848 matches
-
Regăsim aceeași dorință de apropiere de zei dacă analizăm semnificația sărbătorilor religioase. Cel ce se cufundă în Timpul sacru de origine devine "contemporan cu zeii", deci trăiește în preajma lor, chiar dacă această prezență este tainică, în sensul că nu este întotdeauna vizibilă. Intenționalitatea descifrată în experiența Spațiului și a Timpului sacru dezvăluie dorința de întoarcere la o stare primordială, când zeii și Strămoșii mitici erau prezenți, fiind pe cale de a crea Lumea, ori de a o orândui, ori de a le arăta oamenilor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
independent, în diferite scopuri estetice. Ceea ce contează cu adevărat este forța cu care acest procedeu este mânuit, bogăția înțelesurilor de adâncime și de suprafață pe care el le dezvoltă, precum și puterea de a ilumina anumite zone obscure sau ambigui ale intenționalității umane. Obscuritatea, golurile distribuite cu îndemânare în informația epică, duplicarea alegorică a înțelesurilor, metaforele enigmatice pot, de fapt, să facă lectura unui roman ca Plicul negru cu mult mai bogată și mai captivantă. În ciuda structurii sale atât de complexe - asemănătoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
duce la excluderea faptului ca acesta să fie în același timp element de comunicare intersubiectivă și ca însăși încrederea în eficacitatea gestului să crească odată cu extinderea comunicării și să fie confirmat de convergența, ba mai mult, de identitatea gesturilor colective. Intenționalitatea simbolului se manifestă comunitar. În jurul universului simbolic realizat de gestul religios se formează deci o comunitate, pentru membrii căreia un astfel de gest religios este un instrument de comunicare, mai mult, de comuniune. Atitudinea devine astfel obicei întrucât geneza interioară
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
un sentiment, de multe ori abia simțit, alteori stringent, de nostalgie. Nostalgie de ce anume? Obiectul acestei nostalgii are de multe ori un chip nedefinit, dar în urma unei reflecții mai profunde și calme dobândește trăsăturile a ceea ce dă valoare vieții. Această intenționalitate globală este tipic religioasă iar acel chip nedefinit are trăsăturile Absolutului. «Nostalgia Absentului» se identifică cu «lupta pentru sens» căreia îi este și structura cea mai profundă, îi lărgește orizontul și totodată dispune să poată fi primită. O nouă frontieră
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
evidentă cerința de sens, o cerință care, pentru a fi realizată, implică o luptă, un efort de a descoperi simbolurile, de a le interpreta și de a depăși conflictele de interpretare ce s-ar putea ivi. La fel de clară este și intenționalitatea religioasă a acestui mod de a face filosofie ca interpretare: simbolul, referința, dublul sens, sunt toate figuri ce izvorăsc din analiza unei experiențe a sacrului. «Noua graniță» este o experiență folosită nu doar pentru a indica conținuturi și mijloace noi
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
filosofului. Idealul său este acela de a îmbrăca ideea, de a lumina experiența conferindu-i trăsăturile idealității, de a demasca sugestiile forței, ale violenței. Există o intenție de a lămuri și înțelege totul în adâncul inimii filosofului, și tocmai această intenționalitate este criteriul pentru care se consideră oportună evaluarea raportului ei efectiv cu puterea politică. Filosoful nu are mijloacele, nici tehnicile puterii, cu toate acestea poate alege să devină consilierul celui puternic. Filosoful caută brațul secular. În această căutare, nelipsită de
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
deci «de reacție». De aceea, personalismul s-ar caracteriza ca o aspirație speculativă, o direcție intențională a gândirii, strâns legată de activitatea practică și de o puternică însemnătate existențială. Filosofia în adevăratul sens al cuvântului, merge dincolo de această atitudine și intenționalitate, întrucât implică o elaborare teoretică articulată, de care personalismul nu este interesat, fiind angajat cu precădere în protestarea morală față de concepțiile și situațiile ideologice. Lăsând la o parte problema identității personalismului, am dori să subliniem că filosofia, ca deschidere problematică
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
îndepărtarea falselor raționalizări și a consecințelor lor concretizate în forme de exercitare a puterii politice. Angajarea în această direcție nu comportă o singură formă de atitudine. Am identificat câteva, diferite între ele prin determinările lor operative, dar inspirate din aceeași intenționalitate etico-politică. «Libertatea și solitudinea» definesc, de departe, modalitatea de participare și revoltă și totodată de exercitare a unei influențe indirecte și pe termen lung; figura «consilierului principelui», care este, mai mult sau mai puțin latent, întotdeauna un opozant, indică aportul
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
De-abia alaltăieri, vorbi Profesorul. Încercasem de mai multe ori înainte, dar fără rezultat. -Și sunteți sigur că v-a strâns degetul? Ați simțit că vi-l strânge ca răspuns la întrebarea dumneavoastră? Nu cumva era un gest reflex, fără intenționalitate și deci fără semnificație? - Am repetat experiența de mai multe ori. Dacă voiți, încercați și dumneavoastră, ca să vă convingeți... Simți, ca de atâtea ori în ultimul timp, degetul care se introduce ușor, cu o exagerată precauție, sub degetele lui adunate
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
viziunea asupra motivației era dominată de concepțiile behavioriste și psihanalitice. Studiile behavioriste, întemeiate pe principiile teoriei condiționării operante elaborată de Skinner, s-au centrat asupra modului în care organismul răspunde la stimuli, fără a lua în calcul dimensiunea cognitivă sau intenționalitatea comportamentului. Latham (2007) sintetizează cele două obiective majore ale cercetării în această paradigmă: anticiparea răspunsului la stimul și identificarea stimulului, atunci când se cunoaște răspunsul furnizat de organism. Un concept utilizat în teoria skinneriană, care a fost dezvoltat în cercetarea motivației
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
au menirea de a salva sistemul în caz de disfuncționalități majore sau de situații critice, care pot oricînd să-și facă apariția. Elaborarea materialelor informative destinate mijloacelor de comunicare în masă este una dintre puținele acțiuni de PR în care intenționalitatea procesului provine în exclusivitate de la sistem și în care controlul acestei acțiuni este, de asemenea, în mîna membrilor sistemului. Acești doi parametri intenționalitatea și controlul, pot realiza împreună cu o consiliere PR bună, o imagine a sistemului, exact la standardele dorite
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
materialelor informative destinate mijloacelor de comunicare în masă este una dintre puținele acțiuni de PR în care intenționalitatea procesului provine în exclusivitate de la sistem și în care controlul acestei acțiuni este, de asemenea, în mîna membrilor sistemului. Acești doi parametri intenționalitatea și controlul, pot realiza împreună cu o consiliere PR bună, o imagine a sistemului, exact la standardele dorite de sistem. Materialul informativ se creează în laboratoarele pro-priului sistem și, de aceea, acesta trebuie să emane doar ceea ce dorim noi să emane
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
mențină "bula" deschisă. Deschidere către non-rațional, chiar către irațional, deschidere către comunitate, deschidere către natură, deschidere către transgenerațional. Am putea multiplica la infinit lista a ceea ce face să se spargă zidurile individului modern. Putem apropia aceasta de ceea ce Husserl numea "intenționalități anonime". Există semnificație fără să fii cu adevărat conștient de asta în mod individual 67. În ceea ce mă privește, eu aș spune flux al conștiinței sau al inconștientului colectiv. Această "lume a vieții" cu care fiecare comunică fără a-i
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
omul înaintea lui Dumnezeu. Este singurul din cele șapte sacramente ce construiește dialogul nu doar ghidat de o structură fixă, ci uneori spontan, dar nu întâmplător, pentru că este inspirat de harul și lucrarea Duhului Sfânt. Acest raport este cultivat cu intenționalitate în vederea sfințirii omului. Nu este vorba nici de conversație, nici de dispută, nici de „stat de vorbă” cu preotul sau cu Dumnezeu, ci este în mod clar un dialog, prin care Cristos îi dăruiește omului iertarea, împăcarea și o viață
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trecuseră multe, în timp ce Hedrock ședea acolo. Cînd în sfîrșit începu să-și reia observațiile, avu senzația că iese din întuneric. Rămase uluit cînd văzu că n-a murit. Voința lui de a trăi crescu și deveni un tipar luminos de intenționalitate. I se micșorară ochii concentrîndu-se asupra ecranelor video. Erau ca ferestre pe unde se uita afară la gloata de astronave ce-l înconjurau. Îl cuprinse teama ― nu pentru el personal, cît pentru oameni în general, pentru specia umană. Erau multe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
puțin autentică de a-și pierde viața, fiind conștient mai mult sau mai puțin de motivele sale". Aceasta definiție ne-a permis identificarea suiciderilor în majoritatea cazurilor din acest studiu. Ea este esențialmente o definiție operațională în care se exprimă intenționalitatea și se face distincția între cauzalitate și motivație. Ea impune discriminarea rolului pe care subiectul îl joacă în propria sa moarte. Tentativa de suicid a fost definită tot în cadrul O.M.S. Centrul pentru Studiul Parasuicidului (1989) ca fiind "un act
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
M., 1994, p. 379). Date statistice precise despre suicid sunt greu de obținut. Frecvența reală a sinuciderilor și a tentativelor de sinucidere este greu de stabilit, mai ales din trei motive: * cel care a efectuat o tentativă nereușita nu recunoaște intenționalitatea gestului; * aceasta intenționalitate nu este recunoscută de anturaj sau de autoritatea responsabila; * prezența disimulării la multe din cazuri, datorita acreditării sociale negative, suicidul realizandu-se într-un mod mascat, fiind deseori înregistrat ca un accident. Pentru aceste motive statisticile oficiale
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
379). Date statistice precise despre suicid sunt greu de obținut. Frecvența reală a sinuciderilor și a tentativelor de sinucidere este greu de stabilit, mai ales din trei motive: * cel care a efectuat o tentativă nereușita nu recunoaște intenționalitatea gestului; * aceasta intenționalitate nu este recunoscută de anturaj sau de autoritatea responsabila; * prezența disimulării la multe din cazuri, datorita acreditării sociale negative, suicidul realizandu-se într-un mod mascat, fiind deseori înregistrat ca un accident. Pentru aceste motive statisticile oficiale par să subestimeze
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
și mai comprehensivă teorie autohtonă a poeziei modernisto-avangardiste, în vreme ce Radu Gyr radicaliza în direcție naționalist-xenofobă - pentru uzul publicului studențesc - tradiționalismul antimodernist. Perspectiva medicalizantă, curentă în epocă, asupra literaturii de avangardă - taxată drept „maladivă”, „morbidă” și „dezaxată” - nu ținea cont de intenționalitatea auctorială (citește: programarea haosului textual, dereglarea sistematică a tuturor sensurilor). Atunci cînd țin totuși cont de ea, unii comentatori de orientare naționalistă o conotează - politizant - nu atît ca maladie a autorilor, ci ca subversiune vizînd îmbolnăvirea nației: acțiune destabilizatoare, anarhism
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
declanșînd, în cazul său, una existențială”. Este evidențiată modernitatea centrării pe „text” și pe evitarea sugestiei în favoarea numirii directe: „Sfera conotativă... este preferată celei denotative, vizarea permanentă a textului fiind simptomul cel mai clar de modernitate”, însă e speculată abuziv intenționalitatea auctorială („efectul grotesc scontat de autor”). „Morala fabulei urmuziene” — consideră Mircea Scarlat — stă în „renunțarea la semnificatul tradițional”. Mai puțin convingătoare sînt însă propoziții de tipul: „Urmuz sugerează falsitatea unei estetici fără a indica posibilitatea alteia” (dar ce și de ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și simplu dislocarea fără atribut. Întrebarea cea mai gravă ține de însăși gravitatea implicată în acesta deschidere ce ar putea fi exprimată astfel. Locul consacrat devine „greu”, devine săturat astfel încât nu mai este un simplu loc, devine gest care inițiază, (intenționalitate pură în termeni fenomenologici). Astfel, întrebarea ce este un spațiu sacru trebuie convertită devenind: ce este un loc-gest (gestul ca intenționalitate pură, ca deschidere). Vom urmari aceasta întrebare supunând analizei un tip consacrat de spațiu sacru: templul. Cuvântul „templu” își
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
exprimată astfel. Locul consacrat devine „greu”, devine săturat astfel încât nu mai este un simplu loc, devine gest care inițiază, (intenționalitate pură în termeni fenomenologici). Astfel, întrebarea ce este un spațiu sacru trebuie convertită devenind: ce este un loc-gest (gestul ca intenționalitate pură, ca deschidere). Vom urmari aceasta întrebare supunând analizei un tip consacrat de spațiu sacru: templul. Cuvântul „templu” își are originea de la verbul grecesc „temenos” care înseamnă a taia, a decupa. Să fie oare vorba de o delimitare calitativă și
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
orienta în discursul despre raportul omului cu Dumnezeu la Scheler este următoarea: în ce măsură raportul cu Dumnezeu oferă consistență conceptului de persoană? Pentru el, orice conștiință este legată în mod esențial de „sfera absolutului” și filosoful german pare să accepte că intenționalitatea este locul experienței divine. Caracteristicile care disting actul religios de orice act al conștiinței sunt acestea: un act religios transcende toate ființele contingente; un act religios implică faptul ca realizarea sa să fie cauzată de către o ființă divină. Orice realizare
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nu este altceva decât o altă formulare a dialecticii demonice a vieții, după care aceasta naște forme pentru a le distruge într-o productivitate irațională și imanentă. Multiplicitatea formelor vitale nu se însumează într-o convergență transvitală sau într-o intenționalitate transcendentă, ci se realizează într-un ritm nebun, în care nu poți recunoaște altceva decât demonia devenirii și a distrugerii. Iraționalitatea vieții se manifestă în această expansiune debordantă de forme și conținuturi, în această pornire frenetică de a substitui aspecte
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nu-și pot găsi o realizare deplină. Extazul niciodată nu reprezintă o consumare pur internă, ci transpune într-un exterior o beție luminoasă lăuntrică. Este destul a privi fața unui extatic, pentru a remarca tot ceea ce vizează tensiunea lui spirituală. Intenționalitatea stărilor interioare este un fenomen care explică armonia dintre planuri, precum și necesitatea prin care ele se cer reciproc, deoarece intenționalitatea indică o imposibilitate a stărilor de a rămâne absolut pure. Pentru ce melancolia cere un infinit exterior? Fiindcă este în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]