731 matches
-
scrisetc.); h) este deseori distras de stimuli externi marginali; i) uită des, În activitățile cotidiene. 2. Șase sau mai multe din următoarele simptome ale hiperactivității/impulsivității care persistă cel puțin de șase luni la un nivel care relevă inadaptare sau inconsistența cu nivelul de dezvoltare corespunzător vârstei: Hiperactivitatea a) se joacă cu mâinile deseori sau se miscă permanent În scaun; b) deseori părăsește scaunul sau În sala de clasă (sau În alte situații) atunci când regulile impun să rămână așezat la locul
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela PETRESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2181]
-
premise ale concepției "democratice" (pretinzând autenticitate, autorealizare, respect pentru alegerile, preferințele și valorile individului), cât și premise "aristocratice" (implicând competența vocațională, autocritică și apărarea opțiunilor, preferințelor și valorilor unei elite care are capacitatea de autorealizare). Demersul lui Cullen pentru argumentarea inconsistenței teoriei se întemeiază pe cercetările asupra primatelor (cimpanzei) realizate de Maslow la începutul carierei. Autorul își propune să demonstreze modul în care rezultatul studiului privind fenomenul de dominare la maimuțe a reprezentat fundamentul teoriei lui Maslow despre motivația umană. Astfel
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
acestor limite autorul prezintă un număr de nouă replicări ale studiului inițial pe eșantioane de angajați cu diferite ocupații, precum și două studii transculturale pe populații finlandeze și maghiare. Cu toate acestea, literatura de specialitate evocă lipsa de rigoare metodologică și inconsistența utilizării termenilor. Vroom (1964/1995, p. 150) indică limitele bidimensionalității modelului igienă-motivație: Este posibil ca diferențele între sursele de satisfacție și cele de insatisfacție să rezulte dintr-un proces defensiv la nivelul individului. Persoanele pot fi mult mai tentate să
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
diferențierea) socială specifică lumii moderne, reclamă necesitatea intervenției sintetice a sociologiei cunoașterii. Prin dezvoltarea contradicțiilor interne care-i sunt proprii, concepția totală asupra ideologiei se transformă într-o sociologie a cunoașterii, acoperind necesitatea revendicată de societatea modernă, ceea ce elimină aparenta inconsistență a viziunii sale: "Mannheim este, în acest punct, consistent din punct de vedere sociologic: pentru el, probleme precum raționalitatea sau înțelegerea nu sunt pur și simplu probleme, ci probleme sociologice centrale ale societății industriale. Și cum problemele sociale cer soluții
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
că "ele sunt în fapt "ideologii totale" sau, pentru a exprima altfel aceeași idee, unii reprezentanți ai științelor sociale nu sunt capabili, nici măcar dornici, să vorbească o limbă comună"145. Din punctul meu de vedere, putem sesiza aici semnul unei inconsistențe în ceea ce privește abordarea popperiană, inconsistență care rezultă din următoarele aspecte: a) rațiunea că obiectivitatea științifică se definește prin caracterul său public nu anulează, pe de o parte, posibilitatea ca anumite teorii științifice, deși valabile, să nu fi trecut prin dezbatere publică
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
fapt "ideologii totale" sau, pentru a exprima altfel aceeași idee, unii reprezentanți ai științelor sociale nu sunt capabili, nici măcar dornici, să vorbească o limbă comună"145. Din punctul meu de vedere, putem sesiza aici semnul unei inconsistențe în ceea ce privește abordarea popperiană, inconsistență care rezultă din următoarele aspecte: a) rațiunea că obiectivitatea științifică se definește prin caracterul său public nu anulează, pe de o parte, posibilitatea ca anumite teorii științifice, deși valabile, să nu fi trecut prin dezbatere publică (înțelegând aici, prin caracterul
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
deplină contradicție unele cu altele, și nici nu elimină posibilitatea existenței unui subiect interesat care să preia din fiecare acele elemente care pot fi supuse experienței publice, în sensul conferit acesteia de către Popper. Mai mult, putem considera că semnul acestei inconsistențe este evidențiat încă o dată în momentul în care gânditorul austriac în încercarea de a elibera teoria de asumpțiile psihologice califică obiectivitatea științifică drept "inter-subiecti+vitate a metodei științifice"146 și alocă teoriei sociale și politice "metoda obiectiv-comprehensivă sau logica situațională
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
printre care și critica teoriilor, aparțin, în ultimă instanță, subiectului cunoscător (sau altor subiecți interesați de respectiva teorie), și nu vreunei autorități care transcende mediul social în care aceste metode sunt aplicate (și în care critica este formulată)148. Posibila inconsistență semnalată nu anulează, desigur, teoria popperiană în fundamentele sale: discuția critică este necesară, iar metodele indicate de raționalismul popperian sunt, în acest sens, de un real sprijin, inclusiv în cercetarea socială. Rămâne problematică însă, din punctul meu de vedere, încercarea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
occidentale. Singura apropiere constă în prezervarea rolului utopiei ca element esențial al gândirii umane, care să împiedice ca omul "să devină nimic altceva decât un lucru". În subsidiar, prin atingerea idealului extatic, Mannheim pare să înțeleagă dispariția ideologiei. Dincolo de eventualele inconsistențe care apar la nivelul ideilor susținute în scrierile sale și care ar putea fi invocate sub aspect critic, rămâne constatarea că, deși a încercat "neutralizarea" conceptului de ideologie, nu a reușit să-l "elibereze" de semnificația negativă. Rămâne, de asemenea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
construiască o identitate coerentă, trebuie să furnizeze motivații solide pentru acțiunea efectivă și trebuie să încerce să explice propriile lor contradicții și incoerențe flagrante. Pe scurt, ideologiile de succes trebuie să fie mai mult decât iluzii impuse și, date fiind inconsistențele pe care le conțin, trebuie să comunice subiecților o versiune de realitate care să fie suficient de recognoscibilă pentru a nu fi respinsă"340. În fapt, astfel de considerații nu vin decât să argumenteze în favoarea rolului epistemologic pe care ideologia
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Fukuyama să rămână cantonată într-un moment socio-istoric precum a fost cel al colapsului comunismului din fostul imperiu sovietic, fără a-și dovedi însă valabilitatea universală 463. De altfel, într-un studiu publicat la începutul acestui secol, Daniel Bell sugerează inconsistența asocierii dintre "sfârșitul ideologiei" și cel al istoriei, prin revigorarea, pe de o parte, a argumentelor tezei sale și prin afirmarea, pe de altă parte, a unei "renașteri a istoriei" gândită din perspectiva noilor schimbări sociale survenite la scară globală
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
242 Idem, p. 216. 243 Idem, p. 221. 244 În acest sens, Charles Turner sugerează că "faptul că Mannheim nu a putut niciodată separa sociologia cunoașterii de politica zilelor sale a fost una dintre marile sale dificultăți", iar "a căuta inconsistențe și contradicții în opera unui gânditor ce răspundea rapidelor schimbări politice și sociale este un exercițiu steril" (Charles Turner, "Mannheim's utopia today", în History of the Human Sciences, Vol. 16, No. 1, 2003, p. 29). 245 Karl Mannhiem, Louis
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ne prilejuiește constatarea spontană a locului impresiei originare - suferința sau bucuria gratuită renasc în trupul nostru nemijlocit 3. Afect și întruparetc "Afect și întrupare" Cheia înțelegerii trupului nu se putea contura în afara experienței „autoafectării”. Inserția corpului în lume devine proba inconsistenței majore a tuturor filozofiilor reprezentării polarizate în jurul unui eu ideal, constituant și edificator. Accesul la adevărata corporalitate - ocultată în lectura fizicalistă - înseamnă pentru Henry atașarea invizibilă la Sursa însăși a vieții. Resimțirea de sine este privilegiul strict al umanității întrupate
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
spre un examen autoscopic, țintind idolii falși ai prejudecăților sau propriilor judecăți. Paradoxal, acest sever exercițiu îl operează rațiunea însăși, chiar dacă pe un fond de profundă apercepție spirituală. Vocația critică a teologiei este universală: chiar dacă volumul lui John Milbank demonstrează inconsistența proiectului modernității seculare, rechizitoriul său ar putea fixa păcatele oricărei alte epoci. Cu greu ar fi de găsit un pasaj istoric sau cultural în care teologia să se simtă acasă. La limită, istoria teologiei - cea oglindită în sinaxarul Bisericii - ar
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ca într-o feerie a unei nopți de vară, să se amestece în însăși viața firii, ca un zeu, și să se joace cu legile și cu făpturile ei. Ostenit de atâtea fantasmagorii, la un pas să creadă în însăși inconsistența universului, el numește toate acestea this rough magic, vrăjitoria asta grosolană, și o abjură, pentru a se întoarce, bătrân, la condiția obștească. Iar clemența lui, capacitatea de iertare și de împăcare, care crește în el cu trecerea vremii și cu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
o ușurință care nu are nevoie de învățătură, nici de treptată strunire. În Ariel se află, dintotdeauna și pentru totdeauna, întregul Ariel. Dimpotrivă, Prospero, bântuit de mărginirile omenescului, ale căror nume sunt osteneala și o anume spaimă a irosirii în inconsistență, are de străbătut un drum interior, are trepte de urcat, are de învățat. Iar în aceasta, cum se va vedea, Ariel are un rol. Apropiindu-se, întâmplător (sau poate nu), de omenesc, el îi arată lui Prospero o cale mai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
étranger“. Adoptarea unui limbaj marxist, precum și a unei lecturi materialiste în sensul vulgar al termenului asupra istoriei este văzută de Scho lem ca fiind un accident biografic al lui Benjamin, cu grave consecințe asupra operei: o „schizofrenie“ teoretică ce explică inconsistențele unor fragmente sau chiar ale unor scrieri întregi. Strategia de lectură a lui Adorno (și, în 1941, a lui Brecht) este opusă: acesta vede întâlnirea lui Benjamin cu materialismul ca fiind esențială. Intenția metodologică a lui Benjamin de a considera
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
care inanimatul devine animat, elementul posibil șocant e integrat cu naturalețe: "departe mahalalele atârnate de oraș/ lătrau un prinț sau o umbră care a oftat". Retorica incertitudinii e și ea prezentă în aceste oscilații în definirea tabloului, reafirmându-se astfel inconsistența lumii. Aceeași tehnică a ironizării se regăsește și în Moment solemn. Se creează întâi un spațiu nedefinit, "undeva în China Meridională". Neprecizarea coordonatelor duce la anularea limitelor dintre ficțional și nonficțional. Totul e proiectat într-un fel de mitologie personală
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
întâmpla ca unul dintre parteneri să fie deosebit de influențabil; când se duce pe acasă, capătă anumite convingeri, iar după ce petrece ceva timp cu prietena lui, capătă cu totul alte convingeri. El e considerat un om bun, dar e enervant prin inconsistența comportamentului său. Iată câteva persoane care pot produce influențe serioase în decizii le de cuplu ale unui om tânăr: Mama. Nimeni nu se compară cu mama. Ea este femeia unică, a cărei sexualitate este atât de bine ascunsă, încât tot
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și mintală - explică o insuficiență cerebeloasă. Se manifestă prin dificultăți de reglare a tonusului în luarea și menținerea unor atitudini, lipsă de precizie și de regularitate a mișcărilor. Se mai constată dezechilibrul mersului, instabilitate în orientarea corporală, neîndemânare și adiadocokinezie, inconsistența atitudinilor și asinergie verbală. Perturbările tonico-motrice sunt însoțite de descărcări emoționale. Sindromul de hipertonie prezintă mai multe forme care corespund unei disfuncții a sistemului extrapiramidal. Pe plan motor, se manifestă printr-o crispare a feței, o voce răgușită, numeroase sincinezii
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
mult prezumată) băieților era inutilă. De aici și această schizofrenie socială - părinții ar fi vrut ca băieții lor să fie niște Casanova, în timp ce fetele, în bună tradiție ortodoxă, să se căsătorească virgine. Având o soră am putut asista la această inconsistență logică din partea părinților mei, inconsistență care doctrinar era ridicată la grad de adevăr absolut. Orice fată cu care veneam acasă era privită oarecum ciudat, deși cu simpatie - făcea parte din reificarea mitului - în timp ce orice băiat cu care venea sora mea
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
De aici și această schizofrenie socială - părinții ar fi vrut ca băieții lor să fie niște Casanova, în timp ce fetele, în bună tradiție ortodoxă, să se căsătorească virgine. Având o soră am putut asista la această inconsistență logică din partea părinților mei, inconsistență care doctrinar era ridicată la grad de adevăr absolut. Orice fată cu care veneam acasă era privită oarecum ciudat, deși cu simpatie - făcea parte din reificarea mitului - în timp ce orice băiat cu care venea sora mea era privit cu suspiciune directă
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
calcul, fiind deosebit de influentă (Tudor Pitulac). • De aici și această schizofrenie socială-părinții ar fi vrut ca băieții lor să fie niște Casanova, în timp ce fetele, în bună tradiție ortodoxă, să se căsătorească virgine. Având o soră am putut asista la această inconsistență logică din partea părinților mei, inconsistență care doctrinar era ridicată la grad de adevăr absolut. Orice fată cu care veneam acasă era privită oarecum ciudat, deși cu simpatie - făcea parte din reificarea mitului - în timp ce orice băiat cu care venea sora mea
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Pitulac). • De aici și această schizofrenie socială-părinții ar fi vrut ca băieții lor să fie niște Casanova, în timp ce fetele, în bună tradiție ortodoxă, să se căsătorească virgine. Având o soră am putut asista la această inconsistență logică din partea părinților mei, inconsistență care doctrinar era ridicată la grad de adevăr absolut. Orice fată cu care veneam acasă era privită oarecum ciudat, deși cu simpatie - făcea parte din reificarea mitului - în timp ce orice băiat cu care venea sora mea era privit cu suspiciune directă
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
își clamează, odată cu nefericirea, revolta și superioritatea trufașă -, poetul își transpune mândria ascendenței în spirit vituperant, în versuri pătrunse, de astă dată, de ecouri argheziene: „În exaltări pătrunde-te, coboară / Foc cardinal pe spiritul lor tont!”. Deținerea teribilului secret al inconsistenței istoriei umane și al caracterului iluzoriu al credințelor religioase atrage după sine conștiința responsabilității elitiste a protejării acestuia - prin alegorizare, metaforizare și mai ales încifrare - de pericolul contaminării și maculării: „Mă arde tăcutul însemn de sfârșit / Dictează nebună puterea o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289939_a_291268]