836 matches
-
și ies. Contact-motor și trec prin poarta pustie. Peste șosea, micul și bizarul aerodrom. Acum vraiște. Cîndva, oho! acum un veac? exclusivitatea helicopterului prezidențial. Helicopterul prezidențial. Helicopterul providențial. Tonic: Buciumul înecat în verdeață veșnic regenerată. Replică post-decembristă la Cîntarea României: molima icoanelor. Golul produs de dispariția dezmățului național-comunist al "artei angajate", în care s-a defulat pletora veleitarilor și afaceriștilor, e umplut acum de sterpii confecționeri de fetișuri cultice. Predominînd, în domeniu, doamnele refuzate de har conceptual, noul contingent a transformat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
plăceau bâlbâiții. În rest, nu i-ar fi fost nici ei indiferent Lampi, însă pur și simplu nu a putut trece peste dezgustul ei față de bâlbâiți; Pe de altă parte, J.J. a trimis la editura AGORA primul său roman, "Învingătorul molimei", o frescă realistă a unei situații simbolice de război, dar redacția i-a răspuns că nu publică romane istorice; nici editura PANTHEON n-a acceptat manuscrisul pe motiv că nu este interesată de texte medicale; celelalte nouăsprezece case editoriale nu
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cartea (pe spezele autorului) și a vândut un prim tiraj în doar două zile. Apoi, un al doilea în alte două zile. La anunțarea celui de al treilea, în fața tipografiei au așteptat cu noaptea în cap mii de oameni. "Învingătorul molimei" a devenit bestseller-ul momentului. Așa că încă în primul an a fost tradus în 28 (douăzeci și opt) limbi și 4 (patru) idiomuri. Redactorii de la AGORA și de la PANTHEON care au respins oferta au fost concediați. La fel și responsabilii de la alte
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
primul an a fost tradus în 28 (douăzeci și opt) limbi și 4 (patru) idiomuri. Redactorii de la AGORA și de la PANTHEON care au respins oferta au fost concediați. La fel și responsabilii de la alte nouă edituri. Pe cum creștea profitul de pe urma "Învingătorului molimei", a crescut atât numărul concedierilor, cât și cel al sinuciderilor. Haralambie Constantinescu Junior Junior și-a semnat cartea simplu. "J. J.", fapt ce a mărit misterul și, implicit, succesul. Când s-a început în mass-media promovarea agresivă a viitorului roman
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
mod sigur l-a luat doar pentru faima lui" a gândit disperata domnișoară Rafaela, în vreme ce lua supradoza de medicamente care a ucis-o.) Așadar, numitul Haralambie Constantinescu Junior Junior, cunoscut drept "J.J.", a pricinuit o adevărată epidemie de sinucideri, "Învingătorul molimei" fiind chiar "Provocatorul molimei", după cum s-a exprimat atât de potrivit eminentul procuror Doctor Ragnaladur Sicl. La acest proces, genialul maestru Ludovic L. (pe care nu-l cheamă așa!) a primit una dintre cele mai consistente sume pentru a-l
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
luat doar pentru faima lui" a gândit disperata domnișoară Rafaela, în vreme ce lua supradoza de medicamente care a ucis-o.) Așadar, numitul Haralambie Constantinescu Junior Junior, cunoscut drept "J.J.", a pricinuit o adevărată epidemie de sinucideri, "Învingătorul molimei" fiind chiar "Provocatorul molimei", după cum s-a exprimat atât de potrivit eminentul procuror Doctor Ragnaladur Sicl. La acest proces, genialul maestru Ludovic L. (pe care nu-l cheamă așa!) a primit una dintre cele mai consistente sume pentru a-l reprezenta pe J.J., o
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cu cât încasa de obicei. Editura norocoasă, cea care a publicat marele roman, a văzut în condamnarea autorului un nou puseu de popularitate pentru carte și, deci, o oportunitate și pentru cei mai sceptici cititori s-o cumpere. Așa că "Învingătorul molimei" n-a mai apărut decât în condiții grafice cu totul deosebite și, desigur, la un preț piperat. De data aceasta, maestrul Ludovic L. (pe care nu-l cheamă așa!) a citat în sfârșit! din Seneca, Sfântul Augustin și Borak cel
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
că toate acestea (și altele, ale altora) vor fi luate cu timpul În seamă. În rest, multă sănătate, pace și liniște. Și, vorba bunicii - fie-i țărâna ușoară -, să de-a Dumnezeu să nu fie război, să nu vină vreo molimă, să nu fie potop, secetă și... să nu ne calce hoții și tâlharii! 13.5. Trăiri, bucurii, lacrimi Gara de Nord, București, Într-o zi obișnuită. Staționare cât se poate de scurtă, căci, nu-i așa, vrei să ajungi cât mai repede
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
țigară uriașă, din Italia, Spania, nordul Africii, Orientul Mijlociu, până În răsăritul Europei, la Moscova sau Sankt Petersburg, dar și la București ori Iași, trecând prin capitalele Europei Centrale, descoperim un dandysm parcă fără frontiere. Și totuși. Țările cele mai bântuite de molima dandy, tărâmurile sale de obârșie, strălucire și declin sunt, orice s-ar spune, Anglia și Franța. Mai mult chiar, printr-o restrângere a hărții, ar rămâne doar capitalele lor, În afara cărora dandysmul pare a fi greu de conceput. Iar dacă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ore zilnic, până la istovire, se hrănea improvizat, nedispunând niciodată de rezerve de hrană și murea la 30-40 de ani, pentru că aceasta era durata medie a vieții. Evul Mediu a fost o lume a foamei. Totul stătea sub amenințarea lipsurilor, a molimelor de toate felurile, cărora le cădeau pradă milioane de oameni. Socialismul își revendică rădăcinile dintr-o problemă falsă. Foarte mulți economiști 1122 cad în capcana descrierii vieții din secolul XVIII și XIX ca fiind una în care au existat probleme
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În care este folosită” (p. 20). Acțiunile vrăjitorești pot face rău individului (aduc boli, accidente, moarte, impotență bărbaților și sterilitate femeilor), bunurilor acestuia (provoacă boala sau moartea animalelor domestice, incendii care distrug acareturile sau recoltele, grindină sau ploi neașteptate), societății (molime, foamete, inundații) sau Întregii naturi. Sistemul vrăjitoriei creează o tensiune permanentă Între acțiunile de apărare și acțiunile de atac, acțiuni de prevenire și acțiuni de influențare. El instituie un ansamblu de referințe simbolice În care fenomenele naturale și sociale au
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
potlatch), care nu consacră și stabilesc comunicarea cu divinitatea; c) execuțiile criminalilor: pedepsele capitale; d) sacrificiile vrăjitorești: folosite În diverse rituri secrete și au ca scop obținerea unor puteri magice; e) sacrificiile Împotriva amenințărilor: actele sacrificiale efectuate pentru a preveni molimele, catastrofele, războaiele, pentru a apăra de blesteme și vrăji; f) sacrificiile religioase: exprimă idei, credințe și valori fundamentale pentru un individ sau pentru o colectivitate. O perspectivă mai subtilă este oferită de J. Beattie (1980, pp. 38-43) care combină două
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ce trebuiau să stăvilească puhoiul nomazilor (uzilor), apreciați exagerat la 600.000 (probabil, 60.000 ) au fost înfrânte, iar cei doi comandanți, Apokapes și Botaniates, au fost luați prizonieri. Dar în ciuda victoriei lor, asupra uzilor s-au abătut foametea și molimele, în condițiile unei ierni aspre. La primul lor contact cu sudul Dunării, uzii nu s-au putut adapta și au plătit scump năvala lor. Secerați de epidemii și de foamete, o mare parte a lor au căzut victime ale atacurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
începutului de hulă; icoana lui Iisus, a cărui vorbă „înomenea dumnezeirea și îndumnezeia pe om” (Iisus prin grâu), ori a Tatălui ceresc, în suprema-i bunătate (Cântecul apei, Troița, Dezmărginire), alternează cu icoana celui „ce s-arată puternic în moarte” (Molimă), care e inaccesibil omului păcătos într-o lume decăzută (Cuvântul Tău, Îngerul slavei), ori chiar cu imaginea unei divinități îmbătrânite, impotente (Călătorul); subsecvent, omul ia când un chip titanic, de colaborator al lui Dumnezeu la crearea lumii (Noul Adam), când
CRAINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
imaginii de ansamblu a unei epoci, trebuie să aducem sub aceeași egida toate elementele eterogene ce o compun. Din acest motiv am luat drept etalon secolul al XVII-lea, un secol complex, care însumează mari evenimente ale istoriei, de la războaie, molime, lovituri de stat, comploturi și până la mari descoperiri tehnologice, geografice, si care a fost considerat de către J.P. Somerville că fiind"probabil cel mai important secol care a pus bazele societății contemporane.<footnote http://history.wisc.edu, accesat la data de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
un limbaj mitic coerent. Cu alte cuvinte, ce generează și unește manifestări mito-rituale, atât de (aparent) diverse și atât de (aparent) distincte, cum sunt : legendele cosmogonice, credințele și riturile de întemeiere a unui spațiu locuit, practicile magice de alungare a molimelor, furtunilor, eclipselor etc., valorizarea mito- simbolică a plantelor și animalelor, credințele în atâtea ființe fabuloase, (u)topografia lumii de dincolo, credințele și practicile rituale legate de naștere, căsătorie, moarte, legate de zilele și perioadele anului (calendarul popular) etc. ? Toate acestea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a actului primordial cosmogonic, din momentul zero al istoriei mitice a Universului, când Demiurgul a învins/ordonat Haosul cu arma sa (reprezentată de regulă prin fulger). Orice dezechilibru provocat de o nouă manifestare a Haosului (potop, grindină, furtună, eclipsă, cutremur, molimă etc.) trebuie amendat pe loc pentru restabilirea ordinii cosmice. Or, pentru populațiile arhaice cu o anumită mentalitate magică, omul nu este un simplu spectator pasiv la înfruntarea zeului cu stihia, ci un participant activ, solidar cu zeul demiurg - ambii fiind
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
gesticulând cu săltături și jocuri cu cântece, [și] aruncau din mână bețe aprinse [...] ; făcând aceasta, românii cred că ciuma nu se va atinge de oamenii goi, ci va avea rușine” (83, p. 57). Astfel de practici de nuditate rituală contra molimelor sunt din abundență atestate și la alte populații : slavi, fino-ugrieni etc. (41, p. 199). Tot în Moldova, dar la peste trei secole de la mărturia lui Bandinus, sunt consemnate scenarii rituale aproape identice (nudi- tatea și circumambulațiunea rituale, descântecul, amenințarea cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la celți, scandinavi, greci, vezi 23, p. 103 ; 65, p. 229.) Mult mai târziu, rolul de „țapi ispășitori” a fost jucat, de multe ori, de indivizii alogeni, mai ales de străinii necreștini (evrei, turci), considerați ca provocatori ai stihiilor malefice (molimă, cutremur, secetă, furtună, eclipsă etc.). Este posibil ca unele frânturi din incantațiile copiilor să fi păstrat în „memorie” astfel de practici arhaice de xenocid : „Cu cuțitul lui Mihai/ Taie capul jidului” (9, p. 164), sau „Cu căciula [sabia] lui Mihai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de criză, atributele hotarelor trebuie regenerate : se înconjoară casa sau ograda pentru a o feri de grindină, trăsnete, foc etc., se înconjoară satul, în stare de nuditate rituală, sau se retrasează brazda hotarului pentru a apăra localitatea de demonii vreunei molime, de secetă, de cotropitori etc. (o astfel de ceremonie anticiumă este atestată într-un sat din Moldova la 1647 ; cf. 22), se înconjoară biserica, bătându-se în toacă. Un frumos și semnificativ ritual de circumambulațiune este cel care se bazează
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Adu-mi însă prunele! ― Am să-i rog pe frații de la intendență, dar spune-mi măcar mie... De ce tocmai trei coșuri? ― Pentru că Saffer și toți ceilalți vor trebui să știe că oricine suferă pentru ceea ce este, oricine este lovit de molimă și se simte nefericit va avea în mine un aliat și un prieten. Maria zâmbi cu căldură. Ar fi putut spune cel puțin cinci motive pentru care soluția aleasă de Stin nu era bună și avea să ducă la incredibile
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
încerce o poziție de forță. Dacă lucrurile luau o întorsătură proastă, ar fi putut oricând motiva că acesta era modul oficial în care trebuia să reacționeze. ― Nu v-ați respectat contractul. Controlul meteorologic cădea în sarcina administrației! strigă Isidor. ― Aiurea! Molima aia a fost de natură virală și asta o știi foarte bine. Am dovezi clare! Pur și simplu au făcut gripă! Or, în paragraful opt, alineatul șaisprezece, din capitolul îndatoririlor scrie clar că ocrotirea populației de clone de virusuri străine
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Crey pufni disprețuitor: ― Spune-mi tu! ― Ce să spun? ― Ce s-ar fi putut întîmpla. ― Păi nu e nevoie să mă gândesc prea mult. Minunile au un mod logic de a curge... ― Și asta nu a curs logic? A venit molima, și apa din izvorul sfânt i-a salvat... ― Și dacă surprindeau momentul în care ați pus medicamentele?! ― Ești de-a dreptul naiv! De pe o orbită joasă, am trimis câteva proiectile cu medicamente în izvor. A fost extrem de simplu. ― Prin acoperiș
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Fusese relativ simplu să trimită pe planetă o capsulă cu viruși de gripă. Sateliții meteorologici erau departe de a se fi stricat, dar nu dorise să riște nimic. Pe vreme călduroasă, gripa nu e la fel de eficientă. Bănuise că, inducând o molimă al cărui remediu se află în Templu, clonele vor crede că Dumnezeu apără numai locul din jurul izvorului tămăduitor și puținii răzleți din Câmpie, posibili adversari politici ai apostolului Laak, fie vor fi murit, fie se vor fi convertit la protoreligia
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lucru pe care vi-l pot spune ca să vă mai îmbunez este că etapa asta nu durează niciodată prea mult. E intensă, dar se termină repede. Știai că lăcașul Domnului nu poate fi tărâm al întunericului. În vremea în care Molima pustia câmpurile și toți ai tăi s-au strâns în jurul Templului pentru a găsi adăpost și alinare, ai resimțit puterea Domnului tău și ai fost mândru că ai stat vremelnic alături de Fiul Lui, care s-a înălțat la ceruri. Ai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]