810 matches
-
pereții? Cu ce este acoperită podeaua? Poți să vezi tablouri sau fotografii? Există ceva în cameră care să aibă o semnificație specială pentru tine? În timp ce stai relaxat și te simți în siguranță, imaginează-ți că poți să chemi în fața ta mentalul tău inconștient - acea parte din tine care este responsabilă pentru emoțiile, visele și memoria ta vizuală. Dă-i mentalului tău inconștient o formă, prima care îți vine în minte...Acum, dă-i culoare. Prima culoare la care te gândești este
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
visele și memoria ta vizuală. Dă-i mentalului tău inconștient o formă, prima care îți vine în minte...Acum, dă-i culoare. Prima culoare la care te gândești este bună. Păstrează această imagine în mintea ta - ea reprezintă pentru tine mentalul tău inconștient. În câteva momente, îi vei pune niște întrebări și prima idee care se întoarce către tine este răspunsul pe care îl ceri. Nu analiza în mod conștient răspunsul - este emisfera stângă care încearcă să îl preia - lasă doar
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
fi răspunsul, confirmă-l, nu-l refuza. Acesta poate fi foarte diferit de răspunsul pe care l-ai putea da în mod conștient. Apoi, spune-i imaginii tale: Nu mai vreau să răspund acestei situații/persoane, fiind stresat. Pauză...lasă mentalul tău inconștient să accepte această decizie. Apoi, spune-i imaginii tale: Arată-mi o cale mai bună de a aborda această problemă, astfel încât să nu mai fiu stresat de ea. Pauză...relaxare...și așteaptă răspunsul. Acesta poate fi într-un
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
mai bună de a aborda această problemă, astfel încât să nu mai fiu stresat de ea. Pauză...relaxare...și așteaptă răspunsul. Acesta poate fi într-un singur cuvânt, într-o idee sau într-o imagine mentală. Ținând în continuare imaginea în mentalul inconștient în fața ta, cere-i să-și asume responsabilitatea pentru a realiza orice schimbare care este necesară. Spune-i încet: Te rog să-ți asumi responsabilitatea pentru a face acele schimbări care sunt necesare pentru pacea mentalului meu și pentru
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
să-și asume responsabilitatea pentru a realiza orice schimbare care este necesară. Spune-i încet: Te rog să-ți asumi responsabilitatea pentru a face acele schimbări care sunt necesare pentru pacea mentalului meu și pentru starea de bine. (Poate că mentalul tău inconștient a ales pentru tine să fii mai dornic de a te afirma, sau să-ți acorzi mai mult timp; acest lucru poate fi ceea ce probabil îți este necesar pentru a comunica sentimentele tale către ceilalți). Oricare ar fi
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
pe dilematici, ei reprezintă un alt monopol, "cel al tinerilor zgomotoși care se declarau postmoderniști, fără să știe prea bine de ce, poate pentru că sună mai frumos"247. S-ar putea ca d-l Negoiță să-și facă iluzii, fiindcă în mentalul public toți aceștia sunt postmoderniști "pur sânge". Dacă ar fi așa zice domnia sa -, nu i-ar respinge pe "premodernii" de felul lui Noica sau Grigore Vieru. Crede, de aceea, că e la mijloc o gravă confuzie: "Important este că cei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
la prețuri modeste. În același interval de timp (1943-44), industria britanică nu producea decît 54% din potențialul ei. Pînă în 1943, în Germania nu a existat o forță de muncă feminină în industrie (mai ales cea de armament), deoarece în mentalul colectiv rolul femeii germane în societate se rezuma la trei cuvinte: Kirche, Küche, Kinder. În metropola britanică în schimb, măsurile de austeritate introduse de Sir Stafford Cripps, ministrul de Finanțe în Cabinetul Attlee, includeau păstrarea bonurilor de cartelă pentru toată
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
abordează chestiuni legate de identitatea etnico-culturală a ausonilor, raporturile de convergență dintre etnonimele geți și goți, avatarurile elementului vlah răspândit în zona Muntelui Sinai, contactele dintre autohtoni și migratorii pătrunși din stepele eurasiatice, caracterul vasalității colectivităților agricole față de neamurile nomade, mentalul comunită ților protoromânești și românești în epoca crepusculară a migrațiilor, raporturile politice ale spațiului carpato-dunărean cu lumea romano-bizantină și otomană, caracteristicile așezărilor rurale ancestrale, sistemul proprietății în evul mediu românesc, componența elementului militar aflat la dispoziția lui Ștefan cel Mare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
au supus benevol sau prin luptă, la vechile practici de vasalitate, și unele înscrisuri; turcii otomani n-au încheiat la început nici un act scris, pentru că și la ei, ca și pentru toți turcomongolii, cuvântul dat era purtătorul unui simbol magico-religios. MENTALUL SOCIETĂȚII PROTOROMÂNEȘTI ȘI ROMÂNEȘTI PÂNĂ LA ANUL 1000 Retragerea strategică din Dacia a stăpânirii romane între anii 271 și 275 d. Hr., în sensul arătat de Iordanes în „Getica” lui și Iordanes poate fi acuzat de confuzia intenționată dintre goți și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de romani, când toți ceilalți cu care romanicii nord-dunăreni au venit în contact, i-au denumit vlahi-volohi, voloni, blacus, olah, ulak, iar țările locuite de dânșii Vlahia-Valahia, Balac, Balachia, deosebiți însă de walche care sunt celții latinofoni, este definitorie pentru mentalul protoromânesc și românesc . Este instructiv să urmărim stadiile, în sensul de forme de civilizație care s-au succedat pe teritoriul fostului regat al lui Burebista, devenit apoi, prin integrare în sistemul politic roman, parte a Romaniei Orientale, până la anul 602
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în om, începând din secolul al IV-lea Dacă ținem seama de ritul de înmormântare, de înlocuirea treptată a incinerării cu înhumarea, putem afirma, luând o marjă de toleranță în timp, că la sfârșitul secolului al VIII- lea d.Hr., mentalul românesc era dominat de credința creștină. Popoarele din jurul nostru s-au creștinat de sus în jos, printr-o hotărâre politică, la date precise: bulgarii la anul 864 sub „țarul” Boris, botezat Mihail, rușii kieveni, la anul 988 sub cneazul Vladimir
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
suprapuși slavilor și populației romanizate de la sudul Dunării, va da un imbold organizării politice a românilor. Asumarea responsabilității politice de către românii din secolul al IX- lea, când simbioza româno-salvă era în curs de desfășurare, reprezintă cea mai profundă schimbare în mentalul societății românești vechi. Existența mai mult biologică, decât social- politică și culturală se încheiase; mai lipsea mobilul intern și extern pentru teritorializarea statului . Germenii mobilului intern îi descoperim în evoluția obștii gentilico-sătești, în sensul deteriorării poziției față de proprietate; în principal
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
societății românești din perioada închegării etnogenezei românești , care „exclude mitul și cu atât mai mult elementele de creștinism”, subiectul „rămâne a fi dominant laic” . Ceea ce am învățat de la acei români vechi și care s-a imprimat atât de mult în mentalul societății românești de astăzi (o spunem riscând să anulăm la final nota optimistă) este sentimentul inutilului asumat ca detașare de lumea realului. O PARALELĂ NECESARĂ : ATITUDINI POLITICE ROMANO-BIZANTINE ȘI OTOMANE FAȚĂ DE SPAȚIUL ETNIC ROMÂNESC În complicatele raporturi politico-diplomatice și militare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
la Eugen Măgirescu, Mihai Timaru, Octavian Voinea, Aristide Ionescu, ocupându-se În altă secțiune de literaturizarea experienței reeducării și, Într-o a treia secțiune, de analiștii la rece ai fenomenului Pitești. Cartea dă seamă de fapt despre obsesia reprezentată În mentalul românesc de experiența reeducării prin tortură și despre nevoia depozițională și testamentară În legătură cu ororile reeducării. Încercarea de a prelungi experimentul de la Pitești și În alte Închisori eșuează (deși fenomenul este testat la Gherla mai ales, unde prinde rădăcină, efemer, apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
lăuntrică, este aventura spiritului tău, pentru care nu prezintă importanță nici timpul, nici spațiul, nici isprăvile mărețe”. Arheul luceafărului este unul precreștin el nu se află În zodia lui Mercur, ne aflăm În protocreștinism. Acum elementele fundamentale spiritul, pneumatikon, psychikon, mentalul, hylikon, corporalul sunt reunite În altă dimensiune decît vor fi ele În era creștinismului. Aici stă toată eroarea celor care au interpretat poema. Plecînd de la o premisă falsă și anume aceea că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
viitorul ruralului românesc. Trei modele au fost experimentate recent. Exploatarea cooperatistă, în CAP-uri, a marcat perioada comunistă. În ciuda unor nostalgici („Era mai bine cu CAP-urile!”), este evident suportul redus al populației pentru o astfel de organizare, asociată în mentalul colectiv cu exproprierea. Începutul anilor ’90 au fost marcați de retrocedarea pământurilor și de încercarea de a înlocui cooperativele cu o formulă mai puțin ostilă: asociațiile agricole. Lipsite însă de resurse, de acces la credite, de o perspectivă managerială clară
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
rămâne „în urma” satelor europene prin accesul limitat la resurse materiale (lipsa banilor, lipsa de acces la fondurile europene, nivelul de trai scăzut, lipsa locurilor de muncă) și prin caracterul de sat cu populație îmbătrânită (în Zerind oamenii sunt bătrâni, iar mentalul colectiv e greu de modificat). „Europenitatea se racordează la individ: citabilitate, cunoștințe acumulate despre UE. Știu că sunt 25 de state, că porcul la tăiat trebuie amețit, că trebuie multe hârtii, proiecte pentru ajutor din partea țărilor europene” (directorul școlii, 58
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
și difuzată prin intermediul discuțiilor dintre săteni, privind numerele de identificare care au fost puse la urechile porcilor și ale vitelor în scopul realizării recensământului acestor animale. Teama declarării numărului de animale reprezintă un reziduu al epocii comuniste, prezent încă în mentalul colectiv. Pe de altă parte, există și oameni care au căpătat o adevărată „alergie” la cuvântul Europa, oameni pentru care integrarea europeană este percepută ca un adevărat pericol deoarece „vin străinii și ne cumpără cu totul. Ajungem sclavi, că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
fel sau altul, face parte din viață noastră, a românilor. Interesant este faptul că Europa înseamnă mai degrabă ceea ce se află la vestul României și mai deloc ceea ce este la est de noi. De asemenea, mai trebuie menționat faptul că mentalul colectiv din mediul rural percepe Europa ca pe un tot unitar, însă compus din țările membre UE. Schimbând acum registrul și raportându-ne doar la Uniunea Europeană, se poate spune că nici acesta nu este un subiect străin de ruralul românesc
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
și raportându-ne doar la Uniunea Europeană, se poate spune că nici acesta nu este un subiect străin de ruralul românesc. Toți intervievații din cele șase sate auziseră despre Uniunea Europeană. În general, Uniunea Europeană nu este un subiect necunoscut pentru săteni. În mentalul colectiv din cele șase sate UE înseamnă fie un stat mare și prosper, fie o adunare de sate la care România se pregătește să adere. În ambele cazuri, UE este asociată cu ideea de bunăstare și prosperitate, ce se va
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
mai multă ordine, și viața de zi cu zi este mai sigură decât în România” (bărbat, Traian Vuia). Deși statele membre UE sunt percepute ca fiind mai dezvoltate din punct de vedere economic, această percepție a diferențelor trebuie nuanțată. În mentalul colectiv al ruralului românesc decalajul economic între noi și ei este contrabalansat de superioritatea pe care o are România pe tărâm cultural. Cei intervievați consideră că România este superioară în ceea ce privește cultura, românii fiind mai inteligenți decât cetățenii acestor țări. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
liberi și muncesc în funcție de capacitățile și de dorința lor” (bărbat, Hănești). Cei care trăiesc în satul european au un standard de viață foarte bun, având venituri stabile și ridicate. Din nou, componenta economică pare să aibă un rol important în mentalul colectiv. Dincolo de bani și bunăstare, sătenii europeni au locuri de muncă și un nivel scăzut de șomaj. Satul european este satul în care oamenii respectă legea, sunt toleranți față de cei cu alte opinii și muncesc intens. Deși nu la fel de populare
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
încercăm să surprindem efectele imediate ale mesajelor transmise pe diferite canale de comunicare, urmărind gradul de diseminare a informației și efectele acesteia în planul atitudinal valoric. Departe de a oferi certitudini cu privire la modificările pe care campania l-a produs în mentalul colectiv al celor șase sate studiate, cercetarea realizată ne oferă însă câteva date despre eficiența pe termen scurt a unui instrument de comunicare sau a altuia și ne ajută să vedem cum au evoluat opiniile sătenilor pe parcursul a zece luni
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Deși filmele dedicate celor șase sate prezentate in extenso și spoturile de la începutul campaniei au avut o audiență scăzută, din cauza orei de difuzare, efectul lor pe termen lung a putut fi observat. „Băiatul cu bagajul”, personajul spoturilor, a rămas în mentalul colectiv al sătenilor ca simbol al campaniei. Porniți în drumul către Europa, sătenii României se percep a fi încă departe de aceasta și văd integrarea mai ales prin prisma avantajelor economice. Privind din acest unghi, România este încă departe de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
redevine o individualitate ce se raportează solitar întru trăire și meditație la o capodoperă picturală. Această singurătate a conștiinței individuale se împletește cu singurătatea estetică a tabloului care nu apelează publicul, ci fiecare membru al său, sustrăgându-i afectivitatea și mentalul spre a-l proiecta în universul către care el deschide prin jocul de forme, extensii cromatice, lumini și umbre. Tabloul se adresează pe rând fiecărui admirator ce se poziționează în fața sa, îl abordează pe acest meditator drept o adresă finală
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]