1,395 matches
-
ca simbol al reînnoirii, de unde și denumirea cămășile verzi, și se salutau folosind salutul fascist (reactualizarea mussoliniană, apoi nazistă a salutului roman). Principalul simbol al mișcării a fost crucea triplă, reprezentând o rețea de zăbrele de închisoare ca simbol al martiriului, denumită „crucea arhanghelului Mihail”. Specificul ML față de alte mișcări fasciste ori fascistoide europene, cu care a avut în comun recurgerea la terorism, violență și asasinat politic, consta în importanța pe care o acorda religiei creștine ordodoxe. Majoritatea susținătorilor mișcării erau
UN PERSONAJ DE LEGENDĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Un_personaj_de_legenda.html [Corola-blog/BlogPost/366877_a_368206]
-
onoare/ A ascultat spovada Celui Trist/ Cu nimeni nu mai are asemănare/ Aceasta verde candelă din șist.” A urmat „Viața lui Iisus în treizeci și trei de tablouri”, tot la editura Dacia în 2004, unde am căutat să zugrăvesc sonetistic viața și martiriul mântuitorului în atâtea sonete câți ani a trăit pe lumea asta. Aprofundarea citirii Evangheliei, dar și anumite episoade neplăcute din viața mea, au dus la scrierea a peste incă 100 de sonete religioase care au apărut în cartea „Slăvește suflete
POET, ESEIST, DRAMATURG de GEORGE ROCA în ediţia nr. 395 din 30 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_interviu_cu_pascu_balaci_george_roca_1327927555.html [Corola-blog/BlogPost/360577_a_361906]
-
de viu, batjocoriți până la dezumanizare, acestea fiind doar câteva dintre metodele experimentului anticreștin prin care sute și mii de martiri ai lui Iisus Hristos și-au sacrificat viața în perioada comunistă. La optusprezece ani de la încheierea unuia din ciclurile opresiunii, martiriul acestora este încă puțin cunoscut. După cum constată și "Societatea academică pentru adevarul istoric", un grup universitar constituit după prezentarea Raportului Tismaneanu, astăzi se vorbește extrem de mult despre disidență fără o zi de închisoare, eludându-se sacrificiul sutelor de mii de
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484551960.html [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
supranațional, anticreștin, antiuman, impus popoarelor prin forța militară a imperiului sovietic și prin forța ideologic-represivă a internaționalelor comuniste. Acestui monstru i s-au opus destui preoți și episcopi, monahi și teologi, militari și studenți, luptători anticomuniști ori simpli țărani. Despre martiriul lor scriu autorii volumului "Martiri pentru Hristos din Romania, in perioada regimului comunist". Impunerea regimului comunist de sorginte sovietică, în anul 1945, a adus după sine restricționarea drastică a libertății religioase din Romania. Noul cadru juridic și de exercitare a
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484551960.html [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
neamului.Mitropolitul Corneanu îl readuce pe Poet în pridvorul teologiei spunând că:„În realitate, marele nostru poet a fost un creștin autentic, ceea ce rezultă din viața, ca și din opera sa. Poeziile, proza și publicistica ... XVII. GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU - CALEA MARTIRIULUI - SUIȘUL MISTIC AL ÎNVIERII, de Gheorghe Constantin Nistoroiu, publicat în Ediția nr. 1950 din 03 mai 2016. Fericiți veți fi voi când vă vor ocărâ și vă vor prigoni și vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, mințind din pricina Mea
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU by http://confluente.ro/articole/gheorghe_constantin_nistoroiu/canal [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
De-ntuneric și uitare n-oi mai plânge nicicând în veșnicie Ci speranța tremurânda dar nemuritor de vie, O voi pune-ntr-o poezie, draga Eminescu, ție! Tu ai fost Luceafărul și nu doar poet, Ci omul care pentru adevăr, martiriul a-ndurat, Ei nu-ți știură taină, în van te omorâră Cuvântu-ți tămăduiește și azi demonul de ură. Mai am un singur dor ce mintea-mi nu-nțelege: "-Au moartea ta, înger, de ce fu să fie?" Erai sâmburul luminii, de
SCRISOARE CĂTRE EMINESCU de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2237 din 14 februarie 2017 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1487095963.html [Corola-blog/BlogPost/385072_a_386401]
-
aici din Izvoarele, au izvorât oameni de vază Care pentru satul lor, au lucrat sau mai lucrează ! Demult am vrut s-aduc Omagiu, celor de pe Iminog Și pentru timp și inspirații, la DOMNUL Milostiv mă Rog ! Voi scrie despre "Revolta...", "Martiriul pentru-n ideal" Cu acolade peste timpuri, la Campusul Liceal ! Însă azi rămân cu pana în clasica ei cerneală În satul ce dă izvoare, și-n zona Spirituală ! Poetul Mircea Cazangiu, ce de-aicea izvorăște Tot ce-a scris despre
OMAGIU VECTORILOR DE CULTURĂ DE LA IZVOARELE, JUD.OLT. de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1743 din 09 octombrie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1444376262.html [Corola-blog/BlogPost/343212_a_344541]
-
Hristos o împlinesc și sufăr patimile acelea, pe care Hristos era dator să le sufere prin cuvântul vostru și pentru întreaga Biserică a creștinilor.” (C.f. Mitropolit Hierotheos Vlachos, op. cit., p. 145) Așadar, Domnul Vieții institue prin Ucenicul Său Pavel, Testamentul martiriului hristico-apostolic pentru toți urmașii întru Patimi, Cruce și Înviere. Suferința care bucură simte binecuvântarea Celui de Sus: „... ca să se arate în el lucrările lui Dumnezeu.” (Ioan 9, 3) Suferința ca bucurie înseamnă purtarea cu demnitate a crucii: Iisuse, Fiul lui
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
credința cu timp și fără timp. Suferințele unui preot ortodox în Rusia sovietică. Trad. de Raluca Cerghizan și lector Diana Mistreanu. Ed. Ecclesiast, Sibiu-2010, p. 244) Suferința acceptată creștinește cu bucurie chiar, atinge vârful ei mistic, adică jertfa, consființită ca martiriu: „Puteți să beți paharul pe care îl beau Eu sau să vă botezați cu botezul cu care Mă botez Eu?” (Marcu 10, 38) Mântuitorul are în vedere cupa suferinței, potirul jertfei, iar botezul fiind cel al sângelui, adică martiriul. Martiriul
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
ca martiriu: „Puteți să beți paharul pe care îl beau Eu sau să vă botezați cu botezul cu care Mă botez Eu?” (Marcu 10, 38) Mântuitorul are în vedere cupa suferinței, potirul jertfei, iar botezul fiind cel al sângelui, adică martiriul. Martiriul având caracter profetico-eshatologic nu este sinonim cu sacrificiul. Martiriul este jertfa creștină consubstanțială cu credința și dragostea întru Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
martiriu: „Puteți să beți paharul pe care îl beau Eu sau să vă botezați cu botezul cu care Mă botez Eu?” (Marcu 10, 38) Mântuitorul are în vedere cupa suferinței, potirul jertfei, iar botezul fiind cel al sângelui, adică martiriul. Martiriul având caracter profetico-eshatologic nu este sinonim cu sacrificiul. Martiriul este jertfa creștină consubstanțială cu credința și dragostea întru Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu acceptă
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
Eu sau să vă botezați cu botezul cu care Mă botez Eu?” (Marcu 10, 38) Mântuitorul are în vedere cupa suferinței, potirul jertfei, iar botezul fiind cel al sângelui, adică martiriul. Martiriul având caracter profetico-eshatologic nu este sinonim cu sacrificiul. Martiriul este jertfa creștină consubstanțială cu credința și dragostea întru Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu acceptă suferința ca împlinire, precum martiriul care, se definește prin
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
10, 38) Mântuitorul are în vedere cupa suferinței, potirul jertfei, iar botezul fiind cel al sângelui, adică martiriul. Martiriul având caracter profetico-eshatologic nu este sinonim cu sacrificiul. Martiriul este jertfa creștină consubstanțială cu credința și dragostea întru Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu acceptă suferința ca împlinire, precum martiriul care, se definește prin jertfă, bucurându-se, haric, înălțându-se. Sacrificiul este nebunesc, cavaleresc, patriotic și religios
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
este sinonim cu sacrificiul. Martiriul este jertfa creștină consubstanțială cu credința și dragostea întru Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu acceptă suferința ca împlinire, precum martiriul care, se definește prin jertfă, bucurându-se, haric, înălțându-se. Sacrificiul este nebunesc, cavaleresc, patriotic și religios, dar fiind fără esență harică, ca dar al Duhului Sfânt, neeshatologic și nemântuitor deci, rămâne doar o faptă deosebită și uneori chiar eroică
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
care, se definește prin jertfă, bucurându-se, haric, înălțându-se. Sacrificiul este nebunesc, cavaleresc, patriotic și religios, dar fiind fără esență harică, ca dar al Duhului Sfânt, neeshatologic și nemântuitor deci, rămâne doar o faptă deosebită și uneori chiar eroică. Martiriul este actul final al nemuririi creștinului trăitor. Unicitatea martiriului o dă sensul său pur teologic, iar principala sa caracteristă este iubirea de Adevăr: „Adevărul afirmat de martiri are caracter revelat. Martirii trăiesc cu toată ființa lor Revelația Sacră. Nașterea Domnului
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
-se. Sacrificiul este nebunesc, cavaleresc, patriotic și religios, dar fiind fără esență harică, ca dar al Duhului Sfânt, neeshatologic și nemântuitor deci, rămâne doar o faptă deosebită și uneori chiar eroică. Martiriul este actul final al nemuririi creștinului trăitor. Unicitatea martiriului o dă sensul său pur teologic, iar principala sa caracteristă este iubirea de Adevăr: „Adevărul afirmat de martiri are caracter revelat. Martirii trăiesc cu toată ființa lor Revelația Sacră. Nașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos a dus Revelația Sacră
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
Persecuțiile antice au fost politice, culturale și religioase. Până la Iisus Hristos-Mântuitorul nostru, doar persecuțiile religioase cu caracter mesianic sunt persecuții profetice și sunt incluse și ca fapte martirice precreștine. Celelalte persecuții sunt de tip sacrificial și socratic (conștiința demnității). În martiriu se împlinește conștiința creștină a jertfei, fiind deplin consimțită, consfințită și transcendentă întru dragostea de Dumnezeu și de Neam. În martiriu sunt consubstanțiale religiosul (teologul), mistica (spiritualul înduhovnicit) și conștiința morală. În martiriu ființând mistica jertfei hristic-creștine: a conștiinței de
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
și sunt incluse și ca fapte martirice precreștine. Celelalte persecuții sunt de tip sacrificial și socratic (conștiința demnității). În martiriu se împlinește conștiința creștină a jertfei, fiind deplin consimțită, consfințită și transcendentă întru dragostea de Dumnezeu și de Neam. În martiriu sunt consubstanțiale religiosul (teologul), mistica (spiritualul înduhovnicit) și conștiința morală. În martiriu ființând mistica jertfei hristic-creștine: a conștiinței de sine, a conștiinței naționale și a conștiinței divine, persecuțiile au doar caracter religios și sunt întodeauna nedrepte. În martiriu sunt vizate
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
tip sacrificial și socratic (conștiința demnității). În martiriu se împlinește conștiința creștină a jertfei, fiind deplin consimțită, consfințită și transcendentă întru dragostea de Dumnezeu și de Neam. În martiriu sunt consubstanțiale religiosul (teologul), mistica (spiritualul înduhovnicit) și conștiința morală. În martiriu ființând mistica jertfei hristic-creștine: a conștiinței de sine, a conștiinței naționale și a conștiinței divine, persecuțiile au doar caracter religios și sunt întodeauna nedrepte. În martiriu sunt vizate de persecuții, deopotrivă Obiectul și subiectul: Dumnezeu și omul (creștinul) adorator al
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
Neam. În martiriu sunt consubstanțiale religiosul (teologul), mistica (spiritualul înduhovnicit) și conștiința morală. În martiriu ființând mistica jertfei hristic-creștine: a conștiinței de sine, a conștiinței naționale și a conștiinței divine, persecuțiile au doar caracter religios și sunt întodeauna nedrepte. În martiriu sunt vizate de persecuții, deopotrivă Obiectul și subiectul: Dumnezeu și omul (creștinul) adorator al Proniatorului său. În actele sacrificiale persecuțiile sunt ațintite asupra omului, grupului, etniei, de cele mai multe ori sunt politice și indiferent dacă sunt sau nu îndreptățite, în general
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
Proniatorului său. În actele sacrificiale persecuțiile sunt ațintite asupra omului, grupului, etniei, de cele mai multe ori sunt politice și indiferent dacă sunt sau nu îndreptățite, în general nu sunt acceptate. Marie-Francoise Baslez, aplecându-se asupra Persecuțiilor din Antichitate le alătură istoriei martiriului, nedisociindu-le, ci înglobându-le. De aceea se întreabă dacă: „un persecutat este el întotdeauna și un un martir? Întrebarea corectă ar fi fost: un persecutat religios (creștin) este întotdeauna și un martir? Nefiind pusă corect întrebarea, răspunsul este pe
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
conform ecuației lui Tertulian, adică dacă se revine la sensul prim al termenului, care înseamnă <>, brutalizarea și moartea violentă aduc întotdeauna o mărturie despre ideologia sau religia pe care le revendică și pentru comunitatea căreia îi aparține subiectul. Dar identificarea martiriului se produce printr-o definiție subiectivă și nu din logica istorică: este reprezentarea pe care și-o face un grup despre moartea unuia dintre ai săi sau reprezentarea pe care și-o face el însuși despre propria-i moarte. Astfel încât
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
Neamului său; -martirul nu-și reprezintă propria moarte și nu-și elaborează persecuția, ci pur și simplu își prezintă logodna morții ca pe „cea mai dragă dintre nunți”. Toate actele martirice sunt expresia persecuțiilor politico-religioase. Apoteoza sacrificiului sunt Eroii. Aura martiriului sunt Eroii, Mucenicii, Mărturisitorii și Sfinții. Calea martiriului este Crucea răstignirii de bună voie. Calea martiriului este suișul mistic, duhovnicesc al Învierii. Aripile mistice ale martiriului sunt Crucea și Iertarea. Întotdeauna martirii își iartă persecutorii, cerându-I și lui Dumnezeu
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
și nu-și elaborează persecuția, ci pur și simplu își prezintă logodna morții ca pe „cea mai dragă dintre nunți”. Toate actele martirice sunt expresia persecuțiilor politico-religioase. Apoteoza sacrificiului sunt Eroii. Aura martiriului sunt Eroii, Mucenicii, Mărturisitorii și Sfinții. Calea martiriului este Crucea răstignirii de bună voie. Calea martiriului este suișul mistic, duhovnicesc al Învierii. Aripile mistice ale martiriului sunt Crucea și Iertarea. Întotdeauna martirii își iartă persecutorii, cerându-I și lui Dumnezeu la fel. Devotamentul, fedelitatea, tăria dreptei credințe, dăruirea
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
simplu își prezintă logodna morții ca pe „cea mai dragă dintre nunți”. Toate actele martirice sunt expresia persecuțiilor politico-religioase. Apoteoza sacrificiului sunt Eroii. Aura martiriului sunt Eroii, Mucenicii, Mărturisitorii și Sfinții. Calea martiriului este Crucea răstignirii de bună voie. Calea martiriului este suișul mistic, duhovnicesc al Învierii. Aripile mistice ale martiriului sunt Crucea și Iertarea. Întotdeauna martirii își iartă persecutorii, cerându-I și lui Dumnezeu la fel. Devotamentul, fedelitatea, tăria dreptei credințe, dăruirea necondiționată, suferința, jertfa, manifestate mistic și ascetic se
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]