2,765 matches
-
a II-a afișează în portret un zâmbet larg, iar fotograful britanic David Bailey și-a descris subiectul ca o "femeie foarte puternică" în ai cărei ochi se observă o "licărire neastâmpărată". Ceremonia oficială dedicată sărbătoririi zilei de naștere a monahului Marii Britanii în luna iunie când are loc și parada militară a devenit o tradiție încă din 1748. Regina Elisabeta a participat la fiecare ceremonie încă din 1951, excepție fiind anul 1955, când a avut loc o grevă generală a angajaților
Ziua Reginei Elisabeta a II-a, marcată de un eveniment special by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/54393_a_55718]
-
vioară, la vibrațiile și poveștile lor. La modestie, har și smerenie. La Paradis. Afară, la suprafață, Infernul. (M.C.) Prețul fericirii Numărul 7-12 pe 2009 al revistei Secolul 21 cuprinde un capitol dedicat celui care a devenit, spre sfîrșitul vieții, "smeritul monah Nicolae de la Rohia", îmbogățind profilul cărturarului prin texte de Alexandru Paleologu, Alexandru Baciu și Ioan Pintea, dar și prin cîteva documente inedite. Cronicarul a citit cu voluptate gîndurile conului Alecu despre filozoful francez Alain (pe numele întreg Emile August Chartrier
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6635_a_7960]
-
-ți cultiva gustul tainei e ca și cum a-i dobîndi încă un simț. Începi să vezi dimensiuni nesperate și să te bucuri de lucruri ascunse. Pe de altă parte, e surprinzător să vezi cît de cuplat la actualitatea culturii laice era monahul Nicolae. Avea răbdarea să citească romane mediocre și să se entuziasmeze pe seama unor poezii sălcii din anii '80 ai comunismului românesc, avea curiozitatea de a comenta pictori și arăta buna-cuviință de a viziona filmele artistice ale epocii. Într-un cuvînt
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
sălcii din anii '80 ai comunismului românesc, avea curiozitatea de a comenta pictori și arăta buna-cuviință de a viziona filmele artistice ale epocii. Într-un cuvînt, era atît de bine ancorat în realitatea culturii mirene încît nu putea întruchipa idealul monahului care se leapădă de lume spre a trăi numai cu Dumnezeu. Un caz paradoxal de călugăr iubind viața și lumea din afara chinoviei. Pe de altă parte, Steinhardt era încredințat că Dumnezeu părăsise lumea inexorabil și că singura cale de a
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
Steinhardt. Îi redă lexicul, ticurile verbale și obsesiile adînci, zugrăvindu-l verosimil și convingător. E lesne să constați că Steinhardt are un stil propriu de exprimare, un stil pe care l-aș putea numi "enumerare ritualică de sinonime pitorești", căci monahul are obiceiul de a repeta aceeași nuanță de cîteva ori, întărind-o prin redundanță sinonimică, efectul fiind cel de întipărire, în mintea cititorului, a excesului semantic. E ca și cum și-ar îndesi echivalențele în speranța că măcar una din ele să
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
călugărul își mărturisește escapada pe care o trăise la o casă de toleranță din Pesta, caz în care, povestindu-și amorul pentru curtezana unguroaică, arhimandritul capăta fervori de arnăut scăpat de la pușcărie. Apoi însă, scuturîndu-se de slăbiciunea pentru sexul frumos, monahul Eufrosin capătă seninătatea filantropică a omului îngrijorat de suferința semenilor. Dincolo de detaliile nu atît licențioase, cît insolite, dacă sunt judecate ca aparținînd unei fețe bisericești, nota dominantă a memoriilor este tonul vindicativ. Egumenul e însuflețit de un fățiș spirit de
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
a apropiat apoi de gînditori tradiționaliști și chiar naționaliști, a trecut vreme de peste patru ani prin închisorile comuniste din România de după al Doilea Război Mondial, s-a convertit în detenție la creștinismul ortodox și apoi s-a călugărit, sfîrșind ca monah la o mănăstire din Maramureș. Amîndouă interpretările, și a lui N. Steinhardt, și a lui Lev Troțki, fuseseră deja publicate înainte de 1989, dar în afara României, una în Franța, în 1975 (în românește, într-o revistă de exil, sub pseudonim 1
Caragiale povestit de Troțki by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Journalistic/6389_a_7714]
-
reverbera emoțional și tragic, nu altfel decât procedează Tarkovsky în Călăuza (1979) cu romanul fraților Strugațki. Nebunia are lumina ei întunecată, fervori și viscerale contorsiuni convulsionează trupul uscat al monarhului, chipul lui lipit de ziduri are trăsăturile scofâlcite ale unui monah vizitat de diavol în chilia lui, căutând să-l înfrunte cu rugăciunea în timp ce limba i se împleticește în alte vorbe decât cele ale Scripturii. Chinuit în ființa sa, Țarul se regăsește în porunca răstită, în imprecația însalivată, în delirul verbal
Țarul și țara by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6395_a_7720]
-
le-ar conține exegeza anterioară pe care Gelu Negrea se străduiește a o amenda printr-un exercițiu al unui duh analitic mereu alertat, pus pe contestare, compunînd o replică „pozitivă", să recunoaștem, de-o remarcabilă coerență. Spre deosebire însă de monahul de la Rohia, autorul Dicționarului subiectiv încearcă a-l „salva" pe Caragiale nu prin factorul creștin (iubirea), ci printr-o cabrare a inteligenței „demistificatoare". „Inteligența, ne spune Oscar Wilde, e un fel de hipertrofie, prin natura sa, care distruge fatal armonia
Un dicționar atipic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6407_a_7732]
-
și motivele pe care le întâlnim întrețesute în textura povestirilor ce narează viața sfintei. Astfel, Gabriel Mihăilescu identifică patru tipare narative preexistente, consacrate de alte serii de texte (dedicate altor sfinți) și circulând în literatura creștină anterioară: desfrânata pocăită, miracolul, monahul înfumurat și întâlnirea. Acestea se combină, pe un fond ideatic și moral creștin, într-un „scenariu" care - cum cu îndreptățire observă autorul -repetă, de fapt, cu o altă recuzită, specifică epocii patristice târzii, scenariul sacru al sacrifiului cristic. Capitolul al
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
religii oficiale din preajma zonei: creștinism, islamism, iudaism. Cheia dispariției acestei seminții este așa-numita gâlceava khazară, care a problematizat convertirea seminției în funcție de trei pledoarii pentru interpretarea unui vis al khaganului (liderul spiritual khazar). Cum în cadrul gâlcevei s-au înfruntat un monah, un derviș și un rabin, dicționarul khazar este de fapt pledoaria ramificată în trei a acestora, cuprinzând: Cartea roșie (versiunea creștină), Cartea verde (versiunea arabă) și Cartea galbenă(versiunea evreiască), scrise, firește, în limbile aferente, de trei autori, anume Avram
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
Convertindu-se și renunțând la religia lor, khazarii au pierit nu doar fiindcă și-au repudiat unicitatea, ci și fiindcă au oscilat între celelalte trei religii cu care au fost momiți, încercându-le pe toate. Dicționarul a fost dictat de monahul Teoktist Nikoljski ca un text creștino-islamico-ebraic, reconstituire asumată a istoriei khazarilor din triplă perspectivă. (Nu mai relatez aici pățaniile tipăririi acestei opere, distruse cu voluptate, din care s-au păstrat, până la un punct, două exemplare, unul scris cu cerneală otrăvitoare
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
104 ani, care locuiesc în 20 de mănăstiri antice și a căror stare de sănătate a fost studiată între 1994 și 2007, niciunul dintre ei nu a dezvoltat cancer intestinal și numai 11 au fost afectați de cancer de prostată. Monahii nu au dezvoltat practic boli de inimă, nu s-au confruntat cu stopuri cardiace și nici cu atacuri cerebrale. Incidența bolii Alzheimer în rândul călugărilor de pe Athos a fost de 0, iar cancerul (plămâni, intestine, vezică) a fost înregistrat în
Secretul sănătăţii fizice şi mentale a călugărilor de pe muntele Athos by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/63523_a_64848]
-
de contrafăcut la nivelul structurii, dar și datorită faptului că jurnalul nu relatează procesul convertirii, sugerând de aceea raportarea la „Moi, juif. Livre posthume”, de René Schwob. Alexandru George subliniază, la finele textului său, o trăsătură care îl apropie de monahul de la Rohia: curiozitatea culturală insațiabilă, care conduce la o structură spirituală „caleidoscopică”. Despre solida cultură, despre curiozitatea și deschiderea culturală a lui Steinhardt scriu și alții în acest volum, despre pasiunea pentru Mozart sau pentru teatrul lui Ionescu: Steinhardt interpreta
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
se pare o piesă esențială în economia acestei cărți, pentru că deschide o a treia cale de acces, integrând latura spirituală, religioasă, trăirea autentică și latura culturală, livrescă, cvasi-mondenă, care i s-a reproșat lui Steinhardt. Cum de este posibil ca monahul de la Rohia să închine o carte lui Geo Bogza? se întreabă Alexandru George, fără a-l bănui de fals existențial prin această întrebare. , cum îl numește el, nu a abandonat lumea cărților, a erudiției, ci a adus-o cu el
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
Alexandru George, fără a-l bănui de fals existențial prin această întrebare. , cum îl numește el, nu a abandonat lumea cărților, a erudiției, ci a adus-o cu el la Rohia. Prin aceasta el a „inaugurat un nou tip de monah al viitorului” - aici Alexandru George a profețit, pentru că dintre tinerii scriitori au intrat în monahism câțiva care își continuă, de la mănăstire, activitățile „culturale”, contrariind la rândul lor. În textul său, Th. Enescu integrează un fragment dintr-o scrisoare a lui
„Călugărul paradoxal” by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/4745_a_6070]
-
într-unul din dosarele cu multe ramificații legate de așa-numitul schimb de proprietăți între mânăstire și statul grec, după rejudecarea cazului la Curtea de Apel a Thraciei, informează RIA Novosti, citând mass-media elenă. Instanța a decis că Părintele Efrem, monahul Arsenie și judecătoarea Maria Psaltis sunt vinovați de întârzierea punerii în aplicare a unei hotărâri judecătorești, în cazul schimbului de proprietăți ale mânăstirii de pe lacul Vistonida, și a decis condamnarea lor la șase luni de închisoare cu suspendare. O primă
Stareţul Mânăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, condamnat () [Corola-journal/Journalistic/58632_a_59957]
-
punerii în aplicare a unei hotărâri judecătorești, în cazul schimbului de proprietăți ale mânăstirii de pe lacul Vistonida, și a decis condamnarea lor la șase luni de închisoare cu suspendare. O primă decizie a Curții de Apel, prin care Părintele Efrem, monahul Arsenie și judecătoarea Maria Psaltis - președintele primei instanțe, considerată vinovată de încălcarea confidențialității judecătorești și de abuz în serviciu, având autori morali pe cei doi monahi -, erau condamnați la 10 luni de închisoare cu suspendare, a fost anulată de Curtea
Stareţul Mânăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, condamnat () [Corola-journal/Journalistic/58632_a_59957]
-
închisoare cu suspendare. O primă decizie a Curții de Apel, prin care Părintele Efrem, monahul Arsenie și judecătoarea Maria Psaltis - președintele primei instanțe, considerată vinovată de încălcarea confidențialității judecătorești și de abuz în serviciu, având autori morali pe cei doi monahi -, erau condamnați la 10 luni de închisoare cu suspendare, a fost anulată de Curtea Supremă de Justiție /Aeropag/ în ianuarie 2012, dosarul fiind retrimis la Curtea de Apel. După rejudecarea cazului, pedeapsa a fost redusă la șase luni de închisoare
Stareţul Mânăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, condamnat () [Corola-journal/Journalistic/58632_a_59957]
-
patriarhal, Preasfințitul Varsanufie Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, Preasfințitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, preoți și diaconi. La slujba de pomenire au fost prezenți membrii Permanențelor Consiliului Național Bisericesc și Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bucureștilor, preoți, profesori, monahi, monahii, studenți și credincioși. Momentul comemorativ organizat de Patriarhia Română și dedicat personalității părintelui Arimandrit Cleopa Ilie a continuat, de la orele 11.00, în Sala Europa Christiana din Palatul Patriarhiei, cu vernisarea expoziției fotografice și bibliofile în memoria marelui duhovnic
Slujbă de pomenire la 15 ani de la moartea părintelui Ilie Cleopa by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/58721_a_60046]
-
o reducere a numărului de polițiști va lăsa Muntele Athos practic fără protecție, relicvele sfinte ar fi în pericol de a fi furate, ordinea, siguranța și liniștea ar putea fi perturbate, etc. Pe muntele Athos se află 1.900 de monahi și 3.000 de lucrători. În afară de aceștia, Muntele Athos este vizitat anual de 450.000 de pelerini.
Mănăstirile de pe Muntele Athos riscă să rămână fără protecție by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/56027_a_57352]
-
dar Dumnezeu nu se află în mănăstiri, se află în casele oamenilor! Unde e bărbat și femeie acolo e Dumnezeu, unde sunt copii și griji și gătitul mâncării și certuri și împăcări, acolo e și Dumnezeu. Nu asculta ce spun monahii; vulpea, când nu ajunge la struguri, zice că sunt acri. Cel de care-ți spun eu, cel din casă, nu cel din mănăstire, este adevăratul Dumnezeu; la acesta să te-nchini; celălalt, pentru monahi și trândavi! Bătrâna vorbea, și cu
NIKOS KAZANTZAKIS - Ultima ispită a lui Hristos () [Corola-journal/Journalistic/5626_a_6951]
-
și Dumnezeu. Nu asculta ce spun monahii; vulpea, când nu ajunge la struguri, zice că sunt acri. Cel de care-ți spun eu, cel din casă, nu cel din mănăstire, este adevăratul Dumnezeu; la acesta să te-nchini; celălalt, pentru monahi și trândavi! Bătrâna vorbea, și cu cât vorbea, se aprindea; vorbi, piui, își vărsă năduful, se liniști; atinse umărul tânărului: - Să mă ierți, flăcăul meu, spuse ea, dar am avut un fiu, zdravăn ca și tine, într-o dimineață înnebuni
NIKOS KAZANTZAKIS - Ultima ispită a lui Hristos () [Corola-journal/Journalistic/5626_a_6951]
-
ne avertiza demult, printre exiluri și persecuții îndurate inflexibil, care sfîrșiseră prin a-l mutila crunt, unul din doctorii cei mai originali ai creștinismului oriental, Maxim Mărturisitorul. Grația unirii întru Domnul nu-i numai o perspectivă pentru minți ardente de monahi, capabili de o teologie deplin trăită. Pe diagrama treptelor care conduc către perfecțiunea iluminată a inimii, zvîcnește, pentru oricare dintre noi, învolburarea metaforică a aripilor de pasăre. Urcușul cel mai riguros pare să-și treacă partitura printr-o sublimă volieră
Miracolul păsărilor by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/5502_a_6827]
-
în timpul stăreției sale de la Mănăstirea Neamț (1779 - 1794). Veacul al XVIII-lea înscrie astfel, pe harta istoriei, două Europe, , care își propun fiecare, cu mijloace proprii, realizarea unificării prin cultură și desăvârșirea omului prin exercițiu spiritual. Republica Literelor și Republica Monahilor inițiază reforma, fiecare în partea sa de lume. și cheamă la revoluția menită să restaureze valoarea omului și să-i redea acestuia dreptul la fericire; fericirea obținută aici și acum, în ambele cazuri, prin suveranitatea mecanicității și reducția la limite
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]