289 matches
-
a ajuns neamul românesc creștin și naționalist al lui Ștefan cel Mare și Mihai Viteazul. Ca creștin, în copilărie am citit toate Viețile Sfinților din colecția Ploieșteanu, azi toate pierdute. Dar mi-au rămas în suflet spiritualitatea umană ca și martirajul creștin, ca și al celui al neamului românesc din Istoria românilor, unificate în sufletul meu, care ne-a determinat ca doi frați idealiști, ca fii de țărani, să studiem cu pasiune limba neamului. Pasionat pentru cultura națională, am citit și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
linia de viață spirituală la stadiul propus de Sfinții Părinți din „veacul de aur” al Bisericii. Dar de data aceasta pustia este realizată în temniță sub „lovituri de bici”. Prezentând în câteva capitole mai mult schițate personalitățile acestei forme de martiraj: Traian Trifan și Marian Traian, Anghel Papacioc și preotul Vasile Serghie, Valeriu Gafencu și Constantin Oprișan și alți dăruiți de Dumnezeu cu harul mărturisitorului creștin legionar - între care foarte mulți tineri proveniți din Școala Frățiilor de Cruce - Virgil Maxim, în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
raporteze la singura operă, după aproape două mii de ani de la Hristos, realizată pe pământul Țării Românești, Mișcarea Legionară de sub patronajul Arhanghelului Mihail. Corneliu Zelea Codreanu, omul căruia i-a fost revelată această lucrare, școala pe care a întemeiat o, suferințele, martirajul pe care l-au primit mărturisitorii lui Hristos, în dragostea lor pentru neam, reînvierea și confirmarea tuturor adevărurilor enunțate de ei, după Decembrie 1989, și confirmarea acestora prin lucrarea lui Dumnezeu în ochii întregii lumi, dau certitudinea că lucrarea aceasta
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu tema principală - anii dramatici a celularului. În anul 1996 tiparește la Bucuresti: “Poeme din iad pentru ingeri”, “Ceasuri fără minutare”, “Versuri pentru Ina” și “N-aveți un surâs În plus?” Anii infernului concentrățional sunt tablouri și stari sufletești sfâșietoare. Martirajul lagărelor și Închisorilor se aseamănă cu patimirile Cristice: “ Leat mă știu cu toată firea Ta, Leat cu fruntea ce-au pătruns-o spinii, Leat cu mână care se inchină De plângeau pe munte și măslinii ...” Dominant În opera lui Andrei
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
suplicii pentru delictul de a fi credincios creștin. Relatările despre ororile Siberiei cuprindeau o listă lungă de condamnați la ani grei de deportare și care, cu toate măsurile de pază au reușit pe diverse căi să facă cunoscut lumii libere martirajul a miloane de deținuți. În relatările cuprinse În diferite publicații Sergiu Grosu descrie metodele criminale În Închisoarea de la Pitești și evocă totodată prevederile Organizației Mondiale a Sănătății și ale Secțiunii Drepturilor Omului de la ONU. Antrenat În numeroase activități și publicații
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Mihai Viteazul" la Festivalul Internațional de poezie "Nichita Stănescu" (ed. XIV, Ploiești, 2002), Medalia "Mihai Eminescu" (2000), Maestru al literaturii (2001), Ordinul "Gloria Muncii" (2010), Premiul Uniunii Scriitorilor din România (2014). Acest colț de Românie, Basarabia, dintotdeauna a avut vocația martirajului. A fost/este o rană deschisă pe trupul Țării. Consemnările ce urmează sunt făcute pentru a evidenția, cât mai pregnant, baștina poetului Arcadie Suceveanu (născut la 16 noiembrie 1952, satul Suceveni, regiunea Cernăuți), în prezent, trăitor la Chișinău. Istoria ne
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
concretă de supliciu și felul în care el a fost comis în decembrie 1989. Oricât de crudă ar fi o reconstituire istorică a filmului evenimentelor, ceea ce ar trebui să priceapă și să aprofundeze cei tineri ar fi tocmai mutilările și martirajul produse atunci. Vătămarea, rănirea, schilodirea trupurilor celor revoltați (până la lichidare) - acesta a fost scopul celor care au poruncit reprimarea din decembrie 1989 și a celor care au și practicat respectiva reprimare, mai mult sau mai puțin zelos. Memoria acestui supliciu
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
stau desacralizarea unor mari sărbători românești (Crăciunul, Anul Nou, Paștele Blajinilor, Rusaliile, Sfântul Ilie, sărbătoarea Sfintei Cruci, Sfânta Parascheva etc.) și importul în formule laxe, total permisive, a unor sărbători străine (Sfântul Valentin, Haloween-ul etc.). Fenomenologia iubirii, de exemplu, de la martirajul Sfântului Valentin la sexualitatea pătimașă, stimulată de vibratoare, alifii și alte fantezii simbolizează nu doar desacralizarea lumii, hedonizarea vieții, dar și permanenta noastră căutare a absolutului în formule hard, inedite și neconvenționale. Tot sub semnul acestei specii de prostie omenească
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
aflat sub magia noului început 22 de cupluri ce au oficiat căsătoriile civile, chiar pe 14 februarie. Statistic, numărul cuplurilor marcate de fantasma mitică a noului început a crescut de aproximativ 4 ori. În concluzie, drumul istoric al iubirii de la martirajul Sfântului Valentin la sexualitatea pătimașă, stimulată de vibratoare, alifii și alte fantezii simbolizează nu doar desacralizarea lumii, hedonizarea vieții, dar și permanenta noastră căutare a absolutului în formule hard, inedite și neconvenționale. Blajinii, pușca și cureaua lată După unele versiuni
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ci o mai bună panoramare a sa. Merită amintite și scurtele incursiuni în creațiile unor scriitori români din temnițele comuniste: Radu Gyr, Nichifor Crainic, aspecte exemplare pentru ipostazele artei producătoare de sens, a unei arte spiritualizate, din lunga imnografie a martirajului românesc. Desigur, că toate aceste lucruri ar putea constitui obiectul altor cărți, mult așteptate și necesare în cultura română, încă supusă unor probe de ideologizare. O observație de fond care nu impietează cu nimic asupra valorii și importanței cărții de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
vechiul centru aristocratic: Nu mai am nimic de adăguat; voi da, pur și simplu, cuvântul altcuiva, poetului meu care, atunci când își va face apariția, îmi va fixa locul printre cei care vor fi suferit pentru o idee; el va spune: "Martirajul îndurat de către acest scriitor poate fi descris astfel: a suferit pentru că a fost un geniu într-un târgușor"38. În spațiul românesc, intelectualul provinciei se autopercepea însă în termeni mai concreți, în ipostaza de scriitor regional. C. D. Fortunescu propunea
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
mînuit spada și scutul le-a pus-o zurbagiilor în bot cu un edict în anul 197 prin care îi poftea să stea blînd altfel îi liniștește el pe vecie. Atît le-a trebuit înfierbîntaților, au pornit fără zăbavă la martiraje puhoi după cum scriu cărțile lor mincinoase. Chiar și pe cei prinși cu hoția și executați, i-au trecut în rîndul celor iubiți de Iahwe. Noi care am trăit în mi-zeria bolșevic-leninistă timp de 45 de ani, știm că aceste gunoaie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai jos, Ili fiind prezentat ca un prooroc mincinos ce trebuia ucis iar după ce-va vreme au ajuns la concluzia că și din moartea nefericitului get, ei pot avea un cîștig foarte mare și au scris făcătura prin care martirajul lui Ili a fost confiscat pen-tru plăsmuirile lor privind iudaizarea religiei și teozofiei geților tot așa cum conspi- rau în draci la iudaizarea filozofiei grecești. Continui cu descîlcirea făcăturii numită Apocalipsa unde găsim chiar o parte din istoria noastră falsificată și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
văzut fiara și împărații pămîntului și oștile lor, adunate ca să facă război cu cel ce șade călare pe cal și cu oastea lui.” Fire milostivă și plină de neprihănire, Ioan vede sufletele celor ce au suferit pentru Iahwe cel întunecat martirajul celor care nu au vrut să se închine ,,fiarei și icoanei ei și nu primiseră semnul ei pe frunte și pe mînă” cum scrie la 20,4: ,,Și am văzut sufletele celor ce li se tăiase capul din pricina mărturiei lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în Galileea, Justus a cărui operă încă exista în secolul lX, nu pomenește nimic despre Iisus. Chiar și rabinul Filon din Alexan- dria, născut cu 30 de ani înainte de nașterea lui Iisus și care a mai trăit cam 15 după martirajul acestuia nu lasă nici un fel de informație despre existența istorică a per-sonajului iudeu care a venit să salveze lumea și să o conducă în sînul lui Iahwe. Tot legat de existența zbuciumată și ocultată a lui Ili mai adaug faptul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
posibilă. Supraviețuitorul Holocaustului Alexander Kimel scria ulterior că deși tinerii din ghetouri visau să lupte, totuși au existat factori care au făcut asemenea acțiuni imposibile. Izolarea și contextul istoric ar fi doar doi dintre ei, suficienți, însă, să determine acceptarea martirajului în masă. Condiționarea istorică a comunităților evreiești din Europa de a accepta persecuția și de a evita dezastrul prin compromis și negociere a fost cel mai important factor în eșecul rezistenței până la capăt. Revolta din ghetoul Varșovia a avut loc
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
o consideră cel mai sigur drum spre Paradis. Sinucigașii musulmani în majoritate tineri sunt educați din copilărie în credința că viața pământească este o simplă haltă în drumul spre sânul lui Allah, iar calea cea mai sigură spre Paradis este martirajul, moartea ta prin care omori cât mai mulți necredincioși (ghiauri, cruciați etc.). Și a mai apărut un element relativ nou, poate cel mai groaznic: moartea în orb, răspândirea morții la întâmplare, în magazine, piețe, autobuze etc. în care pot muri
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
nicăieri că sinucigașii musulmani sau luptătorii sunniți i-ar fi strigat numele atunci când detonau o bombă sau atacau vreo cazarmă americană. Nu m-ar mira, însă, ca de-acum înainte să o facă. În Islam există o tradiție îndelungată a martirajului, adică a acelei convingeri că cel care moare în numele credinței (al lui Allah) are locul asigurat în Rai. Iată, de exemplu, cronicarii otomani îi numeau "martiri" pe toți soldații turci care mureau în lupta cu "ghiaurii", aceștia având asigurat, doar
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
ploaie, se străbat drumuri bătute de tâlhari. Ritmul alert al povestirii este întrerupt însă de două tablouri, care se succed unul după altul ca un binom de întuneric și lumină, care își pun în lumină reciproc dimensiunile. Primul ne relatează martirajul unui diac din Ucraina ocupată de poloni, pentru vina de a fi rostit în biserică, Simbolul Credinței, Crezul, după tipicul Bisericii de Răsărit. Diacul este târât afară din biserică și ucis cu bâtele de către mai-marii catolici ai satului, chiar sub
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cu realitatea duhului și ignoră faptul că această lume este un răstimp al mîntuirii, singurul răstimp uman pentru mîntuire. Dar adîncul îmbogățirii sufletelor noastre este greu de sesizat; pentru ei, înfrîngerile sînt spectaculoase, morțile zguduitoare, nebunia locvace, dar înțelepciunea și martirajul spiritual al supraviețuitorilor, ca și vibrația imensă a duhului este prea subtilă pentru sensibilitatea tocită a esteților, prea mistică pentru puterea de percepție a psihologului ca și pentru orice ființă umană care nu a trăit în nebunie ci doar în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
și ilustrei Alba Iulia. Fie numai pentru atâtea, și datorăm Profesorului Vasile Calestru toată recunoștința și mulțumirea noastră, însoțite de urarea spre multă sănătate, pentru a continua să scrie și alte cărți, cel puțin de talia acestei Istorii ori a Martirajului... ! Prezenta Istorie, apărută în minunate condiții grafice, vede lumina tiparului prin grija deosebită a reputatei Case Editoriale Demiurg din Iași, condusă cu profesionalism și devoțiune exemplară de Doamna Alexandrina Ioniță. Și, în finalul acestor rânduri introductive, ce altceva am putea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
feminitatea femeilor, precum cele de natură feminină l-au feminizat pe bărbat. Hermafroditismul social este În plin mers și marchează o epocă În istoria omenirii. Unde or mai fi existând, oare, acele comori de feminitate blon dă, pradă suavă supusă martirajului erotic sub strânsoarea brațelor voinice, aspre și păroase? Dispar blondele!... Cultivați blondele!... Dar dificultatea cea mare, cum și norocul cel mare, e În descoperirea bărbatului, respectiv a femeii care, departe de a se asemăna și potrivi (fugiți de cei sau
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
pentru că acolo intenționează să reconstituie calm, la sfârșit, etapele propriei peregrinări imaginare în jurul Pământului. 12: Dintre toate delațiunile câte există pe pământ, cea mai umilitoare - cred eu - este autodelațiunea. Dintre toate autodelațiunile, cea mai nedemnă socotesc a fi declarația de martiraj. La câți dramaturgi avem, un calcul propriu mă face să număr de trei ori mai mulți martiri. Dramaturgi care nu mai au de învățat decât de la ei înșiși, dramaturgi cu 7 piese grase după 7 piese slabe, debutanți care în
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
morala după fiecare scenă - toți, oricât de progresiv le e impozitul, se proclamă martiri. Martir al ideii. Martir al propriei intransigențe. Martir al comitetului. Martir al Europei. Martir al criticii. Martir până și al difuzorilor de bilete în întreprinderi. Orice martiraj e o diversiune. Martiriul autorului de teatru tras pe roata regiei (și reciproca, de când tot regizorul se vrea creator cât demiurgul!) nu e decât o diversiune la sfânta și brutala luptă dintre text și pretext, care ar trebui numită așa
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
sau de Mitici, în termeni disprețuitori, cu un „curaj” secant la lașitate. Există primejdia de a ne visa Iisuși, martiri, creștini persecutați aruncați la lei și, simultan, a ne dramatiza în inocenți - și din inocență să cădem din nou în martiraj, în prunci căutați noaptea. Niciodată nu ne vom imagina Iude, Ane sau Caiafe - deși Pilați din Pont, în „cazul Labiș”, am întâlnit, și încă fericiți, cu numele pe frontispiciul revistei. Labiș ispitește la nevinovăție. E cea mai adâncă dintre primejdii
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]