profilo metodologico, mă perché și rinviene talvolta nelle sue pagine una commistione di idealismo e spiritualismo che appare claudicante dinanzi alla tentazione del Lógos divino di autoproclamarsi Nomos sia della Terra che del Cielo. Îl Verbo, allora, diventa nella complessa architettura del suo pensiero un veicolo di valori talmente alți e puri da aggirare
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
realtà. Indubbiamente le diseguaglianze, la conflittualità a bassa intensità non incrociano mai una riflessione approfonditamente economico-sociale, tanto meno poggiante șu premesse materialistiche 'ortodosse'. Rispetto all'indagine anche semplicemente di tenore positivistico, Capitini, în tutta evidenza, predilige una peculiare commistione di idealismo e kantismo che doni spessore alla sua diffidenza verso ciò che appare pacifico, intervenendo programmaticamente per sottolineare îl grande rischio di falsificabilità di ciò che riteniamo essere inconfutabilmente reale, a cui aggiungere una pigrizia interpretativa, che, în nome della stabilità
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
intelectual-academică a Iașului, cât și a formelor de presiune exercitate de aparatul polițienesc al statului comunist. Ultimul studiu, care închide volumul, semnat de Daniel Șandru, pornește de la ideea că poziționarea ideologică a intelectualilor rămâne o temă de actualitate. În opinia, idealismul intelectualilor i-a transformat pe aceștia în victime ale fantasmelor politice, indiferent de poziționarea lor la stânga sau la dreapta. Volumul de față reprezintă un demers singular în spațiul academic românesc prin manieră interdisciplinara și prin deschiderea de noi perspective de
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sunt un literat, predicator sau politician, ci doar un inginer care, muncind cu sârguința opt ore pe zi, a ajuns independent ca să muncească acum șaispezece. Făcând parte din cele 12 milioane de români care trăesc în afara țării, si știind că idealismul este invers proporțional cu distanță de obiect, mi-am permis în cele ce urmează să fac unele legături, nu numai cu mintea, dar din păcate și cu sufletul, între cauza și efect. Bazate pe informații accesibile oricui în UȘĂ (ziare
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
primejdios pentru estetic. (Co)relația mistică-estetică-poezie îi apare naturală. Implicarea literaturii și a criticii literare în religie o consideră ca fiind ceva și „prea” și „nu destul”. Regăsim și acum tezele de bază ale curentului - cu adieri neuniforme - romantic: „miezul idealismului romantic era, așa cum au sugerat istoricii, o secularizare a intrigii biblice creație-cădere-mântuire”. „Marele critic literar M. H. Abrams a descris proiectul romantic drept o «secularizare a intrigii biblice» a schemei: inocență- cădere-mântuire transformate într-un model pur istoric.” Un reabilitat
Virgil Nemoianu și implicările religiei by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/4185_a_5510]
-
echivalare între universul realității exterioare și universul liric propriu-zis, între evenimentele și faptele din jur și, pe de altă parte, asocierile pe care le naște imaginația creatorului. Sarcasmul poetului, vehemențele sale ,muntenești", aciditățile atât de expresive literar ies dintr-un idealism de fond, idealismul unui om rănit lăuntric de gama și scala degradărilor umanului. Încă G. Călinescu, într-o cronică din 1948 publicată în ,Națiunea", făcea, cu acuitatea sa obișnuită, observația că persiflarea e ,semnul unui mare sentimentalism, conștient de sine
Africa de sub frunte by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Imaginative/10012_a_11337]
-
realității exterioare și universul liric propriu-zis, între evenimentele și faptele din jur și, pe de altă parte, asocierile pe care le naște imaginația creatorului. Sarcasmul poetului, vehemențele sale ,muntenești", aciditățile atât de expresive literar ies dintr-un idealism de fond, idealismul unui om rănit lăuntric de gama și scala degradărilor umanului. Încă G. Călinescu, într-o cronică din 1948 publicată în ,Națiunea", făcea, cu acuitatea sa obișnuită, observația că persiflarea e ,semnul unui mare sentimentalism, conștient de sine". La Geo Dumitrescu
Africa de sub frunte by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Imaginative/10012_a_11337]