523 matches
-
mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte femei. Dar în timp ce majoritatea din aceste saloane de lesbiene proslăveau iubirile femeilor în cărțile lor, Yourcenar nu făcea asta. Motivele sunt mult mai complexe și câteodată mai biografice decât etichete cum ar fi "travestit lesbian" sau "narator travestit". Ele includ identificarea ei timpurie cu tatăl ei și cu disperata
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în corepondența ei, în poemele de Sappho pe care le-a tradus și într-un mai mult decât îndeobște candid capitol despre homosexualitatea feminină în cartea de interviuri intitulată Cu ochii deschiși 100. Acesta era punctul de vedere potrivit căruia lesbienele din trecut, în special Sappho, nu-și interpretaseră gesturile. De aceea era dificil, dacă nu complet imposibil, să recuperezi vocile lor. Nu a avut dreptate în această privință, dacă ele erau sau nu erau homosexuale. Femei fictive sau reale cum
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
la săptămâni de la depistarea primului caz de SIDA, în iarna lui 1981. După ce Yourcenar s-a întors la Mount Desert în acel an preocuparea ei era să-și construiască viața alături de Jerry Wilson. Să dezvăluie că era lesbiană, chiar dacă o lesbiană octogenară, a fost cea mai îndepărtată intenție din mintea ei. Presiunile exercitate de SIDA au scos la lumină sexualitatea feminină și masculină. Deschiderea rezultată a pus capăt tăcerii femeilor în istorie, despre care teoretizase Yourcenar. Niciodată de acum încolo nu
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
prea târziu pentru Yourcenar. Ea, care nu răspunsese în fața nimănui la locul de muncă și a cărei mândrie figura pe locul doi după caracterul secretos din chimia ei emoțională, abia o făceau aptă să conducă marșuri în sprijinul toleranței față de lesbiene și al compasiunii față de același sex. În mod ironic, după alegerea ei ca membră a Academiei Franceze a fost încântată să-și exprime părerile. Atunci când opiniile ei, mai ales cele de după alegere, sunt strânse și evaluate, apare clar că era
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
feminism) și care erau îngrijorați când constatau neutralitatea în versiunile ei de modernism sau o vedeau insuficient de "gay" pentru că nu proslăvea iubirile femeilor în cărțile ei. În acest sens, ea a rămas, conform spuselor lui Terry Castle 103, o lesbiană aparentă; deloc o scriitoare gay. Problema crucială cu Yourcenar, totuși, nu era dacă ea a fost sau nu a fost o scriitoare gay aparent sau pe față, ci ce fel de scriitor a fost în primul rând. Comentatorul francez François
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și la distanță una față de alta, și atunci când există nu-și motivează opiniile cu luciditate. Dacă criteriul este femeie de statură literară națională și internațională, atunci numărul de admiratori este încă și mai mic. Modificați situația încă o dată la feministele lesbiene, și începe strigătul de război pentru toate motivele pe care le-am enumerat în acest capitol. În ultimă analiză se poate ca reputația solidă a lui Yourcenar să fi fost construită sau distrusă de cele de același sex cu ea
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
chiar și celor care nu doresc să intre pe aceste site-uri. După partide de sex ascuns - megasex dezlănțuit, hiperrealist, exacerbat, desfășurându-se într-un registru din ce în ce mai sofisticat: gangbang, fisting, bondaj, dublă și triplă penetrare, schimbarea partenerilor, orgii gays și lesbiene. Societatea de hiperconsum cunoaște inflația orgiastică, hipersexul virtual, hard și banalizat, practicat de toți, la orice vârstă, la orice oră, la domiciliu sau la distanță. Simultan, proliferează reportajele despre succesul de care se bucură cluburile eșanjiste, nomadismul sexual, triolismul. Se
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
atras de un alt bărbat este influențat de o erotică feminină, după cum, tot astfel, o femeie cu tendințe lesbiene are înclinații erotice de esență masculină” (Maranonă. Această afirmație este completată de conformația feminoidă a pederaștilor și de conformația viriloidă a lesbienelor. S. Freud consideră că, în geneza homosexualității, un rol esențial revine „atitudinii narcisice”, prin trecerea proiectivă de la propria reprezentare erotică la cea a altor indivizi de același sex. Pentru A. Adler, în geneza homosexualității un rol important revine „angoaselor sexuale
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
Un rol important revine „imaginii de sine”, precum și „identității (sexualeă a Eului”. S-a observat faptul că pederastul se recunoaște și se comportă ca bărbat numai “în” și „prin” relația sa cu un partener de același sex. La fel și lesbienele. În plus, la acestea din urmă pare a avea un rol important și absența instinctului matern. Capitolul 29 SIMBOLURILE CULTURALE ALE SEXUALITĂȚII Definiție și caracteristici Nici un domeniu al vieții psihice nu este mai încărcat de simboluri și nu se exprimă
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
erotică a unui homosexual mi-ar provoca o reacție de respingere fizică. Dar de la această reacție și până la dorința de a șterge de pe lume acel om este o cale lungă. Ceea ce este și mai trist e că înșiși homosexualii și lesbienele reacționează la homofobie printr-o și mai accentuată delimitare de comunitatea care-i respinge. După opinia mea, dacă ești homosexual, poți preveni manifestarea homofobiei în jurul tău prin următoarele atitudini: considerând că relația ta cu un bărbat este în primul rând
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
să se ducă să se trateze; în spitalele românești ar putea obține cel mult o spălare de creier care să atingă profunzimile identității sexuale, fără posibilitatea de a construi altceva în loc... Iubirea dintre bărbați Oare cum fac homosexualii sex? Dar lesbienele, cum o fac? Nici unii, nici alții n-ar trebui să se supere dacă heterosexualii pun astfel de întrebări; ar trebui să se îngrijoreze dacă nu le pun, ceea ce ar presupune existența unor răspunsuri simpliste, de genul: „Fac sex anal și
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de erotism, tot așa un băiat ar putea spune că două fete care fac dragoste sunt ceva fără sens. „Mai bine ar face amândouă sex cu mine, decât să se frece una de alta“, ar putea spune un băiat despre lesbiene. Pe insula Lesbos Cum majoritatea denumirilor ciudate își au originea în Antichitate, și lesbienele trebuiau să aibă un corespondent în vremurile acelea. Sapho era o poetă care trăia pe insula Lesbos. Pentru că atât poeziile poetei Sapho, cât și bârfele despre
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
dragoste sunt ceva fără sens. „Mai bine ar face amândouă sex cu mine, decât să se frece una de alta“, ar putea spune un băiat despre lesbiene. Pe insula Lesbos Cum majoritatea denumirilor ciudate își au originea în Antichitate, și lesbienele trebuiau să aibă un corespondent în vremurile acelea. Sapho era o poetă care trăia pe insula Lesbos. Pentru că atât poeziile poetei Sapho, cât și bârfele despre ea vorbesc despre relația erotică dintre femei, această practică a fost denumită lesbianism sau
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
e considerat efeminat, spunându-se cu ură despre el că e homosexual. Cel care penetrează este considerat în multe țări, mai ales cele de limbă latină, un bărbat aproape normal, ba chiar mai viril ca alții. Când vine vorba de lesbiene, oamenii își închipuie că una trebuie să fie mai „bărbată“ și alta foarte feminină. De fapt, ele relatează adesea că dragostea cu o altă femeie este un preludiu perpetuu, scutit de spectrul penetrării. Atunci când un cuplu de lesbiene apelează la
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vorba de lesbiene, oamenii își închipuie că una trebuie să fie mai „bărbată“ și alta foarte feminină. De fapt, ele relatează adesea că dragostea cu o altă femeie este un preludiu perpetuu, scutit de spectrul penetrării. Atunci când un cuplu de lesbiene apelează la penetrare, ele o fac ca pe o prelungire firească a excitației obținute prin tandrețe, și atunci apelează la dil douri, vibratoare sau la propriile degete. Frecarea trupurilor Tribadismul, sau frecarea trupurilor, este cea mai frecventă tehnică sexuală a
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
apelează la penetrare, ele o fac ca pe o prelungire firească a excitației obținute prin tandrețe, și atunci apelează la dil douri, vibratoare sau la propriile degete. Frecarea trupurilor Tribadismul, sau frecarea trupurilor, este cea mai frecventă tehnică sexuală a lesbienelor. Ele se apropie strâns, apoi mimează mișcările unui act heterosexual, adăugând elemente proprii, cum ar fi întrepătrunderea coapselor, astfel încât clitorisul să fie atins din ambele părți. Un alt deliciu încercat de lesbiene este stimularea sfârcurilor partenerei, care poate duce uneori
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
trupurilor, este cea mai frecventă tehnică sexuală a lesbienelor. Ele se apropie strâns, apoi mimează mișcările unui act heterosexual, adăugând elemente proprii, cum ar fi întrepătrunderea coapselor, astfel încât clitorisul să fie atins din ambele părți. Un alt deliciu încercat de lesbiene este stimularea sfârcurilor partenerei, care poate duce uneori până la orgasm. Amazoanele, fără sân Amazoanele erau o populație mitologică a Greciei antice, formată din femei războinice, care excludeau bărbații din comunitatea lor. Pentru a trage mai ușor cu arcul în timpul luptelor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
încep prin a admira de la distanță o fată mai gracilă, mai șovăielnică sau mai „lipicioasă“ din punct de vedere afectiv, ajungând să se folosească de diversele împrejurări rezervate fetelor pentru a o atinge. De aici se poate deduce că între lesbiene se pot contura roluri polarizate: una dintre ele se poartă ca o amazoană, iar cea laltă este infantilă, vulnerabilă, neîncrezătoare în bărbați... Când partenerul nu e om E cât se poate de ciudat, dar unii oameni ajung foarte greu la
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
fată din școala unde învață și Cristiano, și-și petrece mai tot timpul liber alături de prietena ei Esmeralda. Amândouă se poartă cu mult deasupra vârstei biologice, citesc timiditatea și complexele lui Cristiano, și nu pregetă să mimeze un cuplu de lesbiene sau să fure haine dintr-un mare magazin tip mall numit Quattro camini. Iată tot atâtea destine fără vocație epică, am zice, dar care ascund frământări interioare memorabile și adesea se consumă la granița normalității cu psihoza, eșecul, viciul, frustrarea
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nu mort. Adică un spinozian care vede, dincolo de poleiala libertății și a opțiunii, mașinăria care se hrănește cu suflete omenești. Tocmai de aceea a și încetat să iubească, să trăiască, să aibă vreo pasiune. Alarmați, prietenii săi (între care o lesbiană, dar și un samoan, victimă a unui aliment Nestlé pentru bebeluși, supradozat în fosfor, și care a rămas cu însușirea de a străluci în întuneric ca un spectru supranatural și, pe deasupra, de a vorbi în versuri) îl încurajează să părăsească
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
după cum joacă rolul prostituatei Dita în Erotica (1992) și a agresoarei de băieți în Open. Faptul că videoclipurile ei au provocat scandaluri și reacții aprinse atât în comunitățile heterosexuale de albi și negri, cât și în cele de homosexuali și lesbiene demonstrează că oamenii au privit-o mult prea serios, fără să-și dea seama că Madonna se joacă tocmai pentru a-i incita. Una dintre măștile recente ale Madonnei este aceea de soție atentă și mamă iubitoare, care, asemenea rolurilor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de dreapta îi vizează numai pe maghiari și evrei, sondajele relevă faptul că aceștia sunt chiar ultimii pe lista neagră. La întrebarea "ce grup social nu ar trebui să locuiască în România", respondenții au identificat pe primul loc homosexualii și lesbienele (40%), apoi Martorii lui Iehova (25%), musulmanii (19%), etnia Roma (13%) și abia apoi maghiarii (7%) și evreii (4%) (Mudde 2005, 23). Tot Mudde scoate în evidență câțiva factori care facilitează o astfel de atitudine. Printre ei, sistemul educațional influențat
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Adevărul, 5 iunie 1990, p. 16. 110 Ibidem. 111 Nicolae Corneanu, "Pe baricadele...", II, pp. 384-385, publicat în IlRegno (15 aprilie 1999), apud Iuliana Conovici, Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca 2009, p. 138. 112 "Homosexualii și lesbienele nu vor mai fi pedepsiți prin lege", în Cotidianul, 8 mai, 1998, p. 16. 113 "IPS Bartolomeu Anania, luptă împotriva homosexualilor cu metode specifice", în Adevărul, 13 mai, 1998, p. 16. 114 Mihaela și Radu Frunză, Etică, superstiție și laicizarea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pentru crimele de război, precum și de la necesitatea de integrare regională a statelor anterior suverane. La nivel inferior sînt necesare legi contra hărțuirii corporale și a violențelor de fiecare zi împotriva femeilor, a grupurilor etnice, a copiilor, a homosexualilor și a lesbienelor. În fiecare caz sau aproape, aceste tactici vor rămîne insuficient aplicate sau eficace sau mai mult confundate cu strategiile autoritare de "lege și ordine" dacă nu se face educație privind civilitatea la nivel de societate civilă. Pericolul autoritarismului nu trebuie
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
pun în cauză pseudo-imperativele realității și le contrastează cu experiențele alternative ale relațiilor interpersonale în timp și spațiu. Uneori, aceste sfere publice se implică în evenimente publice vizibile pentru mass media, cum ar fi demonstrațiile în favoarea drepturilor homosexualilor sau ale lesbienelor, sau participă la acțiuni pentru blocarea unor proiecte de construire de drumuri sau de uzine. Dar, în mod paradoxal, aceste microsfere publice își trag forța din faptul că sînt, în majoritatea cazurilor, latente. Deși par a fi "private", acționînd la
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]