711 matches
-
ca el. Asta-l determină să vrea să facă ceea ce nu trebuie, de exemplu, să aibă relații intime cu mama. În același timp, tatăl său în carne și oase este pentru el un obiect sexual pe care partea feminină a libidoului din băiețel îl dorește în mod mai curînd pasiv. Și în acest caz, el vrea ceea ce nu poate. Dorințele sale sînt încercuite și barate de jur-împrejur. El este prins într-o dilemă fără ieșire: atașamentul față de tată și sentimente amoroase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dinamic, autonom și ireductibil. Erosul nu descinde dintr-un model mimetic, tot așa cum Mimesisul nu-și are originea în modelul erotic, constatăm noi421. Orice ființă încearcă să-și rezolve conflictele care se ivesc din aceasta: conflicte între dorințele multiple ale libidoului și conflicte între libido și cerințele dorințelor mimetice legate de realitățile lumii sociale. Mi se pare că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Erosul nu descinde dintr-un model mimetic, tot așa cum Mimesisul nu-și are originea în modelul erotic, constatăm noi421. Orice ființă încearcă să-și rezolve conflictele care se ivesc din aceasta: conflicte între dorințele multiple ale libidoului și conflicte între libido și cerințele dorințelor mimetice legate de realitățile lumii sociale. Mi se pare că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor sub chipul pasiunii amoroase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aibă și el amor propriu, un egoism suficient pentru a-i permite să aibă un loc într-o societate guvernată de competiție, în care fiecare trebuie să reziste la presiunile care se exercită asupra lui. Predomină însă componenta erotică din libido. Marea lui problemă este dragostea celorlalți și marea-i grijă, pierderea acestei iubiri. Ceea ce-l face dependent de cei care i-ar putea oferi dragoste sau, dimpotrivă, de cei care l-ar putea priva de ea. Astfel încît este gata
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de cei care l-ar putea priva de ea. Astfel încît este gata să se supună cerințelor pulsiunilor sale. Căutarea unei satisfacții în această direcție îi colorează existența. Această împletire dintre dragostea de sine și dragostea de la ceilalți, dintre un libido narcisiac și unul erotic "este poate combinația pe care trebuie s-o considerăm ca fiind cea mai obișnuită. Ea aduce împreună contrarii care se pot tempera reciproc în ea"485. De aceea, chiar cunoscînd o distanțare între conștiință și afect
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o asemenea eficacitate și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea. Cealaltă, adică identificarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
viața concretă, prin slăbirea atașamentului față de părinți. Pe de altă parte, prin interiorizarea unei rudenii fictive în care intră personalități, eroi naționali, genii ale științei și artei etc. Soluționarea conflictului genealogiilor respectă în fapt o formă deja cunoscută la noi: libidoul regresează cînd identificarea progresează. Exagerînd, ne putem gîndi că spre deosebire de majoritatea oamenilor, un astfel de individ sacrifică afecțiunea, complexul de familie, pe altarul ambiției de a domni, de a descoperi, de a descrie. Remarcați facultatea extraordinară a oamenilor de stat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
LUI LE BON ȘI TARDE Capitolul I: Opera subterană a lui Sigmund Freud / 221 Capitolul II: De la psihologia clasică a maselor la psihologia revoluționară a maselor / 232 Capitolul III: Cele trei întrebări ale psihologiei maselor / 239 Capitolul IV: Mulțimile și libidoul / 245 Capitolul V: Originea atașamentelor afective în societate / 255 Capitolul VI: Eros și Mimesis / 269 Capitolul VII: Sfîrșitul hipnozei / 281 Partea a șaptea PSIHOLOGIA CONDUCĂTORULUI CARISMATIC Capitolul I: Prestigiul și carisma / 289 Capitolul II: Postulatul psihologiei maselor / 295 Capitolul III
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
declară că se simt bine, zâmbesc și par mulțumiți, dar nu pot identifica această plăcere și nu pot să facă legătura între ea și experiențe anterioare. Însăși esența plăcerii nu este sexuală, așa cum credea Freud în concepția sa referitoare la libido (pulsiune sexuală). Concluzie Alte cercetări l-au condus pe neurobiologul Jaak Panksepp către identificarea a patru mari sisteme. Conform teoriei sale, motivația și emoția nu sunt decât două fenomene plasate pe același continuum, nediferențiindu-se decât prin intensitate: o slabă
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
faci nimic înainte de a-mi spune și mie. - Bine! zise Pica zâmbind și sărută deodată pe Ioanide peamîndoi obrajii, plecând apoi din birou. "Freud, medita arhitectul umblând cu mâinile la spate prin odaie, este un mare dobitoc. Nu totul este libido. Ioana, Sultana făcând același gest n-au nici o analogie cu Pica. O fiică sărutând pe tată-său îl răpește de pe solul fiziologiei, aducîn-du-l la sentimentul de gravitate paternă." Analizând revelațiile Pichii, Ioanide ajunse la concluzia că adresa cu număr intruvabil
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
a preîntâmpina apariția unei depresii sau ameliorarea uneia deja existente. Atunci când melancolicul experimentează devreme și retrăiește dezamăgiri în iubire, înainte de a-și rezolva complexul oedipian (exprimat în dorințe incestuoase față de părintele de sex opus), autorul remarcă formarea unei relații între libido și tendințele ostile și distructive, relație copleșitoare pentru individ, care va determina ca dezamăgirile ulterioare să fie urmate de ură și autoacuzare, distrugându-se sentimentele pozitive de dragoste, iubire ceea ce face ca melancolia sau depresia să fie pe cale de a
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Din această climat de crud antagonism dispare valoarea persoanei umane, iar Ciprian aduce în discuție aspectul etico-social al ludus gladiatorius în care se simte lipsa oricărei urme de distracție sănătoasă, în timp ce există o căutare egoistă și aberantă de satisfacție a libidoului. Gladiatorii, într-o oarecare măsură victime ale situației, reprezintă adevăratele mijloace pentru satisfacția simțurilor într-o societate care își pierde tot mai mult sentimentul de humanitas: homo occiditur in hominis voluptatem. Sunt cuvinte care ajung să exprime din partea creștinilor necesitatea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
21 Paideuma este, în spiritul teoriei lui Frobenius, o reflectare a mediului: "Corespunzător formelor sale, cultura este legată de anumite regiuni, zonele de cultură" (Frobenius, 1985:39). 22 Jung avansase ideea inconștientului colectiv în cartea sa Metamorfoze și simboluri ale libidoului, apărută în două volume în 1911-1912. 23 Arhetipurile sunt, conform lui Jung, structuri psihice cu caracter universal, care circumscriu experiența filogenetică a umanității; cu alte cuvinte, acestea sunt elemente semnificative constituite prin repetiții ale unor experiențe de viață cruciale în
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ce ocupa o parte din trotuar. Era liber în ziua respectivă, iar locul, mai bine spus cotlonul, era nimerit. La ora respectivă, rar se întâmpla să treacă cineva prin apropiere. Rămas fără soție, constrâns la abstinență sexuală, căpitanului îi crescuse libidoul. Tocmai voia să o invite la un restaurant. Își făcuse și un plan în minte, adică să o sărute nu numai pe obraz, dar și pe buze, cu alte cuvinte să-i mărească încrederea în bunele lui intenții și să
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
un corp perfect, piața înregistrează succesul „alicamentelor”, al băuturilor reconfortante și al altor produse bogate în vitamine și minerale susceptibile a contribui la edificarea eului performant. În același timp, devin tot mai numeroase „pilulele performanței”, care promit conservarea tinereții, sporirea libidoului, eliminarea dificultăților sociale și relaționale ale indivizilor, triumful asupra nefericirii. Tinerețe fără bătrânețe grație DHEA (Dihidroepiandrosteron), virilitate prin Viagra, confort psihic prin Prozac sau Deroxat, consumul farmacologic este mobilizat în serviciul performanței competitive. În 1926, Wendell Phillips declara: „Nu vom
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
v-ați eliberat? Eroare pe toată linia, chiar dacă întreaga noastră cultură ne îndeamnă metodic să recurgem la toate experiențele, să ne debarasăm de blocajele și de inhibițiile noastre, să trăim plăcerea la maximum, să devenim un fel de atleți ai libidoului. Sub aparența permisivității ar progresa, de fapt, ferocitatea normelor recordurilor ce pot fi omologate, măsurate, un hedonism cantitativ și obligatoriu care reușește mai curând să complexeze oamenii decât să-i dezinhibe. Astfel încât dreptul la plăcere proslăvit de generația rebelă a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
succes sex-designul, care propune „întinerirea vulvară”, diminuarea diametrului vaginului, mărirea „punctului G” prin injectarea de colagen pentru amplificarea senzației de plăcere. În epoca performanțelor sexuale, fiecare e îndemnat să devină un fel de performer, un adept al lui Superman al libidoului, al eșecului zero. Imperativul performanței n-a rămas cantonat la întreprindere și la sport, el a pus stăpânire și pe planeta sex. În aceste condiții, ce-a mai rămas din jocurile delicate și poetice ale iubirii? La ora pornografiei și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu coincide cu preceptul „fiecare pentru sine”, ci, dimpotrivă, cu un ideal al schimbului de plăceri, de ascultare a dorinței celuilalt, de atenție la ritmurile și la preferințele sale. A ajuns un lucru „normal” să vorbești, în intimitate, de propriul libido, partenerii exprimându-și acum așteptările și gusturile, „corectându-se” unul pe celălalt. Cultura erotică din perioada hipermodernă e caracterizată nu atât de îndemnul la performanță, cât de un ideal de reciprocitate hedonistă dublat de un model de comunicare interpersonală. Formidabilul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
aceste răspunsuri și unele fenomene care indică o creștere a dificultăților și a frustrărilor. Tulburările de erecție și ejacularea precoce sunt problemele a 20% și, respectiv, 25% dintre francezi; 25% dintre bărbați și 46% dintre femei acuză o diminuare a libidoului; 18% dintre tinerii între 20 și 24 de ani și același procentaj dintre persoanele de 60-64 de ani n-au avut niciun partener sexual în cursul ultimelor douăsprezece luni; 13% dintre bărbații între 20 și 24 de ani și 18
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nivelurilor sanguine este inutil, doar dacă nu intervine îndoiala privind complianța sau toxicitatea. Efectele secundare descrise sunt: un viraj maniacal sau hipomaniacal (valabil pentru orice antidepresor eficient), tulburări digestive, nervozitate, cefalee, acatisie, și modificări ale apetitului, ale somnului și ale libidoului. O întrerupere brutală a tratamentului poate antrena apariția sindromului de sevraj, mai ales pentru substanțele cu perioada de acțiune medie cum ar fi paroxetina. Acest sindrom se manifestă prin simptoame ce seamănă cu o recădere (oboseală, iritabilitate etc.). Acest risc
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
dar ocazional este crescută; și comportamentul erotic preferat se poate modifica, adesea devenind mai pasiv, iar medicamentele pot afecta negativ răspunsul sexual. Una din cele mai frecvente probleme sexuale este dorința sexuală inhibată, care afectează mai mult femeile decât bărbații. Libidoul scăzut este prezent la una din trei femei într-un anumit moment al vieții, adesea însoțit de sentimentul de inadecvare și anormalitate. Răspunsul obișnuit al psihosexologului este realizarea unui program pentru restaurarea sau creșterea libidoului femeii, deși cea mai adecvată
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
mai mult femeile decât bărbații. Libidoul scăzut este prezent la una din trei femei într-un anumit moment al vieții, adesea însoțit de sentimentul de inadecvare și anormalitate. Răspunsul obișnuit al psihosexologului este realizarea unui program pentru restaurarea sau creșterea libidoului femeii, deși cea mai adecvată abordare ar fi aceea a reasigurării. Petrot (2005Ă concluzionează că modelul masculin al apetitului sexual a indus în eroare atât femeile cât și psihosexologii. Ea susține că femeile încep acum să confrunte modelul masculin al
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
89, 598-603. Perry, C. & Mullin, G. (1975Ă. The effects of hypnotic susceptibility on reducing smoking behavior treated by an hypnotic technique. Journal of Clinical Psychology, 31, 498-505. Pertot, S. (2005Ă. Perfectly Normal: A Woman's Guide To Living With Low Libido. New York: Rodale. Petrie, K. J., Booth, R. J. & Pennebaker, J. W. (1998Ă. The immunological effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 1264-1272. Peynovska, R., Fisher, J., Oliver, D. & Mathew, V. M. (2005Ă. Efficacy of hypnotherapy as
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
ori drept o „știință a logicii”. Cei aflați la putere n-au a se teme pentru supraviețuirea lumii lor prospere: după Pitagora, Phaidon al lui Platon îi învață nemurirea sufletului, ura față de trup, grandoarea morții, disprețul față de dorințe, plăceri, pasiuni, libido, viață; Cetatea lui Dumnezeu propovăduiește ad nauseam o aversiune similară față de lumea reală, bineînțeles, în numele unui Dumnezeu al iubirii și al mizericordiei; să nu ne așteptăm ca Summa Theologiae a (sfântului) Toma d’Aquino să ne învețe altceva; Cugetările lui
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]