248 matches
-
simbolice ale textului sînt, uneori, subliniate cu o anume ostentație, absolut inutilă de altfel, pentru că ele ar fi ieșit oricum în evidență. În fine, personajele se bucură de un tratament cu totul inegal; dacă protagonistului îi revine "partea leului", dacă Minei Popescu i se dă posibilitatea să se impună ca prezență scenică, în schimb celălalt cuplu, Vera și Ștefan, este de-a dreptul sacrificat, pus doar să dea replica sau să îndeplinească ingratul rol de "liant". Un autor cu un plus
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mahala! Ștefan: Ehe, unde mai găsești azi o mahala adevărată! Ilie: (care, între timp, ajutat de Mina, și-a pus papucii și halatul de casă) Hai, să luăm un păhărel! Rămîneți și voi la masă? Vera: Nu, i-am spus Minei, vrem să mergem pe la niște magazine. (către Ștefan) I-ai spus lui Ilie? Ștefan: I-am spus. Vera: Poți merge și tu, Ilie, mîine la țară? Ilie: Nu cred. Nu pot. Am de lucru la birou. Am treabă și dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Între cărțile de ritual se găsesc 2 trioade. Unul vechi de 250 de ani. Celălalt triod, este adus din Ploștina, fiind tipărit la Buda În 1816. De asemenea putem aminti o cazanie tipărită la 1748 În timpul lui Grigore Ghica. Un ,, minei ” , tipărit Înainte de 1828. Un ,, Antologhion ” este tipărit la 1766 de episcopul RÎmnicului, Kir Partenie. Colecția de cărți de cult din 1862 se găsește În bună stare și În unele notițe din ele, se arată că sînt cumpărate de personalul bisericii
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
svântului împărat proroc David (Psaltirea slavo-română) în 1680, un Molităvnic de-nțăles (1681), Viața și petrecerea svinților, în patru tomuri, dintre care doar trei apărute integral, între 1682 și 1686 (tradusă începând din 1658, după izvoare grecești și medioslave, îndeosebi după Mineiele lui Maximos Margunios și ediția venețiană Glykis a Mineielor bizantine), ediția a doua a liturghierului, Svânta liturghie (pentru tipărirea căreia căpătase acordul patriarhului ecumenic din Alexandria, Partenie Prohoros) și Parimiile preste an în 1683, poate și un Octoih rămas neterminat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
Molităvnic de-nțăles (1681), Viața și petrecerea svinților, în patru tomuri, dintre care doar trei apărute integral, între 1682 și 1686 (tradusă începând din 1658, după izvoare grecești și medioslave, îndeosebi după Mineiele lui Maximos Margunios și ediția venețiană Glykis a Mineielor bizantine), ediția a doua a liturghierului, Svânta liturghie (pentru tipărirea căreia căpătase acordul patriarhului ecumenic din Alexandria, Partenie Prohoros) și Parimiile preste an în 1683, poate și un Octoih rămas neterminat, atribuit de asemenea lui D. În ianuarie 1684, în timpul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
Testament (cu aproape două decenii înaintea integrării acestuia Bibliei de la București din 1688), D. fiind identificat cu unul dintre principalii revizori ai versiunii inițiale a textului, aparținând lui Nicolae Milescu. Viața și petrecerea svinților a servit apoi la întocmirea ediției Mineielor din 1698, apărute sub supravegherea lui Mitrofan al Buzăului, fostul episcop de Huși și colaborator al lui D., care, după pribegia mitropolitului moldovean în Polonia, își va relua și continua activitatea tipografică în Țara Românească. Cele dintâi contacte cu psalmii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
fericit era... sub domnitorul Al. Ipsilanti, în înțelesul că... bucatele erau ieftine (spre convingere se dau și prețurile) și asta despre anul 1775, anul importantei reforme școlare a domnitorului amintit, și alta să scrii ca Filaret, episcop de Râmnic, în Mineiul pe luna mai din 1780: auritul veacul nostru ce curge, în noul său înțeles cultural și ideologic. Explicația este simplă: unul nu citise decât cărți bisericești, celălalt consultase și citase și Enciclopedia franceză. Două culturi, două mentalități, două stiluri de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Milano, în termenii uni pios și îndreptățit deziderat: „Este o sfântă datorie pentru fiii Bisericii Ortodoxe Române de a cinsti jertfa primilor noștri martiri atestați pe pământul românesc și a le pomeni numele în calendarul ortodox cu slujba rânduită în Minei pentru ziua de 8 iulie”. Profesorul Emilian Popescu, într-un substanțial studiu consacrat Sfinților martiri Epictect și Astion, folosește datele din actul martiric referitor la acești sfinți martiri, fără vreo rezervă asupra autenticității lor și constată că acest document hagiografic
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de aceeași dragoste și de aceeași cinstire din partea lui Paulin de Nola. Nu avem date precise în privința sfârșitului Sfântului Niceta. În anul 414 era încă în viață, fiind pomenit de episcopul Romei, Inocențiu I, într-o Scrisoare a sa. În Mineiul ortodox, la 15 septembrie, este pomenit Nichita Romanul, iar la 3 aprilie, Nichita Mărturisitorul. În calendarul sfințeniei este trecut și Sfântul Niceta de Remesiana, în ziua de 24 iunie. În Penisula Balcanică, marele misioanr Niceta a fost cinstit ca sfânt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al V-lea cu fast unic din sudul Franței. Iar podoabele mormântului său amintit, acordate de papa Urban al V-lea, au dat un impuls răspândirii cultului său în toată Biserica creștină. La greci s-a introdus ziua sa în Mineie la 29 februarie, în anii bisecți și la 28 februarie pentru ceilalți ani, cu descrierea pe scurt a vieții sale. Amintim aici cele trei tropare ale sale, care se cântă peste tot anul și la sărbătorirea altor cuvioși: „Întru tine
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o deslușire pentru vecinica cimilitură a vieții: moartea. Starea sufletului după ieșirea din trup interesa și interesează mai mult decât orice, și descrierea iadului și a raiului este obiectul de predilecție al fanteziei populare. (Gaster 444) Codex Sturdzanus, Codicele Marțian, Mineiul pe octombrie (Râmnic 1776), Viața Sfântului Vasilie cel Nou dezvoltă imaginarul unor cronotopoi fantastici, în care tradiția pre-creștină (asiro-babiloniană, egipteană sau greacă), filtrată de atâtea alte tradiții culturale pe care le-a străbătut, se întâlnește cu eroii mai tineri ai
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
județul 215 Voicu Vasile Hunedoara 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 216 Bala Elenă Petrila, str.8 Martie, bl.15/ap.2, județul Hunedoara 5 ───────────────────────────────────────────────────────────────���──────────────── 217 Cornescu Vasilica Petrila, str.8 Martie, bl.5/ap.11, județul Hunedoara 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 218 Predoi Simona Mirela Petrila, str. Minei, bl.20/ap.49, județu Hunedoara 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Petrila, str.Republicii, bl.106/ap.29, județul 219 Silvas Letiția Hunedoara 5 ──────���───────────────────────────────────────────────────────────────────────── 220 Țentea Rodica Petrila, str.8 Martie, bl.45/ap.17, județul Hunedoara 10 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Petroșani, str.Aradului, nr.37/ap.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/155624_a_156953]
-
simbolice ale textului sînt, uneori, subliniate cu o anume ostentație, absolut inutilă de altfel, pentru că ele ar fi ieșit oricum în evidență. În fine, personajele se bucură de un tratament cu totul inegal; dacă protagonistului îi revine "partea leului", dacă Minei Popescu i se dă posibilitatea să se impună ca prezență scenică, în schimb celălalt cuplu, Vera și Ștefan, este de-a dreptul sacrificat, pus doar să dea replica sau să îndeplinească ingratul rol de "liant". Un autor cu un plus
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
pregăti să..., a se împlini vremea să..., a voi etc."; (37) P-aci p-aci era să moară baba (Ispirescu) − era mai (mai)/aproape să/cât p-aci/cât pe ce "puțin lipsea să"; (38) Apele nu era de băut (Mineiul) − (în legătură cu de, urmat de participiu trecut) "a putea, a trebui"; (39) Nu-i cine să mă scoale (Dosoftei) − (în legătură cu cine, urmat de infinitivul fără prepoziție sau cu nimeni, urmat de să) "a (nu) avea, a (nu) se găsi". 2.4
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
dar și gramatica lui Ienăchiță Văcărescu, care i-a fost dedicată („hărăzită”). În manuscris, au rămas scrieri istorice, teologice, texte în limbile greacă, latină și franceză, ce atestă amploarea orizontului său spiritual. Și-a adus contribuția la integrala românească a Mineielor, operă preluată de la strălucitul său predecesor, Chesarie. Tipărește Mineiele pentru lunile februarie și martie, pregătite de Chesarie, și continuă, în 1780, traducerea celorlalte șase volume până în luna septembrie, alături de mai vechi colaboratori: Anatolie ierodiacon, Rafail monahul sau Iordan Cappadochianul grămătic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286989_a_288318]
-
fost dedicată („hărăzită”). În manuscris, au rămas scrieri istorice, teologice, texte în limbile greacă, latină și franceză, ce atestă amploarea orizontului său spiritual. Și-a adus contribuția la integrala românească a Mineielor, operă preluată de la strălucitul său predecesor, Chesarie. Tipărește Mineiele pentru lunile februarie și martie, pregătite de Chesarie, și continuă, în 1780, traducerea celorlalte șase volume până în luna septembrie, alături de mai vechi colaboratori: Anatolie ierodiacon, Rafail monahul sau Iordan Cappadochianul grămătic. Făcând operă de editor și tălmăcitor al mineielor, punând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286989_a_288318]
-
Tipărește Mineiele pentru lunile februarie și martie, pregătite de Chesarie, și continuă, în 1780, traducerea celorlalte șase volume până în luna septembrie, alături de mai vechi colaboratori: Anatolie ierodiacon, Rafail monahul sau Iordan Cappadochianul grămătic. Făcând operă de editor și tălmăcitor al mineielor, punând la contribuție traduceri din vieților sfinților făcute de Dosoftei, Radu Greceanu și episcopul Damaschin, F. este original în transpunerea literară a „cântărilor” religioase și rămâne autorul incontestabil al prefețelor. În prefața pe aprilie, înalță un imn pentru primăvară și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286989_a_288318]
-
vieților sfinților făcute de Dosoftei, Radu Greceanu și episcopul Damaschin, F. este original în transpunerea literară a „cântărilor” religioase și rămâne autorul incontestabil al prefețelor. În prefața pe aprilie, înalță un imn pentru primăvară și aduce laude luminătorului Chesarie. În Mineiul pe mai, elogiază domnia lui Alexandru Ipsilanti, favorabilă dezvoltării învățămîntului și tipăriturilor. Menționează obiceiurile populare de Sf. Gheorghe, dar dezavuează „acele basme ale elinilor”, rămășițe păgâne păstrate de tradiție. Are conștiința latinității limbii române, dar este mai nesigur în ideea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286989_a_288318]
-
este mai nesigur în ideea romanității originilor. Prefețele sunt importante prin ideile iluministe ce le conțin - căci F., spirit tradiționalist, era totuși beneficiarul Enciclopediei franceze - și prin calitățile lor literar-artistice. Operă fundamentală, sub raport tipografic și lingvistic, desăvârșită de F., Mineiele de Râmnic au rezistat în timp, fiind reproduse și după două sute de ani de ortodoxie românească, și au marcat o dată importantă în istoria limbii literare. Repere bibliografice: Ghenadie Enăceanu, Mitropolia Ungro-Vlachiei. Filaret II, BOR, 1881, 5, 7; Melchisedec, Schițe biografice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286989_a_288318]
-
485 Mârzescu, (strada), 138 Meculescu, Teodor, 369 Melizer, Eduard, 258 Merlescu, Emil, 793 Mihail, Gheorghe, 100, 885, 886 Mihai Viteazu, 11 Mihăilescu, Rică, 240 Mihăilescu, Ștefan, 284, 352, 438, 442, 450, 451, 454 Mihok, Brigitte, 18 Milcu, Ioan H., 554 Minei, Nicolae, 15 Mironescu, Victor, 604 Mitulescu, Cristodor N., 287 Mociulschi, Teodor, 402, 670 Modig, Carl, 7 Mogoș, Constantin, 630 Moldovan, Silvia, 502 Moldovan, Silviu, 7 Molotov, V. M. Moraru, Ioan I., 852 Morfei, Paul, 860, 861 Moscovscaia (strada), 407 Mosiu
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
următoarele. 3 Cf. Gerald Reitlinger, La soluzione finale. Il tentativo di sterminio degli Ebrei d'Europa. 1939-1945, traduzione di Quirino Maffi, Milano, 1962, p. 485. 4 Aurel Karețki, Maria Covaci, Zile însângerate la Iași. (28-30 iunie 1941), prefață de Nicolae Minei, București, 1978. 5 Ibidem, pp. 68-69. 6 Ibidem, p. 66. 7 Ibidem, pp. 102-103. 8 Ibidem, pp. 104-105. 9 Aurică Simion, Preliminarii politico-diplomatice ale insurecției române din august 1944, Cluj-Napoca, 1979, p. 132. 10 Vezi în acest sens Dorel Bancoș
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Sfânta Evanghelie, ediția București, 1742, în stare bună; - Apostol, idem, 1774, stare mediocră; - Două Liturghii, una, ediția Mănăstirea Neamț, 1860, și cealaltă ediția Iași, 1807, ambele în stare bună; - Octoihul Mare, ediția Rămnicu Vâlcii, 1865, în stare de mijloc; - Antologhion (Mineiul anual), ediție necunoscută, lipsind coperta, stare de mijloc; - Penticostariul, idem; - Triodul, ediția din Iași, 1747, în stare de mijloc; - Predicatorul Ilie Miniat (sic), ediția Iași, 1837, stare bună; - Ceaslovul Mare, idem, în stare proastă; - Evhologhiul, ediția de Sibiu, 1833, în
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
notăm aici câteva cărți de pe la alte biserici cu mare vechime, cum ar fi la Nicorești: „un Apostol bun din 1643” și „o Cazanie din București 1668”. La fel, biserica din cătuna Sârbi, cu „patronu Sfinții Voievozi” notează Evanghelie din 1642, Minei din 1652, Apostol din 1694, Octoih din 1692 și alte câteva după 1700. Iată care erau numele preoților și parohiile în care slujeau, așa cum sunt notați într-o situație din 1865 (este vorba de parohiile umbrăreștene): Gheorghe Sobieschi, Umbrărești; Adormirea
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]