533 matches
-
ca să ajungă la locul de muncă. S-au chinuit, au stat cu chirie, au trăit aproape de Milano 20 de ani. La bătrânețe s-au întors în Sicilia, pământul natal. Ei, aici începe drama. Mi-a spus că, atât timp cât stai departe, idealizezi locul tău de baștină. Când te întorci, descoperi că prietenii cu care ai sta oricât de vorbă nu pot să-ți ofere nici cinci minute, că, fiind învățat cu un altfel de ritm, nu te mai poți adapta la ceea ce
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
poezie care beneficiază în limba română de mai multe versiuni, datorate lui George Lesnea, Lucian Blaga (leatul lui Esenin!), Ioanichie Olteanu... Subiectul, care învecinează banalitatea (asprei vieți țărănești) cu tragedia (maternității) demarează cât se poate de simplu: un mujic deloc idealizat de ultimul poet cu satu-n glas își face, amenințător, apariția, pe înserat, în pătulul unde, dimineața, cățeaua fătase șapte cățeluși roșcați, îi vâră pe toți într-un sac și se duce să-i înece, undeva, într-un ochi de apă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
orgoliul cel mai viu, mai nealterat, uneori în forme de-a dreptul exacerbate, dar plin de fior moral și tendință creatoare, însă oricum orgoliul se manifestă fără stânjenire. Înăuntrul lui se ascunde totuși o umilință grozavă, năzuința arzătoare de a idealiza, de a simți intimitatea superioară a ființei iubite. Această nevoie de superioritate în afara mea mi-e generală. Aș fi fericit dacă aș trăi într-o societate în care ceilalți mi-ar fi superiori. Când iubesc și nu sunt iubit, sufăr
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
istorie, cât și în lucrările de specialitate. Inițiativa președintelui Traian Băsescu de investire a Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România și de susținere a raportului întocmit de această comisie în 2006 a reprezentat un moment foarte important. Nu idealizez în niciun fel rezultatele și implicațiile raportului (mai ales cele de natură legală sau cele legate de reconciliere națională). Mi-am exprimat deja anumite îndoieli într-o analiză critică ce a fost publicată în luna martie 2009 în revista Europe-Asia
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
cu haiduci, la fel ca Șanta, este Aliuță, un vârf al creației prozatorului. Evocarea, de astă dată sobră, se încarcă de tensiune, cu un minimum de mijloace obținându-se o remarcabilă eficiență narativă. Paseist blajin și melancolic, G. tinde să idealizeze traiul patriarhal al boierilor din Moldova de odinioară: bărboșii își petrec ziua întreagă răsturnați în jilțuri, cu nelipsitul ciubuc și sorbind alene din cafele. Când autorul se amuză pe seama lor, ironia e relaxată, îngăduitoare, ca în Ciubucul logofătului Manole Buhuș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287162_a_288491]
-
față de femeie, adică mai exact desconsiderării ei în plan social. În Evul Mediu condiția juridică a femeii nu s-a ameliorat aproape deloc, dar cea socială a câștigat enorm prin cultul Madonei și instituția cavalerismului : de aici apariția amorului courtois, idealizat în poezia trubadurilor, în legende ca a lui Tristan sau a lui Lancelot. Mai târziu au apărut filozofii „libertini” și senzualismul, atât filozofic, cât și „galant”, apoi romantismul, pe urmă școala naturalistă și în cele din urmă Freud. În toate
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
acest motiv, Părinții adunați la Vatican Între 1960 și 1965 pot fi socotiți, pe drept cuvânt, replici vii, descendenți fideli ai Părinților din primele secole, când, vorba lui Urs von Balthasar, „Biserica nu avea decât șaptesprezece ani”. Nici vorbă să idealizez efectele hotărârilor conciliare; ele se văd cu ochiul liber. Mai mult, chiar protagoniștii (Congar, Daniélou, viitorul Ioan Paul al II-lea, dar mai cu seamă De Lubac) și-au arătat foarte repede dezamăgirea pentru felul În care clerul și laicatul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
o astfel de scenă, trebuie să fim siguri că în dreapta șoferului sau undeva pe stradă există femeia față de care omul nostru vrea și el să-și dovedească bărbăția. În lumea șoferilor culturali, prezența feminină se numește îndeobște muză și este idealizată, deci absentă - și totuși, atît de prezentă, cum ar zice cei înclinați spre reverie poetică ; iar publicul este și el o ea, față de care ne umflăm în pene și ne cocoșim cum știm noi mai bine.) Pentru a nu fi
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
puncte care se aseamănă, dar întotdeauna la un nivel superior. Spirala, prin imaginea ei circumferențială, conține atât mișcarea de revoluție, cât și pe cea de evoluție. În latitudine, curba se depărtează de axă până la o maximă constantă. Dinamica curbei este idealizat prezentată ca o oscilație ascendentă, deși uneori există scurte perioade de descendență. Aceste caracteristici i-au determinat pe oameni să o transforme într-un simbol cu o semnificație ocultă, esoterică, până la asemuirea ei cu înălțarea spre Dumnezeu. Spirala ca simbol
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
starea, cu psihologia de dinainte de ’38, și nu din cauza „noii mentalități” de data aceasta, ci pentru simplu motiv că și „starea, psihologia și moravurile politice” dintre războaie erau departe de a fi de nivelul celor din Apus. Unii tind a idealiza această scurtă perioadă În care, e drept, aveam leul puternic datorită petrolului, În primul rând, și unei imagini cvasi-pozitive În ochii Europei, dar... relele care curgeau din epoca fanariotă și din mai adâncurile secolelor de istorie ne apăsau prea mult
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
În societatea și În mentalitățile de azi, suntem un fel de cetățeni de categoria a doua, dacă nu un fel de paria! Aproape victime „ideale”, În unele cazuri, și acest cult al tinereții ce exclude orice alt fel de valori, idealizând-o, Îngrămădind asupră-i toate calitățile, este, cred, una din formele „ciclice” prin care o societatea civilizată „recade” Într-un tip de primitivism. Europa, „Îmbătrânind” și suferind câteva războaie și sisteme barbare, s-a „Îmbolnăvit” cred eu de unele „ticuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
istovește în artificiu și în falsitate. Când inteligența a devenit suverană, naivitatea, adică sentimentele adevărate, părea să fie rezervată sălbaticului sau prostului. Or, toate aceste spirite alese aveau o spaimă bolnăvicioasă de prostie; cât despre starea de sălbăticie, ele o idealizau fără să o îndrăgească de fapt, „natura“ nefiind accesibilă decât celor care con sim țeau din când în când să se coboare până la „nero zie“: lor, lucrul acesta le repugna în mod absolut. Inteli gența, convertită în superstiție, devine dușmana
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
punct de vedere politic”3. În ritmurile accelerate ale transformărilor din societatea contemporană, familia este receptată drept un cadru de stabilitate și echilibru. Ea este reprezentată ca formă de rezistență față de amestecul din partea statului. Familia realizează legătura cu trecutul, este idealizată drept „locul în care oamenii își duc traiul cinstit, autentic și plin de înțeles” (S. Gal, G. Kligman, 2003, p. 96.). Ea constituie un cadru echilibrat opus dezordinii sociale. Paradoxal, oamenii sunt mai puternici, dar și mai vulnerabili, când sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
didactic o are și o trăiește în fața elevilor săi” (Dr. Ollie E. Gibbs, Dr. Jerry L. Haddock, Disciplina la clasă, Belz Verlag, Berlin, 1987). 3.3. Metode și procedee generaletc "3.3. Metode [i procedee generale" 15. Alege o imagine idealizată pentru clasa ta (valori expresive și norme implicite în clasa de elevi). 16. Adaptează-ți sarcinile de predare capacităților de învățare ale elevilor. 17. Integrează „viața” - concretul în activitățile de predare, implicându-i pe elevi în situații de viață concrete
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
umanitarul, e mai corect și că eu sunt cam șmecher. Prieten cu toată lumea, domnilor! "Guelf la ghibelini și ghibelin la guelfi". Nu e prea grozavă, recunosc, postura mea de suflet mare. Acest bun samaritean care acordă ajutor fără a-și idealiza acțiunile repune în cauză ideea reflexă că orice baricadă comportă o parte a celor buni și o parte a celor răi. Când părțile se iau la bătaie, lumea consideră imediat că unii sunt virtuoși și ceilalți infami. Dar o asemenea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
pe ceaușism. Pentru că în anii '60, cel puțin cei din lagărul de Est veneau pe coasta românească a Mării Negre ca în paradis. Eu am auzit lucruri de felul acesta de la polonezi, est-germani, care se gândeau cu o nostalgie nemaipomenită și idealizau vizitele lor acolo. Știu bine că nu era extraordinar, dar pentru oameni cum ar fi polonezii, cehii, est-germanii era un deliciu venirea în România. S. A.: Da, însă ei acum se pot duce în orice alt loc, nu mai sunt captivi
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
sau reflexiv, scriitorul este în primul rând un memorialist. În scrierea parțial autobiografică, neterminată, Amintiri („România literară”, 1855), imagini din copilărie și adolescență se perindă într-o evocare melancolică, în care R., suspinând după anii care nu se mai întorc, idealizează - așa cum procedează și în Studie moldavă („Zimbrul”, 1851) - epocile de demult. Narațiunea face loc reflecțiilor sociologice, psihologice sau filosofice, dominante, ca în Yassy et ses habitants en 1840 (Iașii și locuitorii săi în 1840), apărută postum. Panorama Iașilor oferă „un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289406_a_290735]
-
a citit pe Luther, dar chiar și el remarca faptul că "astăzi poate fi devreme iar poimâine prea târziu"9, ziua de mâine fiind oportunitatea, ocazia care vine o dată și nu se mai întoarce. "Masca" sau "mâna" lui Dumnezeu este idealizată de Hegel sub forma "vicleniei rațiunii" sau a "vicleniei istoriei". Pentru a-și realiza scopul, aceasta se folosește de "personalitățile istorice, indivizii croiți pe măsura istoriei universale, aceia în ale căror scopuri rezidă un element general, care constituie temelia existenței
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
1342, referitor la drepturile de vamă ale Coloniei genoveze din Pera, arată că Dobrogea cu Vicina se afla în granițele Tatariei lui Uzbek. Odată cu moartea lui Uzbek, Imperiul Mongol avea să intre în declin. Izvoarele orientale, ca și letopisețele rusești, idealizează pe Gianibek, atribuindu-i și lui aceleași însușiri pozitive, pe care le-a avut tatăl său. El este proslăvit mai cu seamă, privind activitatea sa energică în legătură cu întărirea mahomedanismului, prin încurajarea științelor teologice și ridicarea de moschei. Instalat pe tron
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Am atins un punct în care trăiesc cum gândesc". Adică tu, scriitorul, acolo, în lumea intimității și firii tale, atingi punctul în care trăiești precum... ticluiești! iertat fie acest sinonim "de jos", oarecum, pentru ceea ce ar însemna: scrii, creezi, inventezi, idealizezi... Da, e mult (și "captivant") spațiu de mediație între biografie și textul artistic... Chiar în imposibilitatea realizării unor sinteze comparative cât de cât obiective între pe de o parte conținutul (și frământul) terestru al(e) vieții personalității creatoare și conținutul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
am ce-i face, fiecare om își are pe ale sale9. Ipoteștii înseamnă pentru Eminescu, înainte de toate, pământ sacru și rădăcini, rădăcini care dau viață și care o întrețin. În viziunea eminesciană, satul Ipotești s-a transformat repede în arhetip. Idealizat și despovărat de greutățile cotidiene, de fragilitatea gospodăriei particulare, el arată vigoare colectivă, liniște seculară și este egal în reproducerea adevăratelor valori umane, còpii atente ale învățămintelor divine pe care Eminescu le împărtășește ca fiu natural al locurilor pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
un curtean îl întrebă unde găsise un model atât de frumos la care el a răspuns: Nu am copi‑ at trăsăturile unui model, ci mai curând am urmărit o idee la care m‑am gândit. Pe lângă madonele grațioase și figurile idealizate din lumea clasică nu putem trece cu vederea portretul făcut papei Leon al X‑lea din familia Medici împreună cu doi cardinali. Deși a murit la doar 37 de ani a realizat opere ex‑ traordinare și diverse. Cât a fost de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
sexuală. </footnote> (întrucât “plăcerile senzoriale nelimitate în condiții corporale sunt o cale spre ignoranță și moarte ”, este preferabil, în contextul celor discutate acum, platonismul). Sau, cum spune : “Iubirea sa, degajată de pasiunea vulgară și dorința carnală, se înalță și se idealizează, inteligența sa este pusă în serviciul ideilor noi, într’un sens universal”. Și astfel, se poate ajunge la optim, dacă se pleacă de la ideea comportării ca un carrier uman perfect, deci care iubește platonic; dacă aceasta stressează, se trece de la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
încercat din ce în ce mai activ să-și deschidă căi către clasa muncitoare ungară. Vizitând întreprinderile din Budapesta, ei făceau o propagandă puternică în favoarea căii iugoslave. Și comuniștii-reformatori unguri activau în aceeași direcție. Ei se interesau de modelul economic iugoslav cu toată seriozitatea (idealizându-l, chiar, într-o anumită măsură) și vedeau în Iugoslavia modelul statului socialist care a reușit în condiții deosebit de grele să-și mențină suveranitatea. în pofida influenței crescânde a factorului iugoslav asupra vieții politice interne din Ungaria, atrage atenția consecvența cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
1956, a dus la o nouă răcire evidentă a relațiilor sovieto-iugoslave. Nu doar în Ungaria, dar peste tot comuniștii reformatori, criticând practica epocii staliniste, adeseori opuneau modelului sovietic (în aceeași măsură și modelului țărilor de democrație populară) modelul socialismului iugoslav idealizat de ei. Lucru menționat deseori în rapoartele ambasadorilor sovietici din majoritatea capitalelor țărilor din Europa de Răsărit. Și în URSS forțele reformatoare au manifestat interes pentru experiența iugoslavă. Din multe documente reiese că încă din vara anului 1956 conducerea PCUS
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]