507 matches
-
blamează pe ceilalți și aruncă responsabilitatea asupra lor în loc să-și accepte pulsiunile. Din considerentele menționate, Bond propune ca acest stil să poarte numele de model de acțiune inadaptată. Factorul 2 explică 10% din varianța totală și cuprinde trei apărări: clivajul, idealizarea primitivă și omnipotența însoțită de depreciere, și presupune clivajul imaginii de sine și al imaginii despre ceilalalți în imagini de tip bun/rău, puternic/slab. Dacă stilul defensiv descris de factorul 1 este orientat către acțiune, stilul determinat de factorul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
minimizări sau maximizări manifeste ale realității. Astfel, neplăcerile sunt minimizate, iar succesele hipertrofiate. Secvența de dezvoltare a refuzului în fantezie cuprinde următoarele patru elemente, descrise de Cramer (1991): 1) satisfacerea dorinței prin halucinație; 2) jocul dramatic; 3) reveria; și 4) idealizarea. 1) Varianta cea mai precoce a refuzului în fantezie este satisfacerea dorinței prin halucinație. Atunci când sugarului îi este foame, el plânge, iar senzațiile dureroase pe care le are dispar de îndată ce este hrănit. Astfel, încetarea suferinței este legată de apariția sursei
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
realitate. Atunci când adolescentul sau copilul își imaginează că părinții săi (ori doar unul dintre ei) nu sunt părinții săi adevărați, el elaborează un „roman familial” (Freud, 1909/1974; Rank, 1914) pentru a refuza aspectele decepționante și dureroase ale realității. 4) Idealizarea constituie forma cea mai elaborată a refuzului în fantezie. Unul dintre cele mai ilustratoare exemple ale acestui tip de apărare îl găsim în povestirea lui Voltaire intitulată Candide (1759/1957). Asemenea mentorului său Pangloss, Candide vede evenimentele vieții ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
bine”. Atunci când sistemul său defensiv eșuează, el cade într-o profundă și dureroasă depresie, iar când credința sa în persoanele idealizate se erodează, Candide trăiește sentimente de insignifianță, de abandon și fragmentare. Tipul de interpretare eronată a realității - sub forma idealizării - ar constitui forma cea mai matură a negării realității. Prezentă la adulții excesiv de optimiști, pozitivi, mulțumiți, ea este desemnată în psihologia clinică prin termenul refuz pollyanic, de la numele tinerei eroine Pollyanna din nuvela scriitoarei americane Eleanor H. Porter. Pollyanna este
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
pune în legătură cu unele dintre mecanismele de apărare cunoscute în psihopatologie. Astfel, el stabilește corespondențe între: - scotomizarea și negarea atitudinii ostile față de negri / refuzul și anularea; - iertarea, fraternizarea și metisajul / formația de compromis și negarea realității; - denunțarea, denigrarea și demistificarea / proiecția; - idealizarea metropolei / identificarea cu agresorul; - procesul / reparația. Originalitatea acestui demers constă tocmai în punerea în relație a mecanismelor specifice situației de aculturație cu mecanismele psihice de apărare. Astfel, mecanismele iertării, fraternizării și metisajului se leagă de unificarea și integrarea celor doi
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
lui Lerner, care a propus „Scalele de evaluare a apărărilor” care îi poartă numele (Lerner și Lerner, 1980), metodă de evaluare bazată pe o importantă muncă de cercetare orientată spre validare și centrată pe măsurarea a cinci apărări (clivaj, depreciere, idealizare, identificare proiectivă și refuz) (Lerner et al., 1981 și 1987; Lerner, 1991); lucrările lui Cooper și ale colaboratorilor săi, care au condus la elaborarea unui instrument numit Rorschach Defense Scale (RDS) (Cooper și Arnow, 1986; Perry și Cooper, 1989; Cooper
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
săi, care au condus la elaborarea unui instrument numit Rorschach Defense Scale (RDS) (Cooper și Arnow, 1986; Perry și Cooper, 1989; Cooper et al., 1988 și 1991), conceput pentru evaluarea a cincisprezece apărări (izolare, intelectualizare, formațiune reacțională, raționalizare, refulare, depreciere, idealizare primitivă, identificare proiectivă, clivaj, omnipotență, proiecție și patru tipuri de refuz - masiv, hipomaniac, de tip Pollyanna și de nivel superior). În sfârșit, să notăm că, dacă cercetările lui Lerner se bazează pe teoria lui Kernberg (cu privire la patologia stărilor-limită), studiile întreprinse
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
la înțelegerea funcționării normale și patologice a psihicului. Pentru a înțelege mai bine această poziție, să luăm exemplul personalității narcisice. McWilliams precizează că indivizii cu acest tip de personalitate pot utiliza diferite apărări, dar sunt dependenți mai cu seamă de idealizare și de depreciere, două apărări complementare, în sensul că, atunci când imaginea de sine este idealizată, ceilalți sunt depreciați, și invers. Prezența acestor două mecanisme constituie un important reper diagnostic, oferind, în același timp, o bază pentru înțelegerea funcționării psihicului la
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
fiind faptul că relațiile obiectuale există de la început, primul obiect, sânul mamei, ar cunoaște pentru copil un clivaj în „obiect bun”, sursă de plăcere păstrată în interior, și în „obiect rău”, sursă de frustrare proiectată în afară. De aici decurg idealizarea și persecuția care ar însoți viața fantasmatică a bebelușului, îndeosebi în timpul poziției schizoparanoide. Klein consideră astfel că clivajul obiectului este concomitent cu clivajul eului explicat de Freud: „Cred că eul este incapabil să realizeze un clivaj al obiectului - intern și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a pacientului cu terapeutul său, identificare pierdută în momentul în care tânărul a aflat, fără a avea totuși vreo reacție afectivă conștientă, că Gamill avea să plece curând în Franța. Identificarea proiectivă actuală este o reactualizare a mecanismului legat de idealizarea mamei infailibile din copilărie, care s-a prelungit în cursul adolescenței, în ciuda nemulțumirilor exprimate de Jack ca reacție la influența stăruitoare a mamei. Este interesant de notat că ruptura legăturii fantasmatice idealizate cu psihanalistul, prilejuită de plecarea acestuia, este evenimentul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1. Idealul educației fizice și sportului Idealul este un model prospectiv determinat de comanda socială și presupune un act de selecție, care elimină laturile cu semnificație negativă, păstrînd semnificațiile pozitive, printr-un proces de interpretare, comparare, evaluare și prefigurare mentală (idealizare). La copil, se manifestă în dorința de a semăna cu persoana iubită, admirată, mai tîrziu, cu modelul întîlnit în literatură, artă, cinematografie. Metodica educației fizice și sportului acordă atenție deosebită formulării idealului ca model prospectiv care trebuie să fie în
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
Petrașcu încrustată în sufletul unei întregi generații de luptători care l-au cunoscut pe el și lupta lui. Datorită scrierii foarte șterse din manuscris, apar foarte multe imperfecțiuni de ritm, de rimă, de număr de silabe. Trecând peste acestea impresionează idealizarea omului - conducătorului dârz și neînfricat precum și dragostea ostașului pentru Comandantul său. Tu munte! Prof. Nicolae Petrașcu de Radu Avram Tu munte Vulcan de frunte Pironit în fund de ocean Ciclon Cu umeri de granit Ai stat de neclintit împotriva vântului
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
o cunoască sub toate aspectele, să știe să stabilească fără greș, în orice chestiune și în orice moment, care este starea de spirit a masei, care sunt adevăratele ei năzuințe, nevoi, gânduri, să știe să stabilească, fără umbră de falsă idealizare, care este gradul de conștiință al masei și forță influenței exercitate de cutare sau cutare prejudecăți și rămășițe din trecut, să știe să câștige încrederea nețărmurita a masei printr-o atitudine tovărășeasca față de ea, printr-o atentă satisfacere a nevoilor
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
c., 8. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 50 cult; primau imaginile înaltelor stări morale nu stările pasionale emotive oricât de profunde ar fi fost99. Unul dintre cei mai profunzi cercetători ai icoanei ruse, Alpatov 100, a afirmat că, idealizarea nu este o tranșare sau sa‑ crificare a adevărului, o orbire în fața adevăratei vieți, dar este un mod de a împuternici forțele morale ale omului în vederea victoriei asupra răului care domnește în lume. În perfectă simetrie și echilibru cu propagarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
nardo din secolul al XV‑lea cum ar fi: Filippo Brunelleschi, Donatello, Ma‑ saccio și Leon Battista Alberti. Alte carac teristici ale acestei opere sunt: sim‑ bolismul său matematic, întrebuințarea perspectivei, complexitatea psiholo‑ gică, limbajul original plin de dramatism și idealizare, care a fost sursă de inspirație pentru unele lucrări ale lui Michelangelo și Raffaelo. În mod tradițional pictorii foloseau Cina cea de Taină pentru a ilustra in‑ stituirea sfintei Euharistii. Leonardo a combinat acest lucru cu un moment de dramă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Feedbackul e necesarmente interpersonal, elevul trebuie să fie pregătit pentru contextul acțional-social, și nu numai pentru manipularea „performativă” a tehnologiei. Trecerea timpului trebuie să vină cu sens. Era vitezei, era informației, era conștiinței să fie conexate de un rost fără idealizări haotice, fără exagerări, fără abstractizări. Să nu derapăm într-o cultură a agresivității asimilată deliberat, comunicarea să nu fie prin strigăt, acuitățile diluate, simțurile atrofiate... Trecănd peste glume stupide precum „m-am născut geniu, școala m-a tămpit”, s-ar
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Daniel Murăriţa () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2312]
-
ar r)mane neschimbate; (2) prin abstragere, care înseamn) l)sarea deoparte a unor lucruri pentru a ne concentra asupra altora; (3) prin agregare, care presupune adunarea laolalt) a elementelor disparate conform criteriilor care decurg din intenția teoretic); (4) prin idealizare, care înseamn) s) action)m ca si cum am putea atinge perfecțiunea sau dep)și o limit), chiar dac) nu se întâmpl) așa. Cu orice metod) de simplificare am avea de-a face, obiectivul principal e de a încerca s) descoperim firul
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
ca multe alte persoane în vârstă cu care am discutat de-a lungul mai multor pelerinaje, cei doi identificau o legătură directă între rata de participare la pelerinaj și prețul din ce în ce mai ridicat al mijloacelor de transport în comun. Tendința de idealizare a trecutului este prezentă, iar atitudinea ostilă a regimului comunist față de prezența masivă a religiei în spațiul public, ignorată. Un grup mare de rromi, de toate vârstele, aduce în curtea mănăstirii un cazan mare cu sarmale. Cazanul, acoperit cu un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
într-o societate care pare să fie din ce în ce mai capabilă să producă abundență, dar incapabilă să aducă fericire și tihnă spirituală (Zamfir, 1991 : 21). Un alt factor util în studiul și înțelegerea transformărilor pelerinajului sunt tendințele bio-eco, stilul de viață sănătos, idealizarea ruralului etc. Chiar dacă sunt încă minoritare în spațiul românesc, consecință a decalajului de dezvoltare economică, astfel de pelerinaje sunt în continuă dezvoltare în Occident. Mărturie stau și sumedenia de articole academice dedicate „turismului rural ca experiență sirituală”, ecoturismului, căutării „autenticului
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dar cât se poate de real, care confirmă dimensiunea supranaturală, sacrală a locului în sine. O intensifică și o reînnoiește. Nicio statistică nu poate da socoteală pentru acest lucru. Fără a mă lăsa pradă unor false iluzii sau tentative de idealizare, înclin să cred că toată massa pelerină adunată sub forma rândului de așteptare se depășește pe sine la nivel individual, pentru a reuși colectiv. Toată dificultatea studiului rândului constă în a găsi rădăcinile acestei coerențe interne, care-l împinge pe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
distrugere și perpetuarea iudaismului în Polonia și în alte părți. Cronica lui Hannover se termină cu un omagiu adus comunității evreiești din Polonia, înzestrată cu cei cinci "piloni" menționați în Tratatul Părințilorlll: Tora, cultul, mila, dreptatea, adevărul și pacea. Această idealizare se alătură celei a societății evreiești dinaintea distrugerii Templului din Ierusalim în literatura rabinică clasică, precum și în laudele poeților liturgici care evocă evlavia și dragostea față de Tora a evreilor din Valea Rinului. Bucla este închisă, iar lanțul genealogic al suferinzilor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
anumite societăți pastorale, în care este fie disprețuit, fie respectat, dar întotdeauna temut 10. După cum am văzut (§ 15), fierarul este considerat "stăpân al focului" și dispune pe puteri magice de temut, în orice caz, tradiția conservată în povestirea biblică reflectă idealizarea existenței "simple și pure" a păstorilor-no-mazi, și rezistența împotriva vieții sedentare a agricultorilor și locuitorilor din orașe. Cain a devenit ziditor de cetăți (4: 17), și unul din urmașii săi este Tubal-Cain, "care a fost făurar de unelte de aramă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la numeroase controverse. S-a remarcat, între altele, că termenul "holocaust" este repetat de șase ori. Or, acest tip de sacrificiu pare să fi fost împrumutat de la canaanceni după instalarea definitivă a triburilor 21. S-a vorbit, de asemenea, despre "idealizarea trecutului". Totuși, nu trebuie uitat că Facerea conține numeroase istorii sordide, "care arată că redactorii erau preocupați mai degrabă de transmiterea fidelă a tradițiilor decât de idealizarea lor"22 (sublinierea noastră, n.a.). Oricare ar fi originea sa, episodul ilustrează cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
canaanceni după instalarea definitivă a triburilor 21. S-a vorbit, de asemenea, despre "idealizarea trecutului". Totuși, nu trebuie uitat că Facerea conține numeroase istorii sordide, "care arată că redactorii erau preocupați mai degrabă de transmiterea fidelă a tradițiilor decât de idealizarea lor"22 (sublinierea noastră, n.a.). Oricare ar fi originea sa, episodul ilustrează cu o forță inegalată în Vechiul Testament semnificația profundă a credinței "avraamice". Avraam nu se pregătea să-și sacrifice copilul în vederea unui rezultat; cum a făcut-o Mesha, regele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
liberale și catolico-liberale a Restaurației, incluzîndu-l aici pe Manzoni însuși 38. Puțină și critică este considerația pe care Rosmini o acordă acelui nod politico-instituțional care atrăgea istoricii originilor naționale ale Europei moderne și foarte limitate, căci el aprecia "monarhia creștină", idealizarea Evului Mediu 39. În realitate, în privința feudalismului, Rosmini combate încarnarea însăși a principiului individualist, pe care gînditorul roveretan îl contrapune polemic ideii de unitate organică proprie comunității ecleziastice. Organizarea feudală a societății, mai înainte de a perturba Biserica, implicînd-o într-un
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]