262 matches
-
a șocului traumatic. A pus la punct un model experimental personal, de urmărire a evoluției șocului prin marcarea hematiilor cu izotopul Cr51. Prin acest procedeu a putut urmări modificările hemodinamice caracteristice șocului și fenomenului de sechestrare sanguină care duce la ireversibilitatea acestui sindrom. Folosind această metodă a început să verifice valoarea terapeutică a arsenalului farmacodinamic preconizat în combaterea șocului cât și eficacitatea unor noi tratamente indicate în șoc. Prin aceeași cale, folosind izotopii radioactivi, a pus la punct, experimental, o metodă
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
ficatului hipoxic în agravarea șocului, pentru ameliorarea acestei hipoxii a experimentat administrarea oxigenului pe cale enterală (recto-colică). Apoi, a abordat cercetarea histo-enzimologică și electrono-microscopică a șocului ireversibil, convins că fenomenele care se petrec în intimitatea celulară, marchează momentul de trecere la ireversibilitate a șocului. În ultimă instanță tragedia organismului șocat se hotărăște la nivelul celulei, ceea ce l-a făcut să denumească sub termenul de „celulă de șoc” alterarea inițial funcțională și ulterior organică a subansamblelor celulare și enzimatice responsabile de evoluția șocului
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
cum trăiește în carnea și oasele sale"172. Spațiul uman astfel determinat pare a fi izolat de natură. Al doilea factor al intuiției destinului este "dinamica ireversibilului"; idee de influență bergsoniană, dătătoare de sens pentru decuparea umanului din totul existenței. Ireversibilitatea cursului vieții omenești o va diferenția pe aceasta de ordinea naturii, caracterizată și prin repetabilitatea fenomenelor. Cauzalitatea, aparținând ordinii naturale, poate întoarce cursul acesteia către ceea ce s-a produs deja. Dimpotrivă, finalitatea aduce neîncetat un plus de adaptare. Acest factor
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
decât adaptările anterioare. Adaptarea crescândă determină direcția singulară de evoluție. Așa încât, la scara universului, evoluția fenomenelor este ireversibilă. Actul produs de evoluție rămâne prins de realitate, prin urmare, direcția evoluției universale consistă în pregătirea anumitor corelații persistente. Date fiind "probele" ireversibilității evoluției spre corelațiunea personalității, mai putem păstra repetabilitatea ca însușire pentru ordinea naturală a fenomenelor? Desigur, și în două sensuri: într-un plan strict natural limitat la fenomenele cauzale fără importanță în evoluția universală; apoi, chiar în planul fenomenelor nodale
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
intuiției destinului, semnifică hotarele determinismului prin cauzalitate și extinderea finalității la ordinea naturii pentru ca finalitatea să legifereze ca principiu al evoluției totale a universului. Astfel, destinul este plasat în orizontul vieții, cauzalitatea în cel mecanic, iar finalitatea (însemnând acum și ireversibilitate) în orizontul existenței-ca-energie (al naturii și culturii). Al treilea factor al intuiției destinului este stringența cu care destinul "se impune conștiinței". Destinul apare acum ca determinant al existenței omenești individuale sau colective, ca "presimțire" și anticipare a rostului propriu; iar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
etnogenei; 4. mitul marii călătorii (=moartea); 2. mitul pastoral; 5. etc. 3. mitul erotic; Teme, motive: 1. comuniunea om Ț natură; 8. dorul; 2. jertfa pentru creație; 9. jalea; 3. moartea; 10. înstrăinarea; 4. viața; 11. revolta; 5. iubirea; 12. ireversibilitatea timpului; 6. binele; 13. aparența înșelătoare; 7. răul; 14. etc. Alte obiective; de urmărit: 1. interferența literaturii populare cu cea cultă (autori consacrați care au scris basme, legende, balade, doine etc.); 2. corespondența cu literatura cultă (ex.: a. doina de
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
europene. În eșantionul CSA (Franța, 1995), 55% dintre emisiuni erau de origine americană și conțineau un procentaj de 65% imagini violente (superior procentajului de 19% din emisiunile franceze, difuzate în prima parte a serii). Mecanismul relației „dintre virtual, serie, repetiție”, ireversibilitate (moartea și rănile sunt ireversibile), spectacol și imagini șoc - care suscită emoția și ocultează mecanismele de „apărare psihologică” - fac din violența din programele de televiziune „un scop în sine, unilateral și reducționist, aparent inevitabil, întrucât este reprezentat doar procesul derulării
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
ca fiind personalități dezechilibrate congenital (A. Morel, V. Magnan). Acest punct de vedere a fost preluat și dezvoltat de către C. Lombroso, într-un context lărgit, cu caracter interdisciplinar, psiho-socio-medico-antropologic. În aceeași epocă, psihiatria engleză sublinia caracterul de degenerescență, sau de ireversibilitate morală a acestei categorii de indivizi pe care-i eticheta drept moral insanity. În secolul XX problema naturii personalității psihopatice și raporturile sale cu psihopatologia, precum și locul pe care îl ocupă în sfera nosologiei psihiatrice a fost complet revizuit și
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
demențele presenile Pick și Altzheimer și demența senilă), b) grupul demențelor de cauze diferite în comparație cu primele (vasculare, toxice, traumatice, infecțioase etc.). Acest grup de tulburări este caracterizat printr-un proces degenerativ cu evoluție clinică progresivă, printr-un prognostic grav și ireversibilitate. Din punct de vedere psihopatologic, sindromul demențial se caracterizează printr-o afectare globală a intelectului, memoriei și personalității, dar fără tulburări de conștiință. Evoluția clinică este îndelungată, progresivă și ireversibilă. În cadrul acestui sindrom se notează următoarele tipuri de tulburări psihopatologice
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
spus el, incertitudinea e a jucătorului, nu a regulilor. Din traiectoriile posibile ale unui cartuș, numai una devine realitate. Croatul a Încuviințat Între două Înghițituri. Își privea cicatricea de pe mână. - Legi oculte și teribile? - Asta-i. Inclusiv origine microscopică a ireversibilității. - Mă surprinde că ai pretenția că știi asta. Faulques a ridicat din umeri. - „A ști” nu-i vorba potrivită. Închipuiește-ți un tip care nu știe o boabă de șah, dar vine seară de seară la cafenea și privește diferite partide
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
care n-o exclud în mod radical. Pe ici, pe colo, câte ceva s-a făcut, nu contest. (întreaga problemă a fost discutată pe larg, în capitolul anterior, Rezistență și cultură ). 3. Dacă vechea generație culturală era doar fundamental oportunistă, iar ireversibilitatea trecea în ochii săi ca o situație poate tranzitorie, de fapt, nu același lucru se poate spune despre generația intelectuală tânără, formată sub ceaușism. Regimul a produs din plin o pătură de activiști culturali (scriitori, publiciști, cadre didactice etc.) care
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cinic, se comportă noua clasă și în Rusia și în toate ț ările foste comuniste. Peste tot apar și uneori preiau chiar și puterea partide neo comuniste-naționaliste, care sunt expresia directă a acestei noi clase. Ea este garantul stabilității și ireversibilității situației. Dă dovadă de solidaritate de tip mafiot sau nu, solidaritate totuși , își plasează oamenii peste tot, apără cu dinții pe toți membrii clanului în primejdie, cumpără indivizi în dreapta și în stânga. Și, să recunoaștem, plătește bine. Unii scriitori mai avizați
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
este corect să spunem că, în practică, chiar dacă mulți din cei de dreapta se opuneau reformelor de descentralizare din 1982, parțial din convingere, parțial doar pentru a se opune nou-formatului guvern socialist, marea majoritate a celor de dreapta acceptă acum ireversibilitatea acestor reforme, iar câțiva dintre ei chiar își doresc să le ducă mai departe (aceasta a fost situația cu Jean-Pierre Raffarin care, în calitate de prim-ministru în 2002, a lansat Actul II al reformelor după cum am văzut în capitolul introductiv). Până
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
întrebuințare, iar societățile "simbolice" sunt opuse celor productiviste. În lucrările următoare, schema binară 577 se păstrează, dar se aplică altor categorii: seducția se opune producției, strategiile fatale se opun celor banale, obiectul se opune subiectului, suprafața adâncimii, jocul regulii, reversibilitatea ireversibilității etc., și, bineînțeles, primul termen al opoziției este reevaluat, repoziționat și, în consecință, privilegiat față de celălalt termen. Deconstrucția nu se închide, ci se oprește doar la reabilitarea termenilor care au fost în general defavorizați de către anumite sisteme de gândire. 7
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ajung cît mai tare, Să-mi dea dulce sărutare.” Prin Anton Pann muza poeziei erotice românești coboară la periferia tîrgului. Trece din iatac În circiumă. Tonul jălalnic capătă, fatal, o notă Înveselitoare. Pasiunea tristaniană (modelul Îndepărtat) pierde sensul unicității și ireversibilității. Pasiunile se Înnoiesc ușor, morțile sînt provizorii, suspinele aduc a desfătare. Anton Pann face, se va vedea deîndată, ca morala să nu lase petrecerii toată libertatea. Deocamdată, lumea petrece În chinurile erosului. Pann trage acum spre partea desfătătoare a lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
el însuși, al doilea că A nu poate să fie A și non A în același timp, iar terțiul exclus susține că A este sau adevărat, sau fals: a treia posibilitate nu există (tertium non datur). Toate trei, împreună cu teza ireversibilității timpului, au stat la baza științei convenționale dintotdeauna. Excepțiile nu au făcut decât să întărească regula. Or, sunt multe situații în istoria culturii - inclusiv în magie - când aceste principii logice sunt serios provocate sau chiar anulate. Hermes, de exemplu, este
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
făcând abstracție de banala sa funcție biologică. Piatra de la Mecca sau icoana creștină sunt în același timp obiecte, dar și hierofanii, adică realități transfigurate de prezența sacrului. Magicianul practică, printre altele, bilocația, anulând astfel legile convenționale ale universului fizic. Spulberă ireversibilitatea timpului și unicitatea topos-ului. În cazul său, lanțul cazualității științifice este răsturnat: "după" poate precede "înainte" și atunci toate comentariile și explicațiile științifice referitoare la acest miracol magic cad pe lângă. În concluzie, magia își are alte legitimități și principii
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ioni cu grupări de vinilpiridină cuaternizată [62]. Metoda legării covalente Metoda legării covalente se bazează pe legarea enzimei pe suportul insolubil în apă prin legături covalente. Legătura covalentă între suport și enzimă oferă o serie de avantaje preparatelor obținute datorită ireversibilității procesului de imobilizare. Eficiența acestui proces depinde în primul rând de natura condițiilor în care are loc procesul. Condiția de bază este obținerea pe un suport dat a unei grupări funcționale capabile să formeze cu proteinele legături covalente la temperaturi
(Co)polimeri reticulaţi obţinuti prin polimerizare în suspensie by Ion Bunia () [Corola-publishinghouse/Science/743_a_1455]
-
îndrăzneață" și pe fondul unei penurii alimentare și a deprecierii condițiilor de viață în general, au devenit fermentul ce a stimulat turbulențele sociale, potențate la rândul lor de o criză politică, care au pus la îndoială pentru prima dată triumfalista ireversibilitate a comunismului, teoretizată până la refuz în toate statele unde experimentul bolșevic se desfășurase cu succes. Săptămânalul Nowa Kultura publica în august 1955 un poem care a devenit expresia culturală clasică a insatisfacțiilor existente în societatea poloneză. Autorul "Poemului pentru adulți
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pote fi înțeleasă în primul rând în termeni materiali și/sau organizatorici; propagandistic, chiar dacă se depun eforturi frenetice, populația este încă departe de a fi maturizată în sens leninist. În faza consolidării, partidul utilizează toate mijloacele posibile pentru a asigura ireversibilitatea revoluției, îndepărtând astfel orice pericol "contrarevoluționar". În ultima fază, cea a incluziunii, partidul încearcă, la fel ca în etapele precedente, dar mai intens, crearea "omului nou" și deci "leninizarea" societății în care dorește acum să se integreze, păstrându-și însă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tendințelor centrifugale din interiorul federației sovietice, sperând până în ultimele luni în care a deținut puterea că, într-o formă mai relaxată și mai puțin constrângătoare pentru republicile unionale, statul federal sovietic putea și trebuia fi menținut ca principal garant al ireversibilității reformelor introduse (Gorbachev: 2000, 83-170). Pe de altă parte, Gorbaciov a avut idei politice radicale în raport cu ideologia leninistă încă din 1985. "În cuvântările lui Gorbaciov din primul său an în funcția de secretar general nu s-a putut recunoaște măsura
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aceasta este necesară pentru funcționarea corespunzătoare a Pieței Interne. O soluție similară se impunea și în privința angajamentelor internaționale, care, în caz de contrarietate cu regulile comunitare, trebuiau să înceteze. Nu se stabilește durata pentru care se încheie Tratatul. Caracterul de ireversibilitate care li s-a dat tratatelor comunitare (subliniindu-se caracterul definitiv al limitării drepturilor suverane ale statelor decizia Curții de Justiție, 15 iulie 1964, Costa c. E.N.E.L, cauza nr. 6/64, Rec. p. 1160) concordă (cu excepția Tratatului C.E.C.O.
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
unei societăți și celelalte componente subzistă un circuit cauzal" teza weberiană; b) faptul că "în ciuda diversității sistemelor de valori în timp și spațiu, transformarea la scară socială nu se face aleatoriu", ci omenirea tinde către un anumit nucleu valoric teza ireversibilității axiologice a lui Boudon; c) schimbările valorice nu înseamnă atât de mult inovații axiologice, cât o reierarhizare a orientărilor valorice individuale și de grup. Acest tip de schimbări are loc mai ales, după cum susțin Inglehart (1997) și Rochon (1998), odată cu
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în chiar bîrlogul comunismului, apoi în variantele "coloniale" ale marxismului comunist de pe glob (acolo unde înapoierea le-a ușurat penetrația). Deși comunismul rezidual continuă să marcheze dramatic statele cărora li s-a impus dictatura bolșevică, există semne irefutabile ce indică ireversibilitatea cursului. În sensul eradicării ciumei roșii. Și, firește, întăririi speranței că secolul în care intrăm va avea dreptul la mai multă fericire. Incluzîndu-ne aici și pe noi, atît de doritori de a reînnoda o istorie ce începuse, în debutul secolului
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
situației lumii primordiale, situație „pură” și incoruptibilă pentru că nu este încă angajată în Timp. „A te întoarce înapoi”, a atinge punctul cel mai „vechi” al Lumii, echivalează cu aneantizarea operei timpului, cu transcenderea acestei lumi păcătoase și pline de suferință. Ireversibilitatea timpului cosmic, lege cruntă pentru toți cei care trăiesc în iluzie, nu mai acționează asupra lui Buddha. Pentru el, timpul este reversibil și chiar poate fi cunoscut dinainte: căci Buddha cunoaște nu numai trecutul ci și viitorul. Este important să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]