1,605 matches
-
familie; Normativele de personal pentru instituțiile medico-sanitare de asistență medicală primară, oferind și patru capitole care includ standardele pentru managementul și personalul administrativ al Centrelor Medicilor de Familie și Centrelor de Sanatate autonome, pentru medici, personal medical mediu, personal medical inferior, personal administrative gospodăresc. Serviciile medicale primare sunt furnizate de către medicul de familie și asistentele medicale de familie, care reprezintă echipa medicului de familie. Medicul de familie este medicul care a obținut specialitatea medicină de familie în baza studiilor universitare și
MAI AM O PLAGĂ- MEDICINA MEA… de IACOB CAZACU ISTRATI în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372299_a_373628]
-
sunt “în înaltul cerului”. Iar noi suntem cât se poate de jos, un amestec de ființe și experiențe monstruase, dar și miraculoase, venite din alte zone ale cosmosului printre plante și animale. Exilați dintr-un tărâm mai înalt într-unul inferior. Santem asemenea unor arbori de carne răsturnați pe o corabie a sufletului ce plutește într-un ocean de eter-aer-foc. Capul, datorită creierului bicameral, reprezintă partea prin care noi, oamenii, ne avem rădăcinile în cerul stelelor fixe și al cerului cristalin
SCRISOARE DESCHISA ADRESATA ROMANILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 232 din 20 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371176_a_372505]
-
lui de neam prost niște ființe de pe împuțita voastră de planetă, se numesc pirania, și ce-i drept seamănă perfect la caracter cu el. Halesc băieții tot ce prind. Iar ăsta, șeful deci, i-a nărăvit la organe proaspete de inferiori, așa ca tine. Dar că să nu se prindă Consiliul Suprem că prăduiește banii planetei pe tâmpenii a făcut un proiect prin care sifonează lovele din fondurile imperiale pe motiv că dorește îmbunătățirea rasei voastre de nemernici, paranoici și schizofreni
COSTEL, OMUL BIONIC de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346938_a_348267]
-
Tighina. La „Alexandru cel Bun”. Anii de liceu, au fost ani decisivi în „romanizarea” mea. Au început să apară materii la care eram printre primii: matematică, informatică, chimia, mai tarziu chiar și... istoria. Am inceput sa conștientizez că nu sunt inferior colegilor mei, ba chiar tindeam să mă evidențiez. La vorbă însă, eram cam zgârcit. Chiar și până în zilele de azi mulți îmi spun că sunt timid. Da, într-adevăr poate așa este, poate din cauza lipsei tatălui, sau cine stie... În
INTERVIU CU NICOLAI BIRULIN, UN TÂNĂR TRANSNISTREAN CARE IUBEŞTE ROMÂNIA de GEORGE ROCA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345113_a_346442]
-
lor și i-au trimis la dascăli păgâni cunoscuți ori la școli filozofice păgâne[70]. Clement Alexandrinul menționează în textele lui că numai cei neînvățați și cărora le este frică de „sperietori” se tem de filozofia Elinilor, deoarece ei sunt inferiori în credință și cunoaștere[71]. Această filozofie clasică are și rătăcire și mituri, dar de la acestea elevii vor aprecia, conform legilor antitezei, înălțimea și măreția adevărurilor creștine. Cu toate acestea însă, de la poeți, retori, filozofi și alți scriitori ar fi
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
găsi că nu se egalează nici cu cel mai mic loc din acele bunuri, ci toate bunurile de aici se află la o distanță atât de mare comparativ ca valoare față de cel mai mic din acele bunuri, pe cât rămâne de inferior umbra și visul față de realitate. Ori, ca să folosesc un exemplu mai cunoscut, pe cât este considerat sufletul mai de preț decât toate față de trup, atât se diferențiază o viață de cealaltă. La această viață conduc Sfintele Scripturi, instruindu-ne cu adevăruri
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
de suferință și/sau dificil de tratat: regiunea feței, scalpul, palmele, plantele, unghiile, regiunea genitală, pliurile mari, cuantificate prin scoruri de zona. ... Psoriazis - cuantificare rezultate terapeutice obținute Evaluarea psoriazisului vulgar este realizată prin calcularea scorului PASI. cap trunchi m. superioare m. inferioare Eritem Induratie Descuamare subtotal partial factorul A factor corecție 0,1 x 0,3 x 0,2 x 0,4 x Subtotal PASI leziuni fara marcate E eritem 0 1 2 3 4 I induratie 0 1 2 3 4 D descuamare 0 1
ANEXĂ din 9 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282705]
-
rînd ne vom întoarce la așa-zia diferență de esență (?) dintre omul liber (= supraom) și omul "simplu", omul sclav (omul neemancipat încă, neeliberat cu ajutorul cunoașterii identității repetate dintre sine și Spiritul Universului); dintre omul bărbat și omul femeie, ce ar fi inferior ontologic primului etc. Revenim astfel la întregul sistem de concepte ale lumii spirituale greco-romane, care însemna identitatea de vederi, contrar a ceea ce se crede uneori, cu lumea spirituală indiană: lumea spirituală creștină este, astfel, lăsată deoparte, fiind văzută ca niște
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și în filozofia índică. Filozofia vrea să realizeze fericirea supremă prin gîndire, religia prin rugăciune. Ele susțin cu privire la această fericire că ea este supremul bine, că înșiși zeii sînt subordonați acestei stări. De exemplu, Indra, zeul cerului vizibil, este mult inferior sufletului care trăiește contemplativ în sine însuși: "multe mii de zei Indră au pierit", sufletul însă este sustras oricărei schimbări [159]. De aceea ea nu se deosebește de religie [160] decît prin faptul că posedă o învățătură amănunțit elaborată pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lipsit de sentimente morale decît națiunea indiană. Viclenia și șiretenia constituie trăsătura fundamentală de caracter a indianului: înșelătoria, furtul, jaful, omorul sînt pentru el obiceiuri; în fața stăpînului și învingătorului se tîrăște umil și slugarnic, iar față de cel învins și față de inferior este crud și lipsit de considerație. Este caracteristic pentru sentimentul de omenie al indianului faptul că, pe de altă parte, el nu omoară nici o vietate, întemeiază spitale destinate animalelor, îndeosebi vacilor și maimuțelor bătrîne, iar pe de altă parte în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
este interzis în obiceiurile lor, ei se lasă conduși numai de instincte; cînd se amestecă în treburile publice, se dovedesc acaparatori, înșelători și desfrînați; se poartă cu umilință față de aceia de care se tem, tocmai de aceea răzbunîndu-se însă pe inferiori. Nu cunosc nici un om cinstit printre brahmani, afirma un englez. Copiii nu au nici un respect față de părinți, iar fiul își maltratează mama. Iată cum își exprimă părerea un englez: Depravarea moravurilor este generală, atît printre brahmani, cît și în clasele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
intereselor lor". Ce dulce sună vorbele astea, parcă li s-ar fi tors pe limbă. Noi, cari știm multe în privirea subscrierilor la Banca Națională și am putea cita nume proprii de persoane oficiale cari au luat procure fictive de la inferiorii lor pentru cumpărare de acții, precum și alte procure pentru voturi, știm bine că toate acestea sânt numai slove negre pe hârtie albă de ochii lumii, pe când în fond totul este aranjat de mai nainte, iar patrioții care vor conduce strună
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
an, fără să se jeneze cât de puțin de acea onoare care-i mai scumpă decât averea și decât viața. Am susținut că funcționarii înalți ai statului s-au folosit de ascendentul pe care li-l dă poziția lor asupra inferiorilor pentru a scoate de la ei procure false, spre a cumpăra în temeiul lor acții de-ale Băncii Naționale și pentru a vota cu acele procure, și "Monitorul" n-a găsit de cuviință a apăra onoarea acestor concetățeni. Cu asemenea procure
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
or de sociologie [î]i e permis a constata că nu unii dintre contribuabilii, ci oamenii în genere au tendența de-a se sustrage de la sarcinele statului în epoca individualistă în care trăim, un ministru n-o poate spune aceasta inferiorilor săi decât cel mult într-un mod confidențial. O asemenea observație e de prisos, întîi pentru că statul, în marginea mijloacelor de care dispune, poate constata veniturile reale ale oricărui contribuabil, și dacă n-o poate face e vine lui nu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
sau mediului înconjurător și descrie cinci moduri: (1) mitul (superior amîndurora prin natura sa); (2) romanțul (superior amîndurora prin măsura capacității sale); (3) mimeticul superior (mai presus decît semenii, dar nu decît mediul înconjurător, prin măsura capacității sale); (4) mimeticul inferior (egal cu semenii și cu mediul înconjurător); ironia (inferior semenilor sau mediului înconjurător). ¶Frye 1957 [1972]; Todorov 1966 [1972a], 1981. mod dramatic [dramatic mode]. Unul din cele opt puncte de vedere în clasificarea pe care Friedman o operează înlăuntrul PUNCTULUI
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
omenirii”. Cititorul de astăzi al operei lui N. Bălcescu va reține din ea elementele materialiste, precăderea pe care el a dat-o fenomenelor economice și sociale, caracterul dialectic al gândirii sale, ideea dezvoltării și a progresului legic, succesiunea istorică de la inferior la superior, prin lupta dintre vechi și nou, dintre exploatați și exploatatori. Națiunea română - sublinia N. Bălcescu - n-a stat pe loc, „ci a mers înainte, transformându-se și luptându-se neîncetat pentru triumful binelui asupra răului, al spiritului asupra
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de pe drum"1. O interpretare fulgerătoare a teoremei lui Gödel îi permite să afirme, în jurnalul său din 1971: "Dar, chiar dacă știința viitorului va progresa, așa cum e și normal, în mod "constructivist" [...] niciodată "superiorul" nu va putea fi explicat prin "inferior". (Este, în fond, sensul teoremei lui Gödel)"2. Marele romancier Raymond Abellio (1907-1986) are și o operă filosofică atipică, dar impor-tantă. În cele din urmă, acel opus magnum filosofic al său, Structura absolută 3, îi va furniza cheia legăturii dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de condițiile istorice și sociale, distinge între dreptul pozitiv și morala pozitivă. În centrul teoriei sale stă noțiunea de lege ca ordin al superiorului. Doar ordinele generale sunt parte a dreptului pozitiv, care este stabilit de superiorii politici și impus inferiorilor politici, obligați să i se supună sub amenințarea unei sancțiuni. Nu toate normele de comportament sunt juridice, în afara dreptului rămânând morala pozitivă. Austin exclude din sfera dreptului pozitiv și cutumele sau normele dreptului internațional public, deoarece în cazul acestora nu
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
loc o Împăcare; dar Brummell nu a acceptat decât pe jumătate aceste combinații oficiale. Cum vanitatea nu dispare niciodată, nici măcar pe stradă, nu a dorit defel să-i ceară audiență prințului, care nu era, după el, decât un dandy mult inferior sieși ș...ț. Ce s-ar fi Întâmplat dacă s-ar fi văzut? «Regele Calais-ului», cum i se spunea lui Brummell, s-ar fi Întors să domnească la Londra?”1 Cert este că Întâlnirea nu a avut loc, iar la
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
loc o Împăcare; dar Brummell nu a acceptat decât pe jumătate aceste combinații oficiale. Cum vanitatea nu dispare niciodată, nici măcar pe stradă, nu a dorit defel să-i ceară audiență prințului, care nu era, după el, decât un dandy mult inferior sieși. Aflat În calea lui George, a rezistat cu o dureroasă constrângere. Vechiul conviv de la Carlton-House l-a privit fără acea brumă de emoție ce apare atunci când Îți revezi tovarăși din tinerețe, cu acel regret surâzător al trecutului, poezie pentru
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pe care nimeni nu le poate ocoli. În Anglia, anticamera este o instituție, iar aristocrația Îi datorează importanți pași Înainte: există puține case fără un asemenea loc, În care se pot discuta anumite probleme. Este o Încăpere destinată primirii celor inferiori. Distanța mai mare sau mai mică existentă Între cei care trândăvesc și oamenii ocupați se Întrupează În etichetă. Filosofii, răzvrătiții, zeflemiștii, cei care nu pun preț pe ceremonii nu l-ar primi pe băcanul din colț, chiar dacă acesta ar fi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
evidențiază capacitatea pe care o au riturile de a modela spațiul public, devenind factor constitutiv al vieții politice. C. Rivière (2005, p. 23) susține că ritul este cosubstanțial actului politic, deoarece reprezintă atitudinea fundamentală prin care cineva se recunoaște drept inferior În fața unei puteri și exprimă public acest lucru. S.F. Moore arată, În studiul mitingurilor politice din Kenya, că ...forma dramatizată a ceremoniilor oferă un instrument puternic pentru a dezvălui un anumit construct social. Riturile colective pot dramatiza postulatele politice. Să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
în Banat și Maramureș, în secolele VII-X, în câmpia Crișanei-Arad, Bihor, Satu Mare și, în secolele XI-XIII, în Podișul Transilvaniei, în bazinele Oltului, Mureșului, Someșului și în câmpia transilvană. În Moldova, în secolele VII-X, așezările se aflau în bazinul Bahluiului, cel inferior al Prutului, în Câmpia Jijiei, în Podișul Sucevei, în Podișul Central Moldovenesc și în zona Hâncești (Basarabia), așezările sunt mai rare. Au fost cercetate cimitirele de inhumație, incinerație, birituale aflate aproape de așezări, dar fiecare așezare își are cimitirul său propriu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sau celtice, două orașe erau municipii (Tropaeum Traiani și Troesmis), iar în orașul Durostorum se afla reședința legiunii a XI-a Claudia. Moldova sudică era supravegheată de trupele romane aflate în castrul de la Tirighina (Barboși)-teritoriu roman ce aparținea Moesiei Inferior -, pe valea Siretului se realiza legătura între Transilvania, Dobrogea și nordul Mării Negre, prin pasul Brețcu unde se afla castrul de la Angustiae. Moldova centrală și nordică, locuită de carpi și costoboci, a cunoscut viața romană prin negustori și militari un teritoriu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
poemul Cântec despre oastea lui Igor, unde se spune: "ai statornicit stăpânirea ta până la Dunăre" o susținere ireală, o fabulație. În plus, în sprijinul susținerii despre o dominație a Haliciului până la Dunărea de Jos este menționată replierea spre cursul ei inferior a lui Ivan Rostislavici (numit și Berladnicul), pretendent la tronul Rusiei haliciene. El este amintit pentru prima dată la Dunăre, în 1144, în momentul în care este izgonit de cneazul Vladimir al Kievului. Cneazul Ivan rămâne mai mult timp în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]