3,043 matches
-
de la început ca o tendință de studiu interdisciplinar. Autoarea discută zonele de manifestare ale eului social având ca pretext delimitările habitudinale prezente într-o călătorie, unde scenariile comportamentale oferă o interesantă teritorializare a manifestărilor. Arta grafiti prezentată prin „miza luptelor identitare din Chișinău” este discutată de Lucian-Ștefan Dumitrescu și Nicoale Țîbrigan plecând de la o analiză foarte aplicată asupra identităților strategice antiunioniste din Republica Moldova. Aici se disting trei doctrine politice, care s-au manifesttat între anii 1990-2000, numite de autori după numele
„Oraşul reprezentat amp; Reprezentarea oraşului” – Revista de Antropologie Urbană nr.3/2014 by http://uzp.org.ro/orasul-reprezentat-reprezentarea-orasului-revista-de-antropologie-urbana-nr-32014/ [Corola-blog/BlogPost/93507_a_94799]
-
eu altceva nu mai am de făcut ? Tot timpul ești nemulțumit și cauți să transmiți și altora nemulțumirile tale. El este directorul.Are doar capul la vedere deasupra ușii, un cap pe care nu-l poți defini pentru că are elemente identitare specifice ambelor sexe. - Este de bine ca sunt, suntem nemulțumiți, pentru că nemulțumirea este sursa schimbării și mai departe a dezvoltării. Un conducător ar trebui să fie mulțumit că are nemulțumiți în grupul pe care-l conduce, pentru că-i arată unde
FARA TITLU, PANA LA FINAL...NUVELA, EP. 2 de EUGEN LUPU în ediţia nr. 1981 din 03 iunie 2016 by http://confluente.ro/eugen_lupu_1464930747.html [Corola-blog/BlogPost/378121_a_379450]
-
binemeritat tribut. Identitatea națională este un alt concept analizat în această valoroasă carte. A la George Călinescu, se demosntrează că intrarea în universal se face prin național. Termenul de național a fost formulat în epoca de glorie a unei construcții identitare, când prin cultura națională se percepea mai cu seamă descoperirea unui strat fundamental al unei comunități, aparținând exlusiv acesteia, dincolo de orice influențe ori confluențe. Cultura națională, se precizează în solida analiză a acestui concept, se află într-o relație de
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 by http://confluente.ro/Pompiliu_comsa_1403800055.html [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
românii ne ducem în Occident sau în altă parte, suntem totuși români plecați dintr-o țară, dintr-o Biserică, dintr-o cultură, dintr-o limbă. Ori, dacă le uităm sau nu vrem să ținem cont de acestea ne vom desfigura identitar. Nu putem fi europeni, occidentali, nu pot fi german decât în măsura în care sunt român pentru că asta e identitatea mea. Și atunci mă adaptez noilor condiții fără să neg nimic din identitatea mea. Pentru că dacă aș face-o m-aș desființa ca
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_serafim_joanta_.html [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
faptul că românii se adaptează și se integrează în societățile occidentale, dar este esențial să nu-și uite esența. Se vorbește foarte mult despre capacitatea intelectuală deosebită a românilor, însă și despre problema că se pierd foarte repede ca grupuri identitare printr-o adaptare precoce... se integrează foarte repede, dar la fel de repede își renegă identitatea națională și religioasă. Ați simțit această fragilitate spiritual-identitară la românii din Occident? Mitropolitul Serafim Joantă: - Așa este! Doar că în ultimul timp acest fenomen de absorbție
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_serafim_joanta_.html [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
printr-o adaptare precoce... se integrează foarte repede, dar la fel de repede își renegă identitatea națională și religioasă. Ați simțit această fragilitate spiritual-identitară la românii din Occident? Mitropolitul Serafim Joantă: - Așa este! Doar că în ultimul timp acest fenomen de absorbție identitară, datorită Bisericii, este din ce în ce mai rar întâlnit. Nici o altă instituție românească din Occident nu face atât de mult pentru păstrarea identității românilor. Trebuie precizat că Biserica nu încearcă crearea unor ghetouri etnice. Departe de noi gândul acesta! Dorim să ne integrăm
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_serafim_joanta_.html [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
ar cuveni, paginile cotidienelor culturale (se va întâmpla, fără îndoială, aceasta, vreodată, într-un timp mai roditor, de antologare cinstită și prestigioasă a operelor), se dezvăluie în tăcere, bucurie si meditație, multor vizitatori care își găsesc liman cultural, spiritual și identitar vizitând-o. În tablorile maestrei Stela Vesa se oglindesc și duhul și strădania. Predispus, parcă, să ajungă la o senină trândăveală, neamul românesc are azi nevoie să fie scos la redescoperirea măduvei vivace din șira coloanei sale, iar operele ce
STELA VESA. EXPOZIŢIE LA GALERIA DE ARTĂ CALEA VICTORIEI 33 de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1412665358.html [Corola-blog/BlogPost/341066_a_342395]
-
spus și altădată: Dintre toate crizele abătute în chip programat asupra României (am în vedere îndeosebi făcăturile economico-financiare și politico-sociale), cea mai perfidă, statornică și subtil-distructivă se dovedește criza moral-spirituală, din a cărei substanță toxică s-a plămădit încet-încet criza identitară! Într-un atare marasm existențial, anormalul a luat locul normalului, iar cetățenii cu scaun la cap și frică de Dumnezeu asistă neputincioși la întoarcerea valorilor tradiționale cu gaibaracele-n sus (pesemne că aidoma lui Mitea Karamazov, unora dintre compatrioți chiar
TOT MAI MULŢI POSTDECEMBRIŞTI N-AU CURAJ, CI-S TUPEIŞTI ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1487579888.html [Corola-blog/BlogPost/369357_a_370686]
-
toată lumea că românii sunt vechii daci și că proiectul dacic primordial a învins prin veacuri și milenii sub semnul marelui rege Burebista. • Pentru împlinirea programului de redacoromânizare și de reinstaurare a valorilor zamolsiene ale dreptei credințe creștin-ortodoxe, pentru redobîndirea componentei identitare originare, F O C U S și B U N au nevoie de un vector politic al dacoromânității din întreaga lume, de un partid național autentic cu doctrină națională. Propunem denumirea de PARTIDUL DACILOR LIBERI - D.L. ca partid în curs
APEL CĂTRE TOŢI ROMÂNII CARE SIMT ŞI GÂNDESC DACOROMÂNEŞTE de GEO STROE în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Geo_stroe_apel_catre_toti_geo_stroe_1389838927.html [Corola-blog/BlogPost/342106_a_343435]
-
în Iisus Hristos, se mântuiește prin celălalt, prin aproapele său. De aceea, este foarte importantă pacea lăuntrică a fiecăruia, împărtășirea din același potir și împreuna închinare lui Dumnezeu în duh și adevăr. Moise, înainte de Tabor, este o figură simbolică și identitară: singurul om care l-a cunoscut pe Dumnezeu față către față, primul dintre proroci, eliberatorul poporului lui Israel, regele legiuitor, mediatorul prin excelență. El este recunoscut drept întemeietor al iudaismului, chiar al monoteismului, în general. Metaforic vorbind, Taborul este mănăstirea
CE ESTE TABORUL? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1470428102.html [Corola-blog/BlogPost/379072_a_380401]
-
Deci, vorbim despre forme de manifestare spirituale, productive, desfășurate, de la singular la universal, prin vitraliile creației. 3-AB: Care este opinia domniei voastre, în legătură cu avântul luat, în zilele noastre, de tracologie/zalmoxianism, de studiul originilor noastre sacrale? Este expresia unei frustrări identitare, al unei răzvrătiri față de modul cum suntem tratați, de lumea europeană, ca Țară și ca Neam? NNN: Sunt ipostazieri, treziri, renașteri spirituale ale unor curente genuine de gândire, generate de substanța timpului activ, care țin de orizontul cosmogonic; sunt acte
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
treziri, renașteri spirituale ale unor curente genuine de gândire, generate de substanța timpului activ, care țin de orizontul cosmogonic; sunt acte cuprinzătoare, ascendente, cu adânci rezonanțe paterne, manifestate în fața existenței. “ Studiul originilor noastre sacrale “ poartă icoana sufletului dacic esențializat. “Frustrări identitare?“ “Răzvrătiri?“ Nu au motivări temeinice. Suntem unica seminție terestră de zalmoxieni, neatinși de criză identitară ! 4-AB: Vă rog mult să acceptați (și, dacă nu o acceptați, măcar să mă iertați că v-am pus-o!) o întrebare care, pentru unii, azi
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
țin de orizontul cosmogonic; sunt acte cuprinzătoare, ascendente, cu adânci rezonanțe paterne, manifestate în fața existenței. “ Studiul originilor noastre sacrale “ poartă icoana sufletului dacic esențializat. “Frustrări identitare?“ “Răzvrătiri?“ Nu au motivări temeinice. Suntem unica seminție terestră de zalmoxieni, neatinși de criză identitară ! 4-AB: Vă rog mult să acceptați (și, dacă nu o acceptați, măcar să mă iertați că v-am pus-o!) o întrebare care, pentru unii, azi, este considerată ca fiind “incomodă”: faceți parte din vreo lojă masonică a Inițierii, regulară sau
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
ce formează gulerul, puteau fi pentru o perioadă de timp o marcă de identificare. Între cămășile de la Balta, mai multe cămăși provenind de la persoane diferite au brodat pe bentița de la gât, zăluța, care ar fi putut avea rol de marcă identitară. Revenind la seria de ciupage din satul Balta, păstrate în colecțiile muzeului, aceastea prezintă interes prin faptul că ilustrează astăzi o bună parte din observațiile și concluziile cercetătorilor din perioada ultimilor ani ai secolului XX, asupra costumului femeiesc din zonă
CIUPAGUL DE BALTA ÎN COLECŢIILE MUZEULUI REGIUNII PORŢILOR DE FIER de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 865 din 14 mai 2013 by http://confluente.ro/Ciupagul_de_balta_in_colecti_varvara_magdalena_maneanu_1368597063.html [Corola-blog/BlogPost/354867_a_356196]
-
electoral, din vina ta că n-ai pus pază danturii și tastaturii, să controleze vreun shogun de-al mogulilor sau nababilor acest CNA ca cenzor, să dispună totodată de ICR pentru voturile externe, și de însuși ministerul de forță supremă, identitară - Ministerul Culturii, care pentru apărarea națională a ajuns azi mai important decât Ministerul de Război, cum prioritar național și Ministeriul Educațiunii - față de Comunitatea de Informații, cu sms-uri și emailuri stocate cu tot. Paradoxal - în așa context postmodernizat și în concluzie
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346056658.html [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
Cartea poate fi comandată la: http://books.corect.com/ro/carti/umbra-scrisului?back crumb=778 Dan Ionescu: Efectul identitar de Ștefan Vlăduțescu The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing. Dan Ionescu, unul dintre poeții notabili contemporani, a elaborat un microroman încântător prin delicatețea tematicii și expresivitatea discursului (Umbra scrisului, roman). I. Fondul existențial. Ca mai toată
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
implică o fortifiere interioară care să-ți dea autonomie ca purtător de mesaj didactic: o corectă imagine de sine, sentimente echilibrate, emoții strunite, echilibru atitudinal. Profesoratul apare nu ca o haină la care poți renunța oricând, ci ca un angajament identitar în raport cu destinul lumii. A fi profesor devine un blazon căruia trebuie să i te conformezi cu sfială: „cine nu respectă eticheta, își spune profesorul, nici n-o merită” (p. 23). Ca o derivată a experienței pedagogice se profilează relația cu
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
este paginat astfel: „Am stat în ușa salonului și am văzut, pentru prima dată, un om în luptă cu moartea” (p. 37). Experiențe relevante se mai rețin a fi debutul literar, iubirile pasagere și prima vizită în Capitală. II. Efectul identitar. Experiențele nu sunt îndosariate ca întâmplări fade. Ele sunt aduse în ecuația existențială ca purtătoare de sens și generatoare de conștiință. În subsidiar, conștientizarea și meditația adaugă noi trăsături formulei identitare a eului epic. Interiorizarea experiențelor duce la modificarea arhitectonicii
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
iubirile pasagere și prima vizită în Capitală. II. Efectul identitar. Experiențele nu sunt îndosariate ca întâmplări fade. Ele sunt aduse în ecuația existențială ca purtătoare de sens și generatoare de conștiință. În subsidiar, conștientizarea și meditația adaugă noi trăsături formulei identitare a eului epic. Interiorizarea experiențelor duce la modificarea arhitectonicii identitare și la reglaje de optică. Fizicul este tratat metafizic. În urma discuției cu bunicul Constantin în care acesta își arată mulțumirea resemnată și împăcarea cu propria viață, se ia o decizie
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
Experiențele nu sunt îndosariate ca întâmplări fade. Ele sunt aduse în ecuația existențială ca purtătoare de sens și generatoare de conștiință. În subsidiar, conștientizarea și meditația adaugă noi trăsături formulei identitare a eului epic. Interiorizarea experiențelor duce la modificarea arhitectonicii identitare și la reglaje de optică. Fizicul este tratat metafizic. În urma discuției cu bunicul Constantin în care acesta își arată mulțumirea resemnată și împăcarea cu propria viață, se ia o decizie existențială: „De la acest răspuns, m-am hotărât să nu mai
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
ia o decizie existențială: „De la acest răspuns, m-am hotărât să nu mai fiu nostalgic” (p. 52). Cinstea bunicului, se arată, „m-a orientat către lucruri la îndemână” (p. 70), pe care le împlinești. Moartea medicilor adaugă o nouă dimensiune identitară: „Mi-am impus să mă îndurerez în fața celorlalți” (p. 50) numai în anumite limite. Notabilă este modalitatea prin care o experiență emoțională duce la implementarea în proiectul existențial a „voinței de paritate” (p. 12): este vorba de regula de aur
Dan Ionescu: Umbra scrisului (Roman). The article refers at the book Dan Ionescu, Shadow writing by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-umbra-scrisului-roman-the-article-refers-at-the-book-dan-ionescu-shadow-writing/ [Corola-blog/BlogPost/339420_a_340749]
-
în rândul societății evreiești; instituirea de către presa idiș a unei noi coeziuni și sociabilități la nivelul instituțiilor evreiești; reacția evreimii la impactul marilor evenimente politice, economice militare, diplomatice; întrebările și răspunsurile ce domină și frământă lumea evreiască din România; profilul identitar al acesteia; deschiderea societății evreiești; începuturile sionismului. Credem că este vorba de aspecte diferite între ele, uneori indicând puncte de vedere diferite, chiar opuse unul altuia. Rezumând cele 9 concluzii ale autoarei, putem afirma că presa idiș din România antebelică
IDIŞUL ÎN ROMÂNIA DE ALTĂDATĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1456919910.html [Corola-blog/BlogPost/372557_a_373886]
-
și eleganță. Muzeul își revendică, încă din frontispiciu, profilul etnografic, specificul național și scopul discursului muzeal prin semantica nominală: țăran, țară, țarină - ethos/etnos; român - raportarea la un topos strict delimitat, dar și o ordine valorică reprezentativă și o amprentă identitară. În acest sens, relevantă este mărturisirea lui Horia Bernea, artizanul muzeului revitalizat după 1990: „Am pus în centrul muzeului nostru „icoana” țăranului și în titlul său cuvântul țăran... Numele muzeului, simplu și direct, nu indică o sărăcire a domeniului, nici o
Muzeul Naţional al Ţăranului Român din Bucureşti – un discurs modern despre actualitatea tradiţiei by http://uzp.org.ro/muzeul-national-al-taranului-roman-din-bucuresti-un-discurs-modern-despre-actualitatea-traditiei/ [Corola-blog/BlogPost/93699_a_94991]
-
pe munte semnifică, de fapt, drumul parcurs de om de la curățirea inimii de patimi spre iluminarea minții sale, iar pentru acest lucru îți trebuie o inițiere în tainele isihasmului și nu numai. Moise este înainte de orice o figură simbolică și identitară: singurul om care l-a cunoscut pe Dumnezeu față către față, primul dintre proroci, eliberatorul poporului lui Israel, regele legiuitor, mediatorul prin excelență. El este recunoscut drept întemeietor al iudaismului, chiar al monoteismului, în general. Moise salvat din ape este
ZBORUL SPRE LUMINA ŞI FERICIREA TABORICĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1313 din 05 august 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1407270237.html [Corola-blog/BlogPost/343244_a_344573]
-
păcate lumea cu a nu-și glorifica propriile stele, darămite pe cele de peste frontiere, este faptul că aromânul macedonean a interpretat și cântecul pe care maestrul Benone Sinulescu l-a încununat cu lauri de nemurire, împânzindu-l ca un cifru identitar cultural românesc, în fiecare ungher de țară, în Balcani, în Europa, în lumea toată: „Radu mamii”. După ce auzim cu atâta plăcere cântecele lui Benone Sinulescu în glăsuirea mirifică a artistului Lazăr Novak, din Banatul sârbesc, iată, „îngerul Macedoniei”, „Elvis Presley
TOŠE PROESKI, ÎNGERUL MACEDONIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1437493143.html [Corola-blog/BlogPost/374887_a_376216]