423 matches
-
efectele lui (modus operandi). Această deplasare a perspectivei face ca știința să nu mai fie o explicare a lumii, ci un simplu mod de a acționa asupra ei: Influența rațională a unui cuvânt sau a unei expresii rezidă în efectele imaginabile pe care sunt susceptibile să le aibă asupra conduitei de viață" (Peirce, citat de Cometti, 1994, p. 390). După Peirce, gândirea nu are alte scopuri decât de a produce credință pentru liniștea gândirii: "Conceperea tuturor efectelor practice la care ne
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
contribuabilului, cum contribuabilul este peste tot, ele alimentează munca în cele patruzeci de mii de comune ale Franței; acționează ca o legătură care reține pe fiecare pe pământul său natal; se răspândesc asupra tuturor muncitorilor posibili și asupra tuturor industriilor imaginabile. Dacă statul, sustrăgând aceste 50 de milioane cetățenilor, îi acumulează și îi cheltuie într-un punct dat, el atrage în acest punct o cantitate proporțională de muncă deplasată, un număr corespunzător de muncitori dezrădăcinați, o populație flotantă, declasată și îndrăznesc
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
moduri posibile de organizare a muncii câte legi posibile există în mintea visătorilor. Odată ce am declarat de principiu că legislatorul este însărcinat să aranjeze, să combine și să fasoneze după bunul plac persoanele și proprietățile, nu există margini pentru modurile imaginabile în care persoanele și proprietățile vor putea fi aranjate, combinate și fasonate. În acest moment, există cu siguranță în circulație, în Paris, mai mult de cinci sute de proiecte de organizare a muncii, fără a număra un număr egal de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
dioxid de carbon ar putea, de exemplu, ajuta la netezirea ajustărilor, dar acele mărfuri vor trebui să fie mai întâi stabilite prin coordonare între guverne. Însă, este important de reținut că, dacă o unealtă nu este potrivită pentru toate problemele imaginabile, aceasta nu înseamnă că este nepotrivită pentru toate. Unealta ar putea funcționa foarte bine pentru unele sau chiar pentru majoritatea problemelor. Proprietatea și piețele rezolvă multe probleme și ar trebui să ne sprijinim pe ele în acest scop; dacă nu
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
pe ele în acest scop; dacă nu le rezolvă pe toate, acest fapt nu este un motiv să le respingem aplicarea la acele probleme la care ele oferă soluții eficiente și juste. Piețele libere probabil că nu rezolvă toate problemele imaginabile cu care s-ar putea confrunta umanitatea, dar ele pot să producă și produc libertate și prosperitate și există argumente în acest sens. Tom G. PALMER În aceeași colecție, au mai apărut (selectiv): Constituția libertății, Friedrich A. Hayek Democrația și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
deveneam din ce în ce mai conștienți că reprezentăm generația menită să preia cultura română din perioada antebelică, deci din locul care precedase dezastrul. Pe de altă parte, cărțile pe care Constantin Noica le scrisese în anii domiciliului forțat, în condiții de mizerie greu imaginabile și fără speranța de a le vedea publicate vreodată, precum și cele scrise după eliberarea sa din închisoare au început să apară an de an, aducând cu ele sunetul gândirii originale și fascinând, printr-o calitate unică a stilului, o întreagă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
formează de-a lungul anilor, trecând prin disonanțe, prețiozități juvenile, clișee, teribilisme de început. În disciplinele umaniste pericolul care pândește orice debut este ermetismul, vorbirea întortocheată, risipa de cunoștințe, citarea în exces, abuzul de termeni tehnici, pe scurt, toate strategiile imaginabile care, menite să scoată în evidență eul auctorial, nu fac decât să sperie, să plictisească și să îndepărteze publicul. Aproape orice debut seamănă cu o paradă. Tânărul care începe să scrie își zdrobește prezumtivul cititor cu neologisme, grecisme, sanscritisme și
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
suprima viața, creația și opera lui Dumnezeu, el nu poate face parte din aceeași specie cu Abel. Ca anihilator, el este anti-omul, strămoșul "celeilalte" specii care poate integra crima în modul ei de a fi, în vreme ce acest lucru nu este imaginabil pentru specia de oameni care descinde din Abel. (Pentru că Abel, ucis, continuă să existe ca om și să aibă urmași. Cel puțin deocamdată.) Problema umanismului este: cum poate Abel supraviețui în condițiile în care Cain este etern activ? Cu alte
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Păltinișului. Am stat și am visat la acest moment ce va veni, în timp ce tânărul Vesely măsura cu o sculă care m-a fascinat ― o "ruletă" laser care afișa distanța la milimetru când punctul roșu al laserului atingea peretele ― toate distanțele imaginabile din interiorul vilișoarei și îi dicta "cotele" tatălui său, care, așezat pe un fotoliu, le scria cuminte pe un plan preexistent. Mă uitam la ei recunoscător, ca la o echipă de medici care se pregătesc să aducă pe lume un
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cărui structuri profunde ne sunt Încă necunoscute. Penrose consideră că “există În mintea noastră (sau mai curând În conștiința noastră) ceva nematerial...” și “ceea ce se petrece În creierul uman este calitativ diferit de modul de funcționare a calculatoarelor existente sau imaginabile”. Calculatoarele actuale, chiar și așa numitele «rețele neuronale», sunt departe de performanțele gândirii, Învățarea fiind slabă iar conștiința de sine total absentă! Nimeni nu poate descrie exact care sunt procesele biofizice și ce fel de reacții chimice Însoțesc gândirea umană
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ești analizat sau nu te analizezi doar prin simplul act de voință, prin opțiune inconștientă: pentru autorul de jurnale, ca și pentru auto-analistul de vocație, mărturisirea funcționează ca o asigurare pe viață 27, condiție primă a supraviețuirii, dusă până dincolo de imaginabil. A doua piedică o formează indeterminarea scopului 28. Autorul de jurnale are Întotdeauna de ales Între mai multe variante. Fiecare din ele plauzibilă, nici una suficientă cunoașterii. Aproximări pornind din același punct, aspirând doar la fragmentarismul viziunii. Cel care ține un
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
poate da seamă de funcționarea oricărei practici semiotice (fie ea lingvistică sau nonlingvistică). De fapt orice discurs se structurează în raport cu referentul extern-real sau imaginar, abstract sau concret ("Cuvîntul semn va fi utilizat pentru a denota un obiect perceptibil sau numai imaginabil sau chiar neimaginabil într-un anume sens" C.S. Peirce, C.P. 2.230) și cu referentul intern (universul discursului, intertextul). Pentru Saussure, semnul lingvistic reunește un concept și o imagine acustică, un semnificat și un semnificant (CLG:85 ) într-o asociere
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pragmatic turn Rorty 1979: 149), a cărei ancorare în cadrele contingentului determinat de situatii concrete istorice, politice și sociale ne amintește de maximă pragmaticismului a lui Ch. S. Peirce: Determinați ce efecte, care ar putea avea o relevanță practică rațional imaginabila, socotiți că au obiectele conceptului vostru. Atunci conceptul pe care-l aveți despre acele efecte este întregul concept pe care-l aveți despre obiect. (CP 5.438, trad. Marga 1990: 203) Turnură pictorială menționată de W.J.T. Mitchell trebuie înțeleasă
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
promovat. Acesta este motivul pentru care am corelat "turnură pictorială" (Mitchell 1994) cu "turnură pragmatică" (Rorty 1979), deoarece, după cum afirmă Ch. S. Peirce (5.438), maximă pragmatismului se bazează pe un concept întreg, care presupune găsirea unei "relevante practice rațional imaginabila" dincolo de orice obiect. Considerăm că aceasta este esența semioticii, de a ne învață cum un simplu obiect se transformă în semn printr-o gândire imaginativa. Aceasta presupune o combinație armonioasă între o instanță de semioza (Sebeok [1994] 2002: 25) prin
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
utilizare a Internetului în scopuri religioase la începutul anilor '80, spațiul virtual a cunoscut o dezvoltare explozivă, trecând de la "o frontieră deschisă la un oraș aglomerat. Cyberspațiul a devenit o metropolă superpopulată și îndelung călătorită, umplută cu fiecare biserică oficială imaginabilă, slujbe religioase live și predici nesfârșite" (Helland, 2007). Oportunitățile oferite de Internet pentru viața religioasă și/sau spirituală a utilizatorului promit a fi inepuizabile. Totuși, o sinteză a lucrărilor și studiilor din domeniu realizată de Campbell (2006) a identificat doar
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
nu fi săvârșit ceea ce i se cerea, altfel nu putea scăpa. Or, în faza următoare a reeducării i se cerea să-și tortureze cel mai bun prieten"17. În închisoarea de la Pitești se pun în aplicare toate formele de tortură imaginabile, toate mijloacele de degradare fizică și morală. "Unii au încercat să-și sfâșie arterele cu dinții, alții să-și strivească capul de perete", relatează Virgil Ierunca. "În zadar. Erau, în general, surprinși la timp de reeducatorii însărcinați cu supravegherea lor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
comportă față de acesta ca și semnul față de obiectul desemnat. De aici rezultă că sarcina noastră nu poate fi să găsim o teorie absolut corectă, ci mai degrabă o imagine cât mai simplă, care să reprezinte cât mai bine fenomenul. Este imaginabilă chiar posibilitatea existenței a două teorii complet diferite ce sunt la fel de simple și corespund la fel de bine fenomenelor, care, deși cu totul diferite, sunt la fel de corecte. Afirmația că o singură teorie ar fi corectă poate fi expresia convingerii noastre subiective că
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o fac autorii de literatură, poezia o fac poeții. Din ce o fac? Îi privește. Iată unul din marile mistere ale vieții (...). Misterul vieții și al poeziei contaminează Universul; aceasta este o lege mai tare decât orice metal existent sau imaginabil (...). Poezia o face neantul, în întunecata-i dorință de a fi altceva..." Autorul acestor mostre de poetică explicită, la egală distanță de luciditate și reverie, încearcă precum Novalis "interiorizarea infinitului". De cuvinte nu se poate dispensa: le descifrează și le
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
oferi o imagine fotografică a dorințelor acestuia. În Cursul său de Economie politică (1896), Pareto nu mai consideră utilitatea ca fiind o mărime măsurabilă. În Manual de Economie politică (1906) discută despre cantități de bunuri reale și nu despre cantități imaginabile de utilitate. Autorul vrea să deducă prețurile din condițiile unui echilibru artificial, static, bazat pe costuri constante și pe o ordine de preferință a bunurilor de către consumator, în absența oricărui criteriu obiectiv. Discipolul își completează maestrul arătînd că cererea pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
o împlinim. Raționaliștii consideră că fără rațiune omul ar fi un simplu animal. E o mare prostie. Nu rațiunea, ci spiritul înalță omul, rațiunea nu este indispensabilă, nu văd nimic esențial pe lîngă dînsa. Natura spirituală a omului e singura imaginabilă, din ea decurge și morala și întregul său comportament, inclusiv economic. Asta este starea de normalitate. De ce toți par să caute altceva? De ce vă străduiți să intrați sub iluzia iluziei, să construiți castele de nisip și vaste cazinouri? Oamenii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
oamenilor să scape de sărăcie și de violență. Fapt pentru care culturile moderne s-au străduit nu atât să înlăture invidia, cât să favorizeze ceea ce e susceptibil s-o ațâțe. S-a născut o nouă civilizație în care a devenit imaginabil și lăudabil să trăiești ca și cum invidia n-ar exista sau n-ar comporta niciun pericol distructiv 20. Pe fondul acestor răsturnări seculare a desăvârșit capitalismul de consum procesul de erodare a fricii de invidie. Propagând o cultură care încurajează traiul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
au confundat nivelurile de explicație. Expresia directă a eșecului se originează în ceea ce numesc calea materialistă din care a derivat forma cea mai coruptă a acțiunii, calea cazinoului, în materie de conceptualizare și de substanțiere a Economiei, în toată diversitatea imaginabilă a coruperii sensurilor ș semnificațiilor atașate consecințelor. Sugestia soluției vine dinspre o direcție pe care Economia reintră în rolul propriu, se desprinde de strânsoarea Politicii, fără însă să urmeze îndemnul platonician de a relua experiența începuturilor, de a reveni la
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
picanterie! Pe atunci, ideile pure, idealismul și intelectualismul platonician erau combătute cu argumente mai bune decât discursurile interminabile. 2 Elogiul peștelui masturbator. Nu prea-l vedem pe Platon masturbându-se în piața publică! El, care proslăvea meritele tuturor ipocriziilor posibile și imaginabile, n-ar fi ezitat, într-o cetate guvernată după bunele sale principii, să-l bage pe Diogene la închisoare sau chiar să-i ofere o cupă de cucută. Pentru că, după cum ni s-a transmis de-a lungul veacurilor prin celebra
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
o condamnă în sine, ci numai dacă impietează asupra seninătății înțeleptului. Pindar avea dreptate când ne îndemna să devenim ceeea ce suntem. În fața unei fiziologii, a unui cosmos, a unei biologii, a unei anatomii și a tuturor determinismelor posibile și imaginabile, individul dispune de o singură soluție: să consimtă la ceea ce-l face să fie ceea ce este. Libertatea lui se rezumă la a voi ceea ce se întâmplă sau chiar la a îndrăgi orice epifanie, oricare i-ar fi formula. Epicur, șubred
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu spânzurați care atârnau ca fructele, bătălia din câmpie, bărbații care se luptau În cuțite chiar În primul-plan, călăreții gata să intre În luptă, orașul adormit și Încrezător Între turnurile lui de oțel, beton și sticlă. Universul vizibil și imensitatea imaginabilă a naturii. Tot ce Își dorise să picteze era acolo: Bruegel, Goya, Uccello, doctorul Atl și ceilalți, toți cei care Îi pregătiseră privirea și mâinile ca să exprime ceea ce În decursul vieții Îi intrase prin vizorul camerei foto și ajunsese până În
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]