273 matches
-
răspândește influența în straturi ale constituției psiho-spirituale individuale care ar trebui să beneficieze de contribuția unor "rațiuni" în chip distinct specifice. Departe de o obligativitate a înrudirii sau a afinității, realitatea reflexivității inspirate teoretic face din saltul spectaculos al naturii intelective o expresie comună a metamorfozelor interioare. De aici, culoarea angajamentului personal este dată de instinctele cognitive și de deprinderile intelectuale ale fiecăruia și fiecare își utilizează propriile manierisme atunci când întâlnește realitatea imperativă și înrâuritoare a tumultului sufletesc. Nu degeaba s-
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și mai greu accesibil. Pe baza unui astfel de procedeu a fost elaborat modelul cosmic al George-Ștefan COMAN 27 atomului, care a permis cunoașterea multor aspecte ale relațiilor dintre particulele sale elementare. Empatia; este o transpunere imaginară În plan perceptiv, intelectiv, afectiv, În altceva, acest altceva putând fi o altă persoană, dar și un obiect, un fenomen etc., facilitând descoperirea de noi aspecte și Înțelesuri. Ea se manifestă În creația actoricească, dar și În activitatea educatorului. Manifestând empatia față de elevi sau
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
elevi. Învățarea creativă presupune existenta unui potențial creativ al subiectului, manifestat În: receptivitatea față de nou, curiozitate George-Ștefan COMAN 27 atomului, care a permis cunoașterea multor aspecte ale relațiilor dintre particulele sale elementare. Empatia; este o transpunere imaginară În plan perceptiv, intelectiv, afectiv, În altceva, acest altceva putând fi o altă persoană, dar și un obiect, un fenomen etc., facilitând descoperirea de noi aspecte și Înțelesuri. Ea se manifestă În creația actoricească, dar și În activitatea educatorului. Manifestând empatia față de elevi sau
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
factori conativi. Factorii motivaționali sunt factorii propulsivi, cei care determină la acțiune. Aici se înscriu trebuințele, mobilurile, tendințele, emoțiile, dorințele. Factorii cognitivi sunt factori de cunoaștere a situației, a mijloacelor de acțiune. Intră în această categorie factorii perceptivi, reprezentativi, imaginativi, intelectivi. Factorii conativi sunt cei care determină punerea în aplicare a dorinței, a planului de acțiune. Aceste categorii de factori există în realizarea de obiective licite, dar și ilicite. În ambele cazuri se manifestă tendințe, dorințe de a realiza ceva și
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
de aceea, Blaga încearcă să readucă dogmaticul la nivel intelectual, la starea de formă de cunoaștere. Distincția "intelect enstatic intelect ecstatic", ca una făcută între două stări ale intelectului, este calea găsită de Blaga pentru a salva dogmaticul în sfera intelectivului. Atunci când intelectul se așează în funcțiile sale logice normale, este în stare "enstatică". Preocuparea intelectului enstatic este de a organiza logic concretul. El se apropie de concret prin succesive creații de concepte. De aceea, fie ignoră antinomiile, fie se preocupă
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
potrivit lui Henry Corbin, obiectul percepției imaginative (sau imaginante) este cu totul diferit de cel al imaginarului, căci aici imaginalul perceput nu mai este un obiect imaginar opus altuia real, ci tocmai realul simbolizant al unui simbolizat, supra-semnificat de simbolul esenței intelective pure, dar supra- semnificând la rândul său orice manifestare sensibilă concretă. Realul imaginal nu mai poate fi obiectul unei percepții comprehensive care și-l dă drept o exterioritate absolută, ci semnificant al unui supra-semnificat inteligibil și - în același timp - semnificat
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
spune mai curând decât se vede, se aude în cântecul greierilor, în sfântul lor dor de izolare ce înzestrează lumea întreagă. Ce înseamnă acest cântec? Face el imagine în corpul poetic? Dacă la acest nivel înțelegem fără să vedem, intuim intelectiv un sens care începe să închege fluidul imaginal, este pentru că nu aici răsare imaginea, nu aici ni se dă ceva spre vedere, ci în trupul poetal al semnificării originare. Putem înțelege fără să "vedem" înțelesul, să-l cuprindem în chiar
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
formei necesare procesiunii ființei" (Anca Vasiliu, loc. cit., p. 164). 83 Imnul luminii, p. 236; Feciorie, p. 156. 84 Așteptare, p. 190. 85 În acest caz, mimêsis-ul e pus în beneficiul icoanei, "al unei imagini în care fuziunea între simțul intelectiv și sensibil (...) a asumat în sfârșit mimêsis-ul doar ca "urmă" și ca "parusie" epifanică" (Anca Vasiliu, Despre diafan, ed. cit., p. 318). 86 Amurg de toamnă, p. 161. Aceasta e pustiirea, smerirea, "umila neființă" care coborându-se izbutește să se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
economiei rurale, în special (30000 de femei din mediul rural au fost învățate ce este și cum se face o afacere). Se reconfirmă astfel faptul că, în cele din urmă, valoarea înseamnă reciprocitate. Economia cunoașterii are nevoie de inteligență, curiozitate intelectivă, creativitate, ingeniozitate, de "muncitori k" (knowledge workers). Dezvoltarea capabilităților și abilităților forței de muncă depășește demult posibilitățile infrastructurii educative formale. Mare parte din atribuțiile guvernamentale în domeniul educativ au fost preluate și/sau completate de către alte organizații societale, profit și
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
printre cei dintâi creștini evlavioși din Ierusalim Dar care este cimentul unității? Iubirea! Se poate spune că esența creștinismului constă în această iubire care, atât în cer cât și pe pământ, creează unitatea și o repară când este sfâșiată. Iubirea intelectivă a Tatălui ceresc este atât de puternică încât Fiul născut din El, «din veșnicie», este persoană, și unitate consubstanțială cu Tatăl; iar iubirea ce se revarsă din Tatăl și din Fiul este la fel de puternică încât este persoană, a treia persoană
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Așa, conjunctural văzând lucrurile, unele din cele spuse de dvs. își au partea lor de vină în subțierea publicului. Există (și nu doar de-acum) o respingere de principiu, aș zice a contemporaneității. Publicul e precaut, economicos cu eforturile sale intelective și așteaptă, de regulă, o validare mai temeinică decât cea pe care o poate face critica la zi. Așteaptă, cum s-ar zice, să treacă literatura contemporană și abia apoi s-o citească (în breviar, în ce mai rămâne din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
imaginii). În ciuda preciziei cu care sunt delimitate conceptele și cu care este individualizată în sistemul filosofic al Stagiritului, imaginația se dovedește totuși dificil de definit și de analizat altfel decât prin imagini, expresiile și totodată mediile sale de manifestare. "Facultatea intelectivă gândește speciile în imagini" (Despre suflet 431b) − ca și sintagma celebră din tratatul despre memorie, conform căreia nu se poate gândi fără imagine (450a1-2) −, introduce faptul că imaginile nu pot fi despărțite niciodată de concepte, cu toate diferențele dintre ele
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
lumea sensibilă la nivelul percepției, ordonând existența în relație cu ea; relativ independent față de fenomenul perceptiv i-mediat, sintetizează datele a ceea ce a perceput și transmite rezultatul în "memorie", în imaginar, orientat și controlat, conform unei subtile colaborări cu funcția intelectivă; totodată, atunci când trebuie să găsească soluții la situații de criză sau doar să dea răspunsuri la diverse probleme concrete, reîntoarce informațiile stocate, pe care poate să le reformuleze eficient. Imaginea ar corespunde unui tip de "efect de real"; deși e
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Cu frivolitatea acceptării tiraniei destinului sub care mă aflu înnrobit, pășesc în labirintul unei nefericiri ce mă întâmpină inevitabil pe drumul vieții. Resimt cum spațialitatea existenței mele este brusc restrânsă, cum îmi este redusă perspectiva de contact perceptiv și asimilare intelectivă la nivelul de coridor, de potecă încadrată prin ziduri ce opturează clastrofobic. La nivelul conștiinței mele, impactul cu noul mediu generează sentimentul de asfixiere, de sufocare, de secătuire bruscă a izvorului de viață ce îmi genera revigorarea vitalismelor psihice. Inteligența
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
suflet (care se definește mai curând ca un suflu de viață și care se întoarce la Dumnezeu după moarte). Acest suflet nu e doar vegetativ și senzitiv, ci mai este, mai mult pentru "animalele superioare", mai mult sau mai puțin intelectiv, precum cel al omului. Mai mulți autori ai secolului al XIII-lea, urmându-l pe Aristotel, remarcă faptul că animalele visează, recunosc, deduc, își amintesc, pot învăța abilități noi. Problema rămâne aceea de a ști dacă aceste animale superioare posedă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
abstractiza), imaginația, orizontul general de cunoștințe, modul în care toate acestea capătă expresie verbală vocabular, construcție sintactică, ortografie, punctuație, nota personală prezentă în toate acestea; d) ținând seama că nu există un algoritm universal al compoziției, evaluarea presupune plasticitate afectiv intelectivă din partea învățătorului, pentru a surprinde coeficientul personal implicat în compozițiile cercetate; e) deși nu este posibilă o măsurare riguroasă a exercițiilor de compozitie, evaluarea lor impune multă atenție, efort de concentrare, obiectivitate și, nu în ultimul rând, experiență în critica
Compunerile şcolare : forme eficiente de stimulare a creativităţii elevilor by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/653_a_1256]
-
acum e la verticală, înlăuntrul structurii societale europene. E un fel de asimilare a zonelor realului, de aceea toate aceste procese și evenimente devin locuri de gîndire, sînt conceptualizate, devin locuri matriceale, filosofie (vezi Hegel ș.a.). Chiar filosofic, ideatic vorbind, intelectiv, universalitatea istoriei este exprimată tot de Europa. Pentru că mai avem pe undeva și un Marx, care va deveni un idol pînă în China, în Vietnam și în Cambodgia. E totuși extraordinar. Zonele realului sînt asimilate, devin locuri matriceale de gîndire
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
oximoron, respectiv spre invers și ambiguu. Qualité maîtresse: inventivitate în sesiune continuă, descoperirea a o mie și una de teme la un autor, de aspecte la o operă. Metaforic îl văd că un alchimist șui generis, capabil de exuberante mutații intelective: în retortele lui fiecare concept se transformă în anti-, supra-, inter- sau para-el-însusi (textul!) Exuberanta e însă dominată more geometrico și exprimată more tecnico: grafice, tablouri, scheme... Regăsesc, maturizate, aceste calități în cartea recent apărută pe care mi-a trimis
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
de acțiunea utilizantă de soluție. Întrebările autentice apar numai în bio sistemul informațional om, dotat cu proprietatea conștienței, cu un limbaj natural și eventual limbaje specializate, metabolism generator de stări problematizante transformabile în întrebări, potențial interactiv cu ambientul și potențial intelectiv, formulant explicit de întrebări, furnizor de răspunsuri și satisfiant de nevoi. Se pot realiza schimburi de informații de tip întrebare-răspuns și în sistemele informaționale create de om, unde se pot simula stări interogante și stări furnizante de informații specifice, dar
Interogație () [Corola-website/Science/308514_a_309843]
-
faptelor. De regulă, minciună se consideră o acțiune intenționala de declarare a unei stări modale necomfirmabile sau imediat (ori ușor) confirmabilă, pentru a produce confuzie, a oferi false speranțe, a determina o anume acțiune sau a crea o anume stare intelectiva, socială ori afectiva care servește într-un fel sau altul mincinosului. Deși minciunile premeditate sunt cele care sunt considerate a fi mult mai devastatoare și de neiertat, se pot totuși identifica și minciuni spontane, nepremeditate, posibil determinate de lipsă de
Minciună () [Corola-website/Science/308541_a_309870]
-
-concept.<BR> Astfel în sensul acțiune intra totalitatea acțiunilor, fizice ori mentale, în conceptul 'mașină', totalitatea automobilelor, în casă, totalitatea construcțiilor locuibile, în cuvântul-sens copac, intră mulțimea copacilor și tot astfel. Oricare familie de forme, mișcări sau calități, naturale sau intelective, căreia îi corespunde convențional un singur cuvânt, o numim familie de invarianta semantica, sau nucelu semantic, purtător al sensului acelui component fenomenal sau intelectiv. Fiecare sens lingvistic este explicitabil prin mulțimea componentelor unificate în familia de invarianta și reciproc, fiecăruia
Abstracție () [Corola-website/Science/308666_a_309995]
-
copac, intră mulțimea copacilor și tot astfel. Oricare familie de forme, mișcări sau calități, naturale sau intelective, căreia îi corespunde convențional un singur cuvânt, o numim familie de invarianta semantica, sau nucelu semantic, purtător al sensului acelui component fenomenal sau intelectiv. Fiecare sens lingvistic este explicitabil prin mulțimea componentelor unificate în familia de invarianta și reciproc, fiecăruia din elementele familiei de invarianta obiectuala îi corespunde un sens unic, sensul cuvântului alocat. Așadar orice cuvânt-sens este o abstracție, este o acțiune informațională
Abstracție () [Corola-website/Science/308666_a_309995]
-
altor subiecți, independent de conștiința sa, fiecare având propria personalitate reflectantă de proprie realitate, dar realitatea continuă sa fie o construcție personală, o creație individuală. ul este dificil de susținut din diferite motive: 1-Dacă realitatea este o construcție senzorială și intelectivă, ar trebui să depindă de subiect în sensul că individul și-ar putea construi mental ce lume vrea, ce obiect, calitate, situație sau partener dorește la un moment dat, fapt evident imposibil, nefiind cunoscuți indivizi care își comandă mental ambientul
Solipsism () [Corola-website/Science/308690_a_310019]
-
eficienței, devin stabile, si se manifestă prin comportamente sistematic repetate, exersate și perfecționate, generând strategii operante sau evaluante, prin care individul își rezolva din ce in ce mai bine nevoile de supraviețuire. le pot prelua și transmite între generații anumite caracteristici observaționale, gestual interactive, intelective, emotive, sau mixte, ele reflectând modul în care subiectul în evoluție a creat și dezvoltat anumite raporturi cu realitatea, cu sine și cu semenii. Memele evoluează în timp, sunt perfecționate sistematic prin efortul dinamic și cognitiv individual și colectiv, ele
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]
-
se transmit între generațiile succesive de indivizi, ele putând particulariza informațional și afectiv personalitățile, le pot dărui diferite tendințe implicante și diferite posibilități de a pune și rezolva probleme fundamentale. Spre exemplu religiozitatea se poate trata că tendința sufletească și intelectiva creată de meme specifice, religia cuprinzând un ansamblu complex de raportări ale individului la o realitate personalizată, tratată fie că o supra-individualitate atotputernica, sau ca o creație a unei supraconștiențe divine, atotcunoscătoare. Limbajul este și el privit ca efect al
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]