836 matches
-
de Religie care a prezentat importul unor practici străine spiritualității și trăirii ortodoxe, pe filiera sincretismului new-age, în speță fiind vorba de yoga. Folosind în acest caz expresia „demonism”, respectivul manual a fost pus la stalpul infamiei, fiind etichetat drept „intolerant”. Avem de-a face cu un caz limpede de contradicție de opinii: pe de o parte, mesajul intransigent al teologiei ortodoxe, inflexibil în materie de doctrină și practică religioasă, iar pe de alta, presiunea tot mai mare venită din partea celor
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
este aceea ca cei socotiți contrarevoluționari să nu fie priviți ca dușmani ai propriului popor - așa cum observ în zilele noastre, după aproape treizeci de ani de democrație, cum sunt priviți cei cu opinii diferite de către cei de stânga , adică sunt intoleranți. Parcă aud: Aș pune furtunul de apă pe ei ”(pe protestatarii din Piața Victoriei de pildă, în anul 2017, nemaivorbind de Fenomenul Piața Universității- n.a). Că socialismul a fost și este o utopie, o demonstrează istoria secolului al XX
DESPRE CHE GHEVARA, MEDICINA REVOLUȚIONARĂ ȘI POEZIE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378052_a_379381]
-
este debil mintal! Prezența acestora va genera conflicte greu de stăpânit, populația locală va fi nevoită, pur și simplu, să părăsească locurile de baștină și să le abandoneze noilor veniți, lăsând drum liber obiceiurilor și convingerilor lor religioase, fanatice și intolerante. Pe de altă parte, trebuie să spun că lucrurile erau previzibile. Toate țările vestice și-au construit bunăstarea pe seama populațiilor care vin acum peste noi toți. Le-au luat totul, petrol, diamante, chimicale și altele și au practicat politica pământului
VIRGIL RĂZEȘU ȘI ALCHIMIA DINTRE BISTURIU ȘI PENIȚĂ de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375790_a_377119]
-
capu-n nori pe balustrada veche Extraterestru fără frâu în spații siderale Apocaliptice chemări distingă vremi banale Iubește-mă extravagant nebun fără pereche Iubește-mă aleator de-ai să mă vrei în brațe Tu impecabil amorez crescut de vraja minții Intolerant și jucător la fel ca toți cuminții Iubește-mă ca-n început păpușă fără ațe Referință Bibliografică: În subsolul minții / Carmen Popescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2289, Anul VII, 07 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Carmen
ÎN SUBSOLUL MINȚII de CARMEN POPESCU în ediţia nr. 2289 din 07 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375937_a_377266]
-
capu-n nori pe balustrada veche Extraterestru fără frâu în spații siderale Apocaliptice chemări distingă vremi banale Iubește-mă extravagant nebun fără pereche Iubește-mă aleator de-ai să mă vrei în brațe Tu impecabil amorez crescut de vraja minții Intolerant și jucător la fel ca toți cuminții Iubește-mă ca-n început păpușă fără ațe ... Citește mai mult Iubește-mă ca pe-un copil cu lumea la picioareSă scriem constelații noi în tot subsolul mințiiSă coasem cerului năvod de mână
CARMEN POPESCU [Corola-blog/BlogPost/375945_a_377274]
-
și autocenzura, dedublarea gândirii chiar și la copii, totul scris cu o inteligență scăpărătoare și un umor de o excelentă calitate. În capitolul „Cine au fost Ceaușeștii?” se face o caracterizare a personalității celor doi parveniți. Ea „proastă, rea, țâfnoasă, intolerantă, vulgară, incultă, meschină, capricioasă, imorală”, ahtiată după blănuri și bijuterii, el „idiot, paranoic, ignorant, leneș, vorbind greu, inapt de a se recunoaște învins, impulsiv, grosolan, morocănos, cusurgiu, emanând o totală lipsă de empatie și de căldură umană”. Atât de bine
ALEXANDRU MIHALCEA A TRĂIT ISTORIA ŞI O RESCRIE PENTRU CONTEMPORANI ŞI POSTERIATE de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1957 din 10 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375156_a_376485]
-
este imposibil să ne dăm seama care din cele două e mai vinovată de sângele scurs și suferințele provocate. Exemplul cel mai elocvent la acest capitol ni-l oferă Inchiziția. În toată istoria sa, Inchiziția s-a dovedit absurd de intolerantă și inflexibilă. Dar cu tot zelul inchizitorilor în lupta dusă împotriva ereticilor dovediți ori numai presupuși, abaterile de la ceea ce considera ea a fi dreapta credință n-au fost curmate cu totul. Concluzia care se impune din acest semieșec al Inchiziției
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
de minim 3 luni pentru fiecare tip de tratament (de exemplu): ( ) metotrexat 15 mg - 30 mg/săptămână ( ) acitretin 25 - 50 mg zilnic ( ) ciclosporină 2 - 5 mg/kgc zilnic ( ) fototerapie UVB cu bandă îngustă sau PUVA terapie (minim 4 ședințe/săptămână) sau ... ● a devenit intolerant sau are contraindicații sau nu se pot administra terapiile clasice sistemice sau ● pacientul este la risc să dezvolte toxicitate la terapiile clasice sistemice folosite (de exemplu depășirea dozei maxime recomandate), iar alte terapii alternative nu pot fi folosite sau ● are
ANEXĂ din 9 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282705]
-
fiecare tip de tratament (de exemplu): ( ) metotrexat 0,2 - 0,7 mg/kg corp/săptămână ( ) acitretin 0,5 - 1 /kg corp zilnic ( ) ciclosporină 0,4 mg/kgc zilnic - conform RCP ( ) fototerapie UVB cu bandă îngustă sau PUVA la pacient peste vârsta de 12 ani sau ● a devenit intolerant sau are contraindicații sau nu se pot administra terapiile clasice sistemice sau ● pacientul este la risc să dezvolte toxicitate la terapiile clasice sistemice folosite (de exemplu depășirea dozei maxime recomandate), iar alte terapii alternative nu pot fi folosite sau ● are
ANEXĂ din 9 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282705]
-
cosmopolite cu sacrificiul intereselor imediate și cu prețul vieții reale a poporului său. ..................................................... Iubim liberalismul pentru că-l practicăm cu sinceritate; dar nu vom sacrifica interesele naționale unui liberalism cosmopolit. Am dovedit îndestul că poporul român nu este esclusiv, nu este intolerant, nu este degenerat; să nu ni se ceară să mergem cu demonstrațiunea aceasta până de a pune în pericol însăși viața poporului nostru; fiindcă atunci când corpul social va pierde vitalitatea din cauza imprudenței politicilor noștri nime în Europa nu ne va
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
structurantă, autoconstructivă. Ne „descoperim” ca personalitate pe măsură ce intensificăm relațiile cu celălalt. Desigur, personalitatea se organizează În jurul unui nucleu axiologic relativ stabil, dar care polarizează, din mers, valori adiționale, aduse de mediu. Identitatea personală este oarecum contradictorie: ea presupune entități categoriale, intolerante la schimbare, bazate pe fidelitate față de propriile valori, dar și entități atributive, modificabile și deschise la incitările valorice ale mediului. În fond, dacă rămânem fixați irevocabil În nișe valorice hotărâte, nu avem nici o șansă de a adulmeca, a Întâmpina sau
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
chiar dreptul de a crește și educa copii. Ce pedagogie ar Îngădui influențele educogene girate de o astfel de „familie”? Cum ar putea deveni cineva om Într-un mediu atât de distant față de firescul uman? Suntem Învinuiți că am fi intoleranți comparativ cu alții. Nu zic, s-ar putea să mai avem unele lucruri de Învățat, cel puțin din anumite puncte de vedere. Dar poate că și alții, de prin alte părți, au devenit mai indiferenți față de astfel de manifestări, tocindu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
eroare fundamentală; se vede clar că nu este didactician și nu cunoaște fenomenologia internă a educației... Abuzul constă În măsura Însăși de excludere a icoanelor din școli. El se naște din absență, nu din prezență. Se profesează astfel un iconoclasm intolerant, de tip modern, ateist, indus de minoritari (de activiștii atei) la adresa unei majorități (credincioase sau, să zicem, indiferente). În fond, icoana poate fi Înțeleasă și ca un obiect cultural, având o existență oarecum neutrală. E un mediu ce „Înviază” În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
lor mai melodioasă. În această ipoteză sunt incluse tacit câteva presupoziții teoretice care ar fi trebuit explicitate și argumentată credibilitatea lor. Să luăm două cazuri invocate în studiu: atitudinea față de evrei și romi. 1. Moștenirea de la societatea comunistă: românii sunt intoleranți față de aceste grupuri. Comunismul a promovat antisemitismul și atitudinea negativă față de romi și această politică a avut un impact sensibil asupra populației. Deci românii erau inițial antisemiți și tentați să-i discrimineze pe romi. În fapt, lucrurile sunt ceva mai
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
despre excursioniști, este aproape exclus să fi avut asemenea experiențe directe. Dar cei care doar intenționează să meargă în Occident? Este de presupus că în pregătirea pe care și-o fac pentru o asemenea călătorie își vor revedea atitudinile lor intolerante? Dar contactul cu membrii familiei? Chiar dacă am încerca să ne imaginăm cum se transmite mesajul de toleranță, mi se pare că este mai degrabă o glumă. Un văr vine din Occident și, la o masă de revedere, proaspătul „occidental” atacă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
o materie abundentă, pulsatilă, trasă apoi prin țevăria fină a unui excurs teologic, cu o finalitate moralizatoare rareori disimulată. Retorica lui este hotărât tranzitivă, catharctică și cu o dominantă psihagogică. „Doftor al sufletelor”, precum Iisus, s-ar voi preotul acesta intolerant de felul său și absolutist în viziunile terestre și escatologice care îl posedă. Îndemnând socratic la cunoașterea de sine, el se ostenește prin „lucrarea cuvântului” să salveze sufletul celui care, lipsit de „coiful mântuirii” și de „pavăza credinței”, poate ajunge
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
un sinod reunit la Kiev a proclamat unirea așa-zicînd de bun... voie a Bisericii Unite cu Biserică ortodox... rus.... La fel s-a Întîmplat, cîțiva ani mai tîrziu, cu Biserică Unit... din Transcarpația. Astfel au fost Îngenuncheate, În condiții de intolerant... și de brutalitate excepționale, populațiile din teritoriile frontaliere vestice ale Uniunii Sovietice. În ț...rile baltice sovietizarea stalinist... s-a f...cut tot dureros, dar st...pinul de la Kremlin a trebuit, cel puțin la Început, s...-și țin... puțin În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
secolul al II-lea"Antichitatea târzie"definit de antropologia istorică, când s-au pus fundamentele civilizației creștine. Viața religioasă a secolului al IV-lea denotă caracterul intermediar al perioadei: el debutează sub semnul păgânismului intransigent și sfârșește sub zodia creștinismului intolerant, "totalitar" (Culianu). Între aceste limite, se succed ani de toleranță, de conflicte și reconcilieri, de reacții violente și reveniri spectaculoase-legislația imperială, prevederile sinoadelor Bisericii, scrierile epocii reflectă starea de incertitudine specifică secolului. Păgâni și creștini în Scythia Minor Tabloul religios
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
intervalul adecvat (un an școlar) și am lucrat direct sau indirect (ca instructor) cu câteva mii. Nu am văzut nici un copil care să nu poată învăța aritmetica și abilitățile de limbaj. De-a lungul acestor ani, am devenit totuși din ce în ce mai intolerant față de cererile de reformă formulate de spectatori naivi care nu înțeleg de fapt ce înseamnă eșecul școlar și cum poate fi inversat”. Watkins (1997) rezumă problema spunând: „Sugestiile despre cum să rezolvi problemele educației au inclus schimbarea conținutului instruirii, creșterea
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
educație, împotriva instituțiilor „burgheze” (școala, armata, familia ș.a.), pledoaria pentru drepturi democratice (articolele Sofiei Nădejde despre emanciparea femeii stârnesc reacții puternice, contradictorii) și pentru un învățământ integral laic sunt chestiuni tratate în mod obișnuit, atitudinea fiind, de regulă, exprimată brutal, intolerant. Mai eficientă s-a dovedit campania împotriva „monstruozităților”, împotriva plagiatelor descoperite îndeosebi în manuale școlare și universitare. După 1885, se petrece o schimbare, și în C. se vede foarte clar preocuparea pentru propagarea materialismului marxist, pe care redactorii l-ar
CONTEMPORANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286392_a_287721]
-
începând cu nuvela Emma, etapa de maturitate a scrisului lui B. A fost tradus în franceză, italiană, rusă, portugheză, bulgară. Un aer de diletantism blajin emană din intervențiile lui în materie de literatură. Cu toată tenta lor paternală, opiniile sunt intolerante în fond. Aderând, pe urmele lui T. Maiorescu, la principiul artei pentru artă, scriitorul se dovedește un tradiționalist, speriat de excese și mefient față de „invențiuni”. Și în recenzii el își dezvăluie felul de a gândi literatura. Exercițiul critic, la B.
BASSARABESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285670_a_286999]
-
mai puțin interese, de origine psihogenă. Acestea din urmă se întind de la evoluțiile anormale ale personalității până la schizofrenie. Din aceste cauze se ajunge la dificultăți în „încorporarea” protezei, adică în ceea ce privește completa adaptare a pacientului la aceasta. Dificultățile pot duce la intoleranta danturii, pot lua forma senzațiilor de arsură pe buze și gingii, a tulburărilor la înghițit, uscăciunii, alterării gustului, senzației de traumă și atingerii motricității mușchilor maseteri accesorii (Körber; Mellgren; Müller, Fahlbusch). În cazul pacientului edentat sau protezat este necesar ca
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și Jihadul islamic care stau la baza terorismului de esență arabă. Intifada și Jihadul sunt denumirile date de musulmani atacurilor pe care le dau evreilor și celor pe care îi susțin, indiferent de credința lor religioasă. Aparent, un asemenea comportament intolerant pare o formă a luptei de apărare a ființei naționale arabe, îmbrăcând conotații patriotice. Este fals a gândi în acest mod. Căci a pune pe picior de egalitate lupta armată desfășurată, de pildă, în plin război, de către partizani împotriva inamicului
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
terorismului își găsesc expresie în adaptarea sistemelor militare potrivit necesităților din teatrele de operații. Totodată, schimbarea rapidă, imprevizibilă a unor situații, incertitudinea, existența unui risc real pentru militarul în cauză, precum și teama de consecințe, pot determina atitudini dintre cele mai intolerante ale acestora, cu urmări imprevizibile și din acest punct de vedere structura respectivă trebuie adaptată la nevoile de acțiuni concrete. Evitarea abuzurilor și folosirii excesive a forței se reflectă în principiile care stau la baza întrebuințării forțelor în acțiuni specifice
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sud-estul Europei, unde folclorul și practicile religioase ale populațiilor rurale mai înfățișau încă, la sfârșitul celui de-al XIX-lea veac, figuri, mituri și ritualuri din cea mai îndepărtată Antichitate, ba chiar din protoistorie” (1, p. 160). Despre o atitudine intolerantă a Bisericii față de o înrădăcinată și vie religie populară autohtonă nu putea fi vorba. O astfel de poziție rigidă ar fi compromis însăși pătrunderea creștinismului în rândul populației. O tactică mai abilă, conciliatoare, s-a impus de la sine : preluarea unor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]