347 matches
-
destinul, tocmai pe cel care, în pofida tuturor măsurilor de prevedere pe care și le ia prudentul bătrân, îi va patrona suprimarea. Postelnicul Constantin Cantacuzino instituise un model ce va fi urmat (fiul său, Drăghici, a pășit chiar și pe „traseul jertfirii”), un model ce va avea ca principal țel slujirea optimă a intereselor comunității. în jurul lui - și, după 1663, în jurul văduvei Elina, s-a alcătuit marea familie a Cantacuzinilor din țara Românească, grup puternic ce a format nucleul „casei”, adică al „mulțimii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
colivă; corp; coșciug; cozonac; crucificare; cruțare; divin; Doamne ajută; doliu; Domnul; dragoste; dreapta; drumuri; dureros; de dus; Egipt; fals; final; fiori; furt; ger; Ghețimani; gît; iertare; igienă; inchiziție; instrument; intersecție; iubire; înaltă; înalță; închin; închina; înger; îngrijire; înșelătorie; întoarsă; întuneric; jertfire; joc; lanț; latină; lucru sfînt; marmură; masă; mănăstire; minune; muritor; neplăcere; ortodox; părăsită; părinte; păzitor; piatră; de piatră; pierdere; pompe funebre; popă; protecție; război; rece; mă rog; roșu; scîrbă; seara; semn bisericesc; semn religios; senin; sfinți; sfințită; sfinx; ceva sfînt
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
o natură misterioasă, înfricoșătoare și în final ucigașă resuscită în psihicul fiecăruia angoase primare, dar și drame trăite de curând. Acțiunea se petrece într-o ambianță dominată de credințe străvechi legate de câteva elemente: apa, pământul, fierul, piatra, cifra treisprezece, jertfirea ritualică a femeii. E o mitologie apăsătoare, cu tonalități sumbre, într-o lume de la care Dumnezeu pare că și-a întors fața. SCRIERI: Ucenicul Năsturaș descoperă viața, București, 1949; Viforul, București, 1950; Acasă, București, 1951; Cumpăna luminilor, București, 1952; Filonul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287672_a_289001]
-
într-o perioadă de conservatorism și detesta orice mișcare revoluționară. Totuși, Rusia avea tratate cu Poarta referitor la guvernarea Principatelor și anumite răspunderi față de creștinii ortodocși. I s-a impus guvernului otoman să facă diferență între pedepsirea rebelilor vinovați și jertfirea creștinilor inocenți. Pe lîngă aceasta, măsurile luate de otomani stînjeneau comerțul rușilor. Să nu uităm că grînele rusești erau transportate în Europa de corăbii grecești care arborau steagul Rusiei. Revolta nu numai că făcuse ca mările să devină nesigure, dar
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
recunoscut exclusiv de către Biserică, în vreme ce primul tip de martiraj poate fi recunoscut de către oricine dorește, fie el și din afara Bisericii, deoarece cauza poate fi nu neapărat una sfântă. 2. Fie martir, fie sfânt martir, ambii au un numitor comun, dincolo de jertfirea vieții pentru o cauză: jertfă este voita și asumată conștient. Ambii cunosc bine ce urmeaza sa se intample, o fac în mod conștient și voluntar, convinși fiind că valorile pentru care își sacrifică viață sunt mai presus de valoarea vieții
Un preot, pentru mama lui Ionuț: Biserica nu numește sfinți la cerere by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/68544_a_69869]
-
iubire. Aceste valori se impun parcă de la sine, nu numai datorită autorității Părinților, ci a acelei autorități divine care conferă acestor valori tărie și perpetuitate. Întrupate în creștinii dedicați asemănării cu Hristos, aceste valori morale perene ca: dreptatea, adevărul, modestia, jertfirea pentru aproapele, prietenia, curajul, cumpătarea, cinstea, dragostea etc. pe care ni le îmbie orice scriere patristică, nu sunt prezentate ca niște simple noțiuni abstracte, ci ca forțe vii ce își au izvorul în Logosul divin și care împodobesc pe creștini
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
e servită generos de alte câteva zeci de situații -, vom sărăci irecuperabil poezia Ilenei Mălăncioiu. Aserțiunile critice sunt, de bună seamă, corecte. Ce mi se pare că începe să se clatine este fundalul ideatic. Un poem superb, de felul celebrului Jertfirea mielului se construiește emoțional, astăzi, în alt fel decât la data primei apariții, în 1973. Chiar contextualizată calendaristic, trama își leapădă o parte din aura ei ritualică: "Praznic împărătesc, pe uliță-mpietrită/ Din drumul meu din nou m-am abătut
Urcarea în ring by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8488_a_9813]
-
dinapoi și de pe burtă.// Și eu mă uit la restul de trup cum se ridică/ Și cum se-mpleticește și îl aud pe el,/ Nebunul care-a vrut să-l mai păstreze:/ Prindeți-l pe miel, înjunghiați-l pe miel!" (Jertfirea mielului) Cu toată tradiția interpretativă exersată cucernic în marginea acestui poem, nu pot să trec încrâncenat pe lângă un anume umor inteligent pe care Ileana Mălăncioiu îl vădește continuu la contactul cu limbajul. Nu-i vorbă, tragedia rămâne completă, dar exprimarea
Urcarea în ring by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8488_a_9813]
-
aduse în anul 1641 de evlaviosul domn Vasile Lupu. Aici vin nesfârșite șiruri de creștini din toate locurile Moldovei să se închine, să mulțumească celui Atotputernic și să ia pildă din viața ei îndumnezeită în rugăciune, în curăție și în jertfirea pentru aproapele. Tânăra fecioară Paraschiva, care a trăit acum 960 de ani, și-a închinat deplin viața ei lui Hristos, pe care l-a socotit Mirele ei și de la care a primit dreaptă răsplătire. Harul lui Hristos a sădit în
Agenda2003-41-03-14-15 () [Corola-journal/Journalistic/281568_a_282897]
-
mare parte a dăruit-o orașului începuturilor sale, Fălticenilor, alcătuindu-se aici cu adevărat un muzeu de ținută și respirație universală. În această plămadă a spiritului ne putem cel mai bine regăsi pe noi înșine. Iar lecția de profunzime, de jertfire pentru artă și pentru acest neam, pe care ne-o oferă Ion Irimescu, este pilduitoare. Artistul, urmîndu-și vocația, nu s-a pierdut în gîlceve mărunte și efemere, deși poate nici acestea n-au lipsit din viața sa de om al
Întîlniri cu Ion Irimescu by Grigore Ilisei () [Corola-journal/Journalistic/14234_a_15559]
-
picturii unuia dintre reprezentanții de seamă ai școlii ieșene de pictură. Călin Alupi este iar printre noi, căci pânzele și cartoanele zugrăvite de el aduc mărturie despre om și opera sa. Existând doar pentru pictură, Călin Alupi a izbutit, prin jertfire de sine, să zămislească o lucrare durabilă, ale cărei linii de forță sunt meșteșugul dus la desăvârșire, lirismul subtil, colorismul viguros, dar simplu, precum și privirea adânc scrutătoare a ființei umane, spiritul pătrunzător al observației, ca marcă distinctă a oricărui artist
Curierul „Ginta latină” by Grigore Ilisei () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2236]
-
o aură paradoxală a terestrității: "Pentru mine, ca femeie, despărțirea a fost o / binecuvîntată eliberare. Dar ca mamă de minori / pe care justiția găsise de cuviință să-i des- / partă, am agonizat îndelung. Întîmplarea am resim- / țit-o ca pe-o jertfire a investiției mele de su- / flet în copii". (Despre singurătate). Sau: M-am vindecat de iluzie încet, am convertit cala- / mitarea în sursă de motivații pentru a scrie. Am scris făcîndu-mi stresul suportabil, menți- / nîndu-mă pe linia de plutire" (ibidem
“Memoria inimii“ (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7496_a_8821]
-
șlefuite Zooarheologul Florentina Chiu a realizat prima expoziție despre animalele neoliticului bănățean, din istoria muzeului timișorean Așteptată cu înfrigurare de toată familia, de la pruncii care-și dispută râvnita codiță, până la vecinii care, la cazanul cu caltaboși uită de toate rivalitățile, jertfirea godacului e-un eveniment capital. Sigur, însoțit de nițică tristețe de mila purcelului , care se tratează cu vorba că așa-i de când lumea. Pentru prima dată în istoria Muzeului Banatului, un zooarheolog stabilește vârsta... pomenii porcului. Despre tradiția tăierii porcului
Agenda2003-51-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281844_a_283173]
-
mitului solaro-selenar, adică, mai exact: apollinico-artemizian, al Dalbilor Pribegi!: „Lumina din icoană plânge-ntruna,/ Pe cer rămas-au soarele și luna/Să-mi binecuvânteze pas și floare!” (cf. Sonetul IX). „Melanholia” romantic-eminesciană, dar și dürer-iană („De dor nebun ascund Melanholia//Jertfire sugrumată” - cf. Sonetul XIV), ca și thanaticul - sunt sublimate (în excelentul Sonet XVIII), prin Iubire Dionysiacă (cel puțin, așa este indicată de către autor...), în Albinele Hyblei Olimpiene, cele având funcție soteriologică și psihopompă (ca și Calul, care inițază întru „roata
Editura Destine Literare by ADRIAN BOTEZ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_256]
-
ceva uneori inventat, spre a face și mai credibil un lucru din realitate, ce poate nici nu s-ar fi petrecut, mințind, deci,...un personaj, să spunem, cu cheie, poate, dar care, astfel compus, dă randamentul literar cuvenit, cu prețul jertfirii unui neînsemnat adevăr, ocultat, trecut cu vederea ca nesemnificativ... Vă dați seama că o brută, ca burghezul nostru gentilom, clasic, primind lecții de filosofie de la bodyguardul său cultural personal și care exclamă că până atunci, el nu știuse că e
Bruta la putere și scriitorul neonest by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12158_a_13483]
-
Și să vină În noi totdeauna ca Domnul Cel jertfit Și Înviat”<footnote Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă ..., p. 66. footnote>. Sfânta Euharistie este Cina cea de Taină, În care Hristos Se jertfește Într-un chip nesângeros. Această jertfire reală a Lui În Sfânta Euharistie nu Înseamnă că El Se răstignește a doua oară, vărsându-Și iar sângele; prezența lui Hristos În Sfânta Liturghie ca jertfă reală se realizează prin faptul că El ÎȘi retrăiește, În veșnicia Sa, ca
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/152_a_190]
-
și-n cetate, Firav și trainic totuși, ferit dar triumfal. Era din pași și umbră, din a nu fi și-a fire, Statornic în credința pe care o purta, Hlamidă din granitul ce-l colinda, subțire, în presimțirea formei și-ntru jertfirea sa. Răstignit Răstignit, am verbul pe hârtie, Crima mea de taină și mereu; Bănuiesc pe nimeni că îl știe, Cum să fac să nu-l mai știu nici eu?! Dar, cuvânt cum sunt, alerg în stradă; Pistoletul primului soldat Prin
Poemul și scrisoarea by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/7963_a_9288]
-
botezul dătător de viață ca fiu al lui Dumnezeu; taina mântuirii prin Crucea lui Hristos „care s-a jertfit pentru păcatele noastre și s-a sculat pentru îndreptarea noastră“. Crucea este simbolul supliciului morții, pe care Hristos îl transformă în jertfirea vieții Lui pentru împăcarea păcătoșilor cu Dumnezeu, dar în același timp evocă slava în care Hristos, „înălțat de pe pământ, îi va trage pe toți la el“. Hristos nu le ascunde ucenicilor faptul că dacă vor să meargă pe urmele lui
Agenda2005-13-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283543_a_284872]
-
oamenilor pe coșuri și chinuie nevestele însărcinate. Sau neînsărcinate, cum și fetele mari, pricinuindu-le, prin neodihnă și frămîntare, nenumărate vînătăi pe corp, cum și o mare oboseală"), apoi stafii și iele, ca și sumedeniile de povești despre motivul zidirii (jertfirea unei ființe umane pentru ca un monument înălțat, sau numai o casă, să dăinuie), atît de cu largă răspîndire în literatura noastră (nu numai a noastră!) populară. Și, în sfîrșit, despre alte nenorociri ce se abat asupra oamenilor (Ceasul cel rău
Despre mitologie by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16051_a_17376]
-
căpătui cu un ziar al ei?... În politică, se poate observa o apariție tot mai masivă de "foști disidenți". Poți afla acum că indivizi, care până în 91 și ceva ani după au stat cu apa în gură, au luptat până la "jertfire de sine" contra regimului totalitar! Acum îi poți vedea în calitate de mucenici, "bărbați ai neamului", deși sunt obișnuiții - în orice regim - "vitejii de după război"... Și asupra tuturor acestora planează neapărat calificativul atât de plastic al "verticalității". Și nu al unei verticalități
Cadoul incolor, inodor și insipid by Aureliu Busuioc () [Corola-journal/Journalistic/6637_a_7962]
-
a lui Voltaire din Histoire de Charles XII. Citită azi, detașat de alunecările spre hiperbola triumfalistă și transfigurările moralizatoare, lucrarea este depozitară a evenimentelor importante, dintre 1593-1601, "anii istoriei românilor cei mai avuți în fapte vitejești, în pilde minunate de jertfire către patrie." Compusă din cinci "cărți", lucrarea este desfășurare de fapte viu materializate prin două momente cheie, Călugăreni și Mirăslău, Servagiul, cu un conținut axat pe "robirea țăranului", idee asupra căreia a întârziat autorul, în sumarul general, totul marcat de
Istorie și literatură by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14493_a_15818]
-
Iisus Hristos: ștergerea păcatelor tuturor oamenilor. Iisus nu era un fiu oarecare, ci era, în același timp, Om adevărat și Dumnezeu adevărat. Sf. Ap. Pavel îl numește „mai întâi-născut decât toată făptura“ (Coloseni 1, 15), ceea ce înseamnă căpetenia tuturor oamenilor. Jertfirea trupului Său avea caracterul unei ispășiri în numele întregii omeniri. Ea urma să aibă loc mai târziu, pe Golgota. Dar ea începea acum, în Templul din Ierusalim, când Pruncul Iisus se aducea de Fecioara Maria, ca să Îl predea Domnului: „Iată-Mă
Agenda2004-5-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282021_a_283350]
-
istoriei românilor). Cel ce scrie istoria unui asemenea popor, așa cum a vrut Bălcescu să facă, va trebui să adopte calea sacrificiului de sine: "Lucrați numai spre a vă întări brațele și inima și a vă îmbărbăta în credință și spre jertfire; sprijiniți inimile slabe și îndoioase, propoveduindu-le adevărul care luminează și dă putere; pătrundeți-vă de sfințenia vieții sociale și de datoria ce Dumnezeu ne impune ca să trăim, să muncim, să suferim și să ne jertfim pentru binele omenirei. Nu vă desperați
Călugăr și soldat by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/8314_a_9639]
-
ce se lungește/ Și se leagănă în aer parcă-anume ca să știu/ Că din el acum se vede doar o umbră și-o lumină/ Dată de acea putere de-a fi fost odată viu" (Boul jupuit). Nu mai puțin impresionantă apare jertfirea intempestivă, de către un Ion nebunul, cu prilejul unui "praznic împărătesc" rural, a unui miel cruțat la început, pentru că este încă prea firav și pentru că, în consecință, ar mai trebui lăsat o vreme să crească: "Dar se întoarce-acasă Ion și-n
Poezia Ilenei Mălăncioiu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17193_a_18518]
-
apoi în străinătate la învățătură. Întors acasă, se văzuse jefuit de ai săi, înlăturat, hărțuit, prigonit și trădat de toată lumea. Ce nu se uneltise împotriva lui? Cu ce strigătoare nedreptate îi fuseseră întâmpinate lucrările, truda de zi și noapte a jertfirii sale de tot soiul, cum se învoiseră cu toții să-l îngroape sub tăcere!" Romantismul sentimentaloid al acestor descrieri, psihologia ce amintește frapant de calamitățile în serie ale celor Două orfeline arată nivelul deplorabil la care evoluează Mateiu Caragiale. Ca profunzime
Care e cea mai proastă carte românească? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7033_a_8358]