2,415 matches
-
idei extremiste, ilogice, rasiste. Fostul docent, vreme de 20 de ani, la Seminarul de Romanistică al Universității din Heidelberg, este indestructibil legat de cultura română, căreia îi datorează formația sa intelectuală, după cum mărturisește, în pagini impresionante, dar și de cea iudaică, inerentă destinului său individual. O viață întreagă pusă în slujba literaturii l-a învățat că artistul și intelectualul oricărei societăți democratice au datoria de a opera, în profunzimile cugetului, demarcația clară între pregnanța expresiei artistice, realitate cu un potențial fascinatoriu
Invitație la dialog by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7088_a_8413]
-
în mentalul colectiv, bazată pe corelarea porcului cu ignoranța și păcatul, cu desfrâul și murdăria. În mai multe puncte-cheie ale romanului se strecoară detalii care formează o veritabilă rețea simbologică, reconstituind semnificațiile și valoarea porcului în diferite culturi, de la cea iudaică și creștină la cea musulmană, de la Antichitatea romană la medievalitate, de la hrană la sacrificiu, de la expresiile pitorești la imagistică sau la detaliile de anatomie și de inteligență care dovedesc cea mai mare apropiere de om. Savuroase și surprinzătoare, informațiile oferite
Deliciile unei prefăcătorii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7114_a_8439]
-
Cemetery, unde cei îngropați într-un cimitir indian revin la viață, dar teleghidați de forțe obscure și vidați de orice reziduu de umanitate. Casey Beldon trebuie să se apere împotriva acestui revenant și să-l alunge. Spirit malefic extras folclorului iudaic, locuind în Gheena, Dibbukul se află în căutarea unei gazde umane, a unui corp pentru a putea trăi prin delegație viața netrăită. Groyer toarnă peste acest strat folcloric și aluatul unui rău mai puțin eteric, istoria Auschwitzului, fapt care trebuie
Fiori fioroși și groază îngrozitoare by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7506_a_8831]
-
studii muzeale 180 40 Teologie 10 Teologie 10 Teologie 10 Teologie pastorală*5) 240 20 Teologie didactică*5) 180 40 Teologie asistență socială*5) 180 50 Studii religioase 180 50 Studii culturale 10 Studii culturale 50 Studii culturale 10 Etnologie 180 20 Studii iudaice 180 30 Studii americane 180 40 Studii culturale 180 50 Studii europene 180 60 Turism cultural 180 60 Arhitectură și urbanism 10 Arhitectură 10 Arhitectură 10 Arhitectură1) 360 20 Arhitectură de interior 300 30 Design de produs 300 40 Conservare
ANEXE din 3 august 2022 () [Corola-llms4eu/Law/258336]
-
A IF 180 50 Limbi moderne aplicate Limbi moderne aplicate (engleză-franceză/germană/ spaniolă/italiană/rusă/cehă/ polonă/ slovacă/croată) A IF 180 270 Traducere și interpretare (engleză; franceză; germană; italiană; spaniolă; rusă) A IF 180 180 Studii culturale Studii americane A IF 180 50 Studii iudaice A IF 180 25 13 Facultatea de Matematică și Informatică Calculatoare și tehnologia informației Tehnologia informației A IF 240 100 Informatică Informatică A IF 180 300 Informatică A ID 180 75 Matematică Matematică A IF 180 75 Matematică informatică A
ANEXE din 3 august 2022 () [Corola-llms4eu/Law/258336]
-
socială*5) 180 0288 Programe și calificări interdisciplinare care implică artele și științele umaniste 50 Studii religioase 180 0221 Religie și teologie 50 Studii culturale 10 Studii culturale 50 Studii culturale 10 Etnologie 180 0314 Sociologie și studii culturale 20 Studii iudaice 180 0314 Sociologie și studii culturale 30 Studii americane 180 0314 Sociologie și studii culturale 40 Studii culturale 180 0314 Sociologie și studii culturale 50 Studii europene 180 0388 Programe și calificări interdisciplinare care implică științele sociale, jurnalismul și informarea
ANEXE din 20 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/267348]
-
A IF 180 50 Limbi modeme aplicate Limbi moderne aplicate (engleză-franceză/germană/ spaniolă/italiană/rusă/cehă/ polonă/ slovacă/croată) A IF 180 270 Traducere și interpretare (engleză; franceză; germană; italiană; spaniolă; rusă) A IF 180 180 Studii culturale Studii americane A IF 180 50 Studii iudaice A IF 180 30 13 Facultatea de Matematică și Informatică Calculatoare și tehnologia informației Tehnologia informației A IF 240 100 Informatică Informatică A IF 180 300 Informatică A ID 180 75 Matematică Matematică A IF 180 75 Matematică informatică A
ANEXE din 20 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/267348]
-
studii muzeale 180 40 Teologie 10 Teologie 10 Teologie 10 Teologie pastorală*5) 240 20 Teologie didactică*5) 180 40 Teologie asistență socială*5) 180 50 Studii religioase 180 50 Studii culturale 10 Studii culturale 50 Studii culturale 10 Etnologie 180 20 Studii iudaice 180 30 Studii americane 180 40 Studii culturale 180 50 Studii europene 180 60 Turism cultural 180 60 Arhitectură și urbanism 10 Arhitectură 10 Arhitectură 10 Arhitectură1) 360 20 Arhitectură de interior 300 30 Design de produs 300 40 Conservare
ANEXE din 30 martie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/253725]
-
A IF 180 50 Limbi moderne aplicate Limbi moderne aplicate (engleză-franceză/germană/ spaniolă/italiană/rusă/cehă/ polonă/ slovacă/croată) A IF 180 270 Traducere și interpretare (engleză; franceză; germană; italiană; spaniolă; rusă) A IF 180 180 Studii culturale Studii americane A IF 180 50 Studii iudaice A IF 180 25 13 Facultatea de Matematică și Informatică Calculatoare și tehnologia informației Tehnologia informației A IF 240 100 Informatică Informatică A IF 180 300 Informatică A ID 180 75 Matematică Matematică A IF 180 75 Matematică informatică A
ANEXE din 30 martie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/253725]
-
până azi. O abordare comparatistă Facultatea de Teologie Romano-Catolică / Școala doctorală Ecumene Biserica, Euharistia și ministerul ordinat în dialogul ecumenic Interpretare biblică si creștinism timpuriu Lectura fundamentalistă a Bibliei, politica si drepturile omului Căutarea fericirii și soarta în contextul cultural-filosofic iudaic și elenistic Boala, vindecarea, narativele despre vindecare în Noul Testament și în lumea greco-romană Suferința, moartea, reprezentări ale existenței de dincolo de moarte Comunități creștine timpurii si asociații voluntare antice Epistolele pastorale: context cultural, ethos, roluri și ministere Religia în
ANEXĂ din 15 iulie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/260201]
-
până azi. O abordare comparatistă Facultatea de Teologie Romano-Catolică / Școala doctorală Ecumene Biserica, Euharistia și ministerul ordinat în dialogul ecumenic Interpretare biblică si creștinism timpuriu Lectura fundamentalistă a Bibliei, politica si drepturile omului Căutarea fericirii și soarta în contextul cultural-filosofic iudaic și elenistic Boala, vindecarea, narativele despre vindecare în Noul Testament și în lumea greco-romană Suferința, moartea, reprezentări ale existenței de dincolo de moarte Comunități creștine timpurii si asociații voluntare antice Epistolele pastorale: context cultural, ethos, roluri și ministere Religia în
ANEXĂ din 26 iulie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/260202]
-
valențelor dialogului intercultural în exprimarea trăsăturilor propriei identități culturale - realizarea de investigații privind povești de viață ale evreilor din comunitatea locală/națională/internațională, înaintea Holocaustului, în timpul acestuia și după Holocaust - realizarea de proiecte de grup referitoare la dialogul intercultural dintre cultura iudaică, română și culturile aparținând altor minorități existente pe teritoriul României - exerciții de identificare a contribuțiilor membrilor comunităților evreiești la dezvoltarea economică și culturală 2.2. Manifestarea unui comportament deschis față de diversitatea culturală - realizarea de activități dedicate sărbătorilor naționale și religioase
ORDIN nr. 5.344 din 9 august 2023 () [Corola-llms4eu/Law/273645]
-
ani, când s-a îmbarcat pe un vapor pentru prima sa călătorie în Israel, nu văzuse niciodată un rabin, ceea ce înseamnă că familia lui era atât de radical asimilată încât renunțase până și la gesturile formale de respectare a tradiției iudaice pe care le fac evreii nereligioși. Neobișnuită mi se pare a fi întâlnirea care i-a revelat propria lui evreitate și l-a convins să se împace cu ea: o întâlnire cu o carte scrisă de un neevreu, Jean-Paul Sartre
Sub semnul adorației by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5939_a_7264]
-
cu orice preț și prin orice mijloace pe acest intelectual intransigent în opțiunile sale morale. Finalul accentuează alura melodramatică și fățiș tezistă. Roman a devenit la rândul său purtătorul stigmatului rasial ca și dl Klein, descoperindu-i-se o origine iudaică, circumstanță agravantă dacă o adăugăm la lipsa de sinceritate în fața Partidului. Scenă de final, voit exemplară: pe un peron, privirile Kamilei și ale lui Roman se întâlnesc. Ea este însă rcinată - cu Profesorul?, cu el?, întrebarea nu-și mai are
Secera și trandafirii by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5261_a_6586]
-
Crișan Andreescu, crisan andreescu În a treia zi a Crăciunului, pe data de 27 decembrie, îl sărbătorim pe Sfanțul Ștefan - primul martir creștin condamnat la moarte în anul 33, de autoritățile iudaice, cel care a vestit și a mărturisit credință în Hristos, deschizând drumul unui impresionant șir de martiri creștini, pedepsiți pentru credință lor. Sfanțul Ștefan era de neam ales și provenea din seminția lui Avraam. În limba greacă, Ștefan înseamnă "coroană
Sfântul Ștefan. Tradiții, obiceiuri și superstiții by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53421_a_54746]
-
Vechiul Testament. Datorită râvnei și credinței sale, Dumnezeu l-a învrednicit cu puterea de a săvârși minuni și de a arăta semne mari în popor. Având harul divin al minunilor, care-i însoțeau adesea propovăduirile, Sfanțul Ștefan a stârnit mânia autorităților iudaice, care l-au chemat la judecata în fața Sinedriului, un tribunal la vechii evrei, acuzându-l de blasfemie, care la acea vreme se pedepsea cu moartea, dar și de faptul că strică Legea lui Moise. În fața Sinedriului, Ștefan și-a prezentat
Sfântul Ștefan. Tradiții, obiceiuri și superstiții by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53421_a_54746]
-
cu bucate tradiționale, colinde și daruri așteptate atât de copii, cât și de cei mari. Primii creștini nu celebrau nașterea lui Iisus pe 25 decembrie, considerând că aceasta a avut loc în luna septembrie, odată cu Ros Hashana (sărbătoare din calendarul iudaic). În anul 264, Saturnaliile au căzut pe 25 decembrie și împăratul roman Aurelian a proclamat această dată "Natalis Solis Invicti", festivalul nașterii invincibilului Soare. În anul 320, Papa Iuliu I a specificat pentru prima dată oficial data nașterii lui Iisus
Tradiţii şi obiceiuri de Crăciun. De unde vine ideea cu spiridușii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53576_a_54901]
-
pozitive, fiind premiat de Academia Română. În poezia lui A. Toma își găsește expresia căutarea pasionată a căilor spre adevărata condiție umană. Este o poezie a dragostei de oameni și de viață. În ea se întâlnesc și se împletesc valorile creștine, iudaice, greco-romane și chiar budiste, clasice și romantice. Poetul mărturisește, proclamă: „Am învățat la două neamuri crescute-n trânta vânturilor / La neamul DOINEI fără moarte și al Cântării Cânturilor!” În perioada celui de-Al Doilea Război Mondial, A. Toma, grav bolnav
Sorin Toma (redactor-șef al „Scânteii“ între 1947-1960): „Articolul despre poezia lui Arghezi, l-am scris din însărcinarea conducerii superioare de partid” () [Corola-journal/Journalistic/5201_a_6526]
-
Baraba și cei doi tâlhari care vor fi răstigniți alături de Iisus). Dintre toate cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă prin natura acuzațiilor aduse și modul de sesizare a instanței, respectiv de către „căpeteniile iudaice”, fapt care îi acorda întâietate în cercetare și soluționare. În plus, cum „pârâșii”, destul de numeroși se aflau în ajunul Paștelui, era evidentă nevoia de a termina afacerea cât mai repede, pentru a participa la ceremoniile religioase aferente iar, la rândul
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
Iar arhiereii Îl învinuiau de multe” (Marcu, 15; 3). Gestul prefectului de a se deplasa din Pretoriu în curtea interioară a Palatului comportă cel puțin două explicații: pe de o parte, una de ordin religios, respectiv de respectare a normei iudaice vizând puritatea rituală, în sensul că dacă un evreu intra în casa unui păgân în ajunul Pesahului, devenea impur și nu putea să participe la cina pascală, fiind supus, totodată, unor interdicții de rigoare pentru o perioadă care varia între
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
reprezentant al împăratului și, în consecință, magistratul roman încearcă să retrimită cauza la sinedriu: „Deci le-a zis Pilat: Luați-L voi și judecați-L după legea voastră”. Un asemenea act însemna practic salvarea lui Iisus de la moarte, pentru că tribunalul iudaic nu putea aplica decât sancțiuni corecționale. Sesizând imediat asemenea consecințe, pericolul pentru planul religios și dezvăluind interesul real urmărit, reprezentanții căpeteniilor iudee au susținut în continuare, cu și mai mare insistență, competența prefectului. Intervine acum un prim compromis tacit, rezultat
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
reținea serioase circumstanțe atenuante în favoarea inculpatu-lui, fie că proceda pur și simplu la o liberalitate. Desigur, în cauză era posibilă această din urmă modalitate. Într-o opinie cvasigenerală, nu există o analogie corectă care să susțină probabilitatea istorică a cutumei iudaice de eliberare obișnuită a unui prizonier cu ocazia Pesahului sau a altei sărbători. Lumea romană cunoaște însă unele grațieri ocazionale, individuale sau colective, cu ocazia unor evenimente importante, ceea ce face mai plauzibilă exercitarea unui asemenea drept de către Pilat într-o
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
va da în cauză. Într-adevăr, în explicarea atitudinii prefectului trebuie să avem în vedere că pentru un roman ideile lui Iisus, așa cum se va dovedi cu creștinismul în general mai târziu, evocau cel mult pretențiile uneia dintre multele secte iudaice din care nu înțelegea nimic. Dar care era crima comisă și pedeapsa ce se impunea a fi aplicată? Pentru a explica temeiul juridic al condamnării la moarte a lui Iisus și apoi al prigonirii primilor creștini de către romani, s-a
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
apă, oțet și ouă bătute și care era oferită celor executați, în scop umanitar. Regula romană cerea ca persoanele crucificate să atârne pe cruce complet dezbrăcate (goale), spre a fi astfel supuse și rușinii publice; dimensiunea pudică accentuată a religiei iudaice a putut atenua măsura, în sensul impunerii unei legături în jurul mijlocului (subligoculum). Drept urmare, și în cazul lui Iisus este de presupus că soldații l-au dezbrăcat de veșminte, după care a fost întins pe bârna orizontală a crucii, cu brațele
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
Pe deasupra, găsesc că n-ar trebui uitat un detaliu de context, anume acela că avem de-a face cu o exegeză a unei exegeze (căci, în definitiv, asta e Kaddishui lui Wieseltier prin raportare la sistemul de interpretări ale legii iudaice). Autorul însuși e explicit vizavi de această chestiune: „Să nu pierdem nici o clipă din vedere că avem de-a face cu o carte, Kaddish, și cu un scriitor, Leon Wieseltier. Deși născută din zguduirea profundă a conștiinței, scrierea înglobează și
Utopia cărții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6526_a_7851]