742 matches
-
În Statele Unite, political correctness, un fenomen de societate foarte greu de înțeles de la distanță, a făcut ca marginalitatea asumată liber, dar discret (așadar: e neascunsă, deci emancipată, a spart cercul vicios al puterii) să nu mai fie cu putință; marginalul, minoritarul de orice fel trebuie să se laude cu „diferența” sa, să-i oblige pe ceilalți s-o admire, nu doar s-o accepte indiferenți și s-o evite prin segregare rezidențială și ocupațională (atitudine pe care unii activiști civici români
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
în măsura în care istoria poate fi prefigurată de scenarii, fie și la nivel cantitativ. Dincolo de epocala schimbare demografică, comentatorii încearcă să discearnă consecințele societale, de la strategiile educative la etica muncii, de la cultura politică la viața cotidiană și așa mai departe. Două mii de „minoritari” (alt termen aproximativ care merită privit mai îndeaproape) - formând un eșantion reprezentativ - au fost intervievați în douăsprezece limbi diferite, de la engleză și spaniolă la cele două dialecte chineze principale, coreeană, vietnameză, tagalog, japoneză, thailandeză, cambodgiană, laoțiană și hindi. Rezultatele sondajului
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
bine structura unei populații „minoritare” de aproape 17 milioane. Folosind datele publicate de NCM, voi relua succint concluziile sondajului. Dar nu înainte de a introduce un detaliu tehnic și o reacție surprinzător de francă. Detaliul tehnic: intervievarea sistematică a unor subiecți „minoritari” (care în principiu știu și engleza) în limba lor maternă (sau, poate mai corect spus, limba lor „comunitară”, pentru cei din familii mixte din punct de vedere etnolingvistic) este ea însăși o prioritate absolută pe teritoriul Statelor Unite, unde până acum
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
imaginea impactului psihologic și economic al atacurilor teroriste de la 11 septembrie 2001 este considerabil mai sumbră decât cea oferită de sondajele de opinie mainstream, în limba engleză și pe eșantioane care reflectă toată populația Statelor Unite, inclusiv majoritatea albă anglofonă. Subiecții „minoritari” par să-și fi deschis sufletul, probabil fiindcă interviul în limba maternă consolida pactul deontologic dintre interlocutori prin semnalarea și eventual utilizarea „intimității culturale” (Michael Herzfeld), acest liant „cald” al comunității (cel puțin pe durata comunicării față către față). În
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se putea stopa acest proces. Tocmai pentru că tentativele din economie nu aduseseră rezultate edificatoare, mulți ajunseseră la concluzia că nu se putea progresa fără o reformă importantă a instituțiilor politice (dar nu o schimbare de regim). (Cazul 4, Ungaria) Încă minoritari În aparatul de Partid, reformatorii preconizau astfel ineluctabilitatea pluripartidismului, raționament fondat nu atît pe dragostea pentru democrație, cât pe necesitatea ei funcțională, provenită În mod curios din natura Însăși a kadarismului. În realitate, ca și În Polonia, existența unui sistem
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
moment dat chiar o criză În interior. Vladimir Tismăneanu: Cu cei trei membri ai CNSAS-ului... Mircea Mihăieș: ...care erau de fapt șase. În mod straniu, se vorbea mereu de grupul Patapievici-Pleșu-Dinescu, dar adevărul e că, În ciuda imaginii publice de minoritari, aceștia erau majoritari. Ceea ce a creat o situație unică: majoritatea era perfect controlată de minoritate! S-a lucrat foarte bine cu ajutorul presei și al televiziunilor și, până la urmă, lucrurile au intrat pe făgașul „normal”: după ce se ajunsese aproape la confruntări
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
o revoltă absolut unanimă a clasei politice și a jurnaliștilor din România. Vladimir Tismăneanu: Da, pentru că la un moment dat și bufonul crede. Stilul său grosier, bădărănesc și impertinent puse laolaltă cu profunda ură În raport cu celălalt - fie că acesta este minoritar rrom, evreu, homosexual sau orice altceva - e de fapt o oroare de alteritate la Vadim Tudor, lucru până la urmă stupefiant venind din partea unui om care el Însuși, cel puțin din punct de vedere religios, ar fi trebuit să aibă o
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
unui text. Conform tezei lui Brown, În comunitatea ioaneică s-ar fi produs, foarte devreme, o schismă radicală având drept mobil chestiunea cristologică. Majoritatea membrilor, numiți de Bown „secesioniști”, susțineau o „cristologie Înaltă” (high christology), identificabilă cu cristologia Logosului, În vreme ce minoritarii au adoptat cristologia apostolică, propovăduită de ierarhia În curs de constituire. Curentul majoritar al comunității ioaneice s-a dizolvat, după schismă, În curente secundare: gnosticism și montanism. Curentul minoritar s-a lăsat asimilat de „orthodoxie”. Acum, se știe că Evanghelia
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de altminteri, gnosticului Herakleon. Brown susține că pre-evanghelia inițială aparține fazei În care comunitatea ioaneică forma un tot unitar și solidar, În vreme ce faza finală, Evanghelia lui Ioan, ajunsă până la noi, ar fi fost redactată de un reprezentant al curentului ioaneic minoritar absorbit de Biserica instituțională. Iată cum speculează Jusino teza lui Brown: Într-o primă etapă (50-80 d.Hr.) grupul respectiv, omogen și puternic, se află sub conducerea spirituală a Mariei Magdalena. În etapa următoare (80-90) comunitatea deține o versiune a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
armă principală. Susținătorii acestei etimologii văd În Iuda un membru al partidei zeloților. De unde, spun ei, faptul că Iuda apare citat mereu după Simon Zelotul În „lista celor doisprezece”. Există Însă două teorii cu privire la partida respectivă: unii istorici, e drept, minoritari, susțin că ea s-ar fi constituit efectiv abia În anul 60, așadar cu mult după Învierea lui Isus. Majoritatea savanților optează pentru o soluție mai largă. Zelotismul reprezintă un curent popular, naționalist iudaic, născut odată cu revoltele macabeilor, În prima
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
text de circa 180 pagini, în care făcea istoria Transilvaniei de-a lungul secolelor, așa cum era scrisă la Budapesta, și încheia cu așa-zisa distrugere a satelor maghiare. Numai în câteva paragrafe, comunicarea se referea la încălcarea unor drepturi ale minoritarilor maghiari. Subcomisia nu s-a ocupat niciodată de această comunicare. Ea a fost, însă, prezentată și la Organizația Internațională a Muncii, unde a dus la adoptarea unei decizii de trimitere a unei comisii de anchetă în România. Am primit această
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
ianuarie 1918; lege de care au profitat și Românii mei din Basarabia, când au proclamat, la 24 ianuarie, tot 1918, Republica Moldovenească, hotărâre luată, nu cu forța armată, ci cu votul! Și nu numai al Românilor majoritari, ci și al minoritarilor ucraineni, evrei, germani, bulgari, polonezi. Iar prin Parlamentul ei, Sfatul Țării, la 27 martie, Basarabia a cerut unirea cu România...» «Nu-i adevărat!», sare văru-meu, «burghezia și marele capital, monarhia reacționară și moșierimea exploatatoare și antiprogresistă au profitat de slăbiciunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
Românie, rolul minorităților etnice a crescut, în cadrul unui proces complex de acceptare sau înțelegere, totală sau parțială, a noii realități. Dincolo de unele asperități, este de remarcat faptul că la realizările epocii și-au adus contribuția specifică atât românii, cât și minoritarii, ținând seama de particularitățile tradiționale de viață economică, cultural-confesională etc. Numărul românilor din afara granițelor stabilite după război este greu de estimat; se aprecia, la mijlocul deceniului al IV-lea, că cifra acestora se apropia de 2.200.000. Situația din diferite
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
retrage în opoziție și se va opinti ferm. Urmarea ar fi că o parte a liberalilor frustrați se va îndrepta spre partidul prezidențial și ar arunca în aer: și Alianța DA, și PNL. Noul guvern Stolojan va trebui să guverneze minoritar printr-o înțelegere cu PSD. Acest lucru ar putea afecta mai ales procesele pe rol ale DNA și poziția ministrului justiției. Mai mult, această susținere ar conveni și anumitor echipe din UDMR și PC dar și celei a lui Patriciu
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
abilitatea lui Kent, fără să o și admire. Acesta nu făcuse nici un efort pentru a se împotrivi planului astronomului - poate că nici nu era contra lui. Convocând o ședință în care propriu-i punct de vedere nu putea fi decât minoritar, Kent dovedea că se supune procedurii democratice. Era un mijloc abil, deși cam demagogic, de a capta bunăvoința oamenilor. Propunerea lui Lester stârnise, de fapt, obiecții serioase, dar Kent nu părea să aibă cunoștință de ele, căci dacă ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
grea și în restul Europei. Pastorul Laszlo Tökes consideră această zi ca zi de doliu pentru maghiari. E o foarte mare îndrăzneală și obrăznicie, acest om e trimis ca europarlamentar din România, dar spune că el reprezintă interesele Ungariei!!! Tocmai minoritarii aflați mereu la guvernare și având cele mai mari drepturi se plâng. Așa înțelege el reconcilierea româno-maghiară? E un pescuitor în ape pe care încearcă să le tulbure. De ce nu vede lipsa de drepturi a românilor de peste graniță? După ora
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
partinic. Câte drepturi au obținut maghiarii și tot mai vor încă, tot mai există voci care încearcă să se plângă pe la toate forurile europene de lipsa de drepturi. Pentru edificare îi invit să compare drepturile românilor din Ungaria cu ale minoritarilor maghiari din România sau să vadă restricțiile asupra drepturilor românilor din Ucraina și mai ales din Bulgaria, popoare care în vremuri grele pentru ei au găsit adăpost și ospitalitate la români, dar acum au uitat toate legăturile prietenești din trecut
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
plastice și literare de pe continent. Îmbelșugatul și luxosul conținut artistic cedează adesea locul unei publicități uimitoare, întreprinderile (bancă și industrie) și bogătașii unguri de acolo știu cum se susține o mișcare culturală. De aceea, pe teritoriul nostru, activitatea artistică a minoritarilor e incomparabil superioară activității românești”. Notița arată, pe de o parte, admirația Contimporanului față de mecenatul „bogătașilor unguri”, cîtă vreme acesta e pus în slujba susținerii „artei noui”. Faptul indică, o dată în plus, atitudinea estetică și constructivă — nu doar constructivistă — a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În Statele Unite, political correctness, un fenomen de societate foarte greu de Înțeles de la distanță, a făcut ca marginalitatea asumată liber, dar discret (așadar: e neascunsă, deci emancipată, a spart cercul vicios al puterii) să nu mai fie cu putință; marginalul, minoritarul de orice fel trebuie să se laude cu „diferența” sa, să‑i oblige pe ceilalți s‑o admire, nu doar s‑o accepte indiferent și s‑o evite prin segregare rezidențială și ocupațională (atitudine pe care unii activiști civici români
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Berg povestea. „Dacă l-ai fi văzut!...“ Anticarul chiar Încercase să redea tirada călătorului, dacă nu cumva chiar el o inventase, pe loc; propriile lui gînduri puse În seama unui necunoscut, de la Berg te puteai aștepta la așa ceva. „«Vom fi minoritari!», aproape că a strigat călătorul. «Cred că sîntem deja! Resturile lumii albe, corcite de-acum! Cei care trebuie să ne apere Își văd de interesele lor, nevăzînd ce se petrece În jur! Cine a vrut sat mondial aproape că a
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
Într-un moment În care era clar că noua Putere instalată devine singura „voce” politică la xe "București"București și că aceasta nu va permite nici o altă orientare politică, fie de stânga, fie de dreapta, fie a majoritarilor, fie a minoritarilor. În acest context, activitatea sionistă nu a mai fost acceptată. Un semn al măsurilor care aveau să vină este cererea din iulie 1948 a C.D.E.-ului, adresată ministrului adjunct de Interne, Marin xe "Jianu"Jianu, să Închidă taberele de Ha
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În legalitate, datorită creșterii masive a numărului de membri autohtoni ai Partidului, ceea ce pe bună dreptate autoarea lucrării citate, Hildrun xe "Glass"Glass, numește „românizarea partidului după 1944”2. Din cifrele citate se vede clar că, În 1930, românii erau minoritari În P.C.R., ungurii și evreii fiind majoritari. După 1944, datele se schimbă, numărul de membri de partid români crește brusc. La 21 decembrie 1945, Partidul Comunist Român număra deja 300.000 de membri, din care 7% evrei, față de 71% români
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ea în mod sistematic în scopul supunerii maselor"517. În același timp, le-a poruncit să rămînă mereu diferiți, să stea deoparte față de celelalte seminții. Respectînd cele cerute de el, evreii s-au impregnat cu caracterul lui, un caracter de minoritar, de paria, au spus unii, supus unui tiran interior (scopul, idealul) și nepăsător la trăirea mulțimilor compacte, fără teama de a merge pînă la un conflict cînd e necesar. Cu alte cuvinte, le-a făurit psihologia unei minorități active care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
eficienței companiei. Acest model financiar acționarial al guvernanței a fost criticat sub mai multe aspecte precum: nu există în mod sistematic o omogenitate a intereselor între diferitele categorii de acționari, în particular în prezența conflictelor dintre acționarii majoritari și cei minoritari. În această perspectivă realistă, ținând cont de evoluția capitalismului marcat prin concentrarea capitalului în mari companii, modelul financiar al guvernanței este orientat spre problemele puse pe conflictele dintre acționarii dominanți și acționarii minoritari; statutul de creanțier rezidual al acționarului apare
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
acest motiv el nu este în mod sistematic considerat ca omogen pentru a putea face comparații între diverse societăți sau diverse grupuri. De la caz la caz, el poate fi calculat prin metoda aditivă, înainte sau după luarea în calcul a minoritarilor în rezultatul net, a cotei-parte a societăților consolidate prin metoda punerii în echivalență, a veniturilor și cheltuielilor recurente și a provizioanelor pentru deprecierea activelor circulante. Cu scopul de a neutraliza incidența operațiunilor financiare care semnifică deconsolidarea activelor amortizabile, analiștii determină
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]