4,361 matches
-
e una de stupefacție: pur și simplu nu poate pricepe cum de sunt oameni pe lumea asta care pot da crezare unor asemenea grăzăvii dogmatice. Dar să le luăm pe rînd. Am numărat cu totul unsprezece motive din cauza cărora un musulman își pierde uzul rațiunii atunci cînd descoperă creștinismul. În primul rînd, relația de asemănare ce îl leagă pe creștin de Dumnezeul lui este o pricină de stupoare pentru musulman. Ideea că omul este după chipul și asemănarea ființei divine cîntărește
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
pe rînd. Am numărat cu totul unsprezece motive din cauza cărora un musulman își pierde uzul rațiunii atunci cînd descoperă creștinismul. În primul rînd, relația de asemănare ce îl leagă pe creștin de Dumnezeul lui este o pricină de stupoare pentru musulman. Ideea că omul este după chipul și asemănarea ființei divine cîntărește în ochii lui cît o blasfemie antropomorfizantă, căci, dacă afirmi similitudinea dintre copie și prototip, dai de înțeles că, pe undeva, și prototipul divin seamănă cu copia, iar asta
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
nu se poate spune că ar avea vreo asemănare cu supusa și netrebnica ființă umană. În al doilea rînd, dogma centrală a creștinismului potrivit căreia Dumnezeu s-a făcut om și a pătimit pentru mîntuirea păcatelor tuturor i se pare musulmanului o aberație fără margini. Cum poți spune că Dumnezeu, parcă neavînd altceva mai bun de făcut, a intrat în pielea unui om și a umblat o vreme pe pămînt, într-un impuls de dragoste care a culminat cu încuviințarea masochistă
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
de Dumnezeu e cel care, după ce a dat naștere supușilor, se pogoară apoi cu dragoste asupra lor spre a-i izbăvi, cînd de fapt nu ar trebui să le ceară decît ascultare și supunere? Relația dintre Dumnezeu și credincios, crede musulmanul, nu e una cerînd obligatoriu dragoste, ci supunere. În al treilea rînd, ideea că omul poate intra în comuniune cu Dumnezeu scapă înțelegerii musulmanului. Dumnezeu este inaccesibil și cu desăvîrșire transcendent minții noastre. Între el și noi nu poate exista
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
nu ar trebui să le ceară decît ascultare și supunere? Relația dintre Dumnezeu și credincios, crede musulmanul, nu e una cerînd obligatoriu dragoste, ci supunere. În al treilea rînd, ideea că omul poate intra în comuniune cu Dumnezeu scapă înțelegerii musulmanului. Dumnezeu este inaccesibil și cu desăvîrșire transcendent minții noastre. Între el și noi nu poate exista nici o mediere și nici un contact. Din acest motiv, mistica creștină este o tentativă absurdă și zadarnică. La Dumnezeu nu ajungi nici după ce vei muri
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
Dumnezeu nu ajungi nici după ce vei muri, darmite încă din viața aceasta. Și atunci tot ce înseamnă mistică creștină este zbatere vană. În al patrulea rînd, asceza fără de care strădania mistică nu se poate împlini nu intră în vederile unui musulman. Musulmanul nu înțelege de ce trebuie să-ți mortifici trupul de vreme ce trupul e creația lui Dumnezeu, cum tot așa nu înțelege ce rost are celibatul și toate celelalte nevoințe la care se supun habotnicii creștini. Viața a fost dată omului ca să
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
nu ajungi nici după ce vei muri, darmite încă din viața aceasta. Și atunci tot ce înseamnă mistică creștină este zbatere vană. În al patrulea rînd, asceza fără de care strădania mistică nu se poate împlini nu intră în vederile unui musulman. Musulmanul nu înțelege de ce trebuie să-ți mortifici trupul de vreme ce trupul e creația lui Dumnezeu, cum tot așa nu înțelege ce rost are celibatul și toate celelalte nevoințe la care se supun habotnicii creștini. Viața a fost dată omului ca să se
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
omului ca să se bucure de ea în limitele preceptelor date de Allah, și atunci la ce bun chinul creștin pus în slujba mîntuirii? În al cincilea rînd, porunca biblică potrivit căreia trebuie să-și iubești dușmanii îl lasă perplex pe musulman. Pînă la ce răsuciri lăuntrice și pînă la ce contorsiuni patologice poate fi împinsă umoarea sufletească a unui om ca să ajungă la situația irațională de a-și iubi vrăjmașii? Vrăjmașii trebuie înrobiți, convertiți sau omorîți, și cu asta basta, dar
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
convertiți sau omorîți, și cu asta basta, dar în nici nu caz nu te rogi pentru ei și le vrei binele, decît în situația în care ți-ai pierdut și ultima brumă de instinct de conservare. În al șaselea rînd, musulmanul nu poate înțelege de ce trebuie să existe un păcat originar din cauza cărora să sufere întreaga specie umană. Cum nu înțelege nici de ce iadul trebuie să te aștepte la capătul celălalt al vieții. E drept că musulmanul crede în paradis, dar
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
În al șaselea rînd, musulmanul nu poate înțelege de ce trebuie să existe un păcat originar din cauza cărora să sufere întreaga specie umană. Cum nu înțelege nici de ce iadul trebuie să te aștepte la capătul celălalt al vieții. E drept că musulmanul crede în paradis, dar în ochii lui paradisul e prelungirea lumii de aici, o prelungire ce nu presupune o schimbare de regim existențial sau un salt ontologic într-o altă dimensiune a universului. Paradisul e precum lumea de aici, doar
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
precum lumea de aici, doar că este o lume înzestrată cu toate bucuriile de care aici, în viața terestră, nu avuseseși parte decît pe sponci și numai din cînd în cînd. În al șaptelea rînd, dogma trinității îl amuțeșe pe musulman, ideea că Dumnezeu nu e unul, ci trei, părîndu-i-se de o sfruntată lipsă de măsură. Dumnezeu e unul și nu rabdă multiplicări, de aceea musulmanul vede în creștinism forma revolută și irațională a unui politeism contemporan căruia nu i se
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
și numai din cînd în cînd. În al șaptelea rînd, dogma trinității îl amuțeșe pe musulman, ideea că Dumnezeu nu e unul, ci trei, părîndu-i-se de o sfruntată lipsă de măsură. Dumnezeu e unul și nu rabdă multiplicări, de aceea musulmanul vede în creștinism forma revolută și irațională a unui politeism contemporan căruia nu i se poate prevedea decît o singură soartă: sfîrșitul. În al optulea rînd, cele șapte taine ale bisericii creștine îi dau musulmanului senzația că se află parcă
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
nu rabdă multiplicări, de aceea musulmanul vede în creștinism forma revolută și irațională a unui politeism contemporan căruia nu i se poate prevedea decît o singură soartă: sfîrșitul. În al optulea rînd, cele șapte taine ale bisericii creștine îi dau musulmanului senzația că se află parcă în fața unei religii a misterelor grecești, presărată cu enigme gratuite și cu necunoscute inutile. Pentru musulman, taina creștină (sacramentul) e dovada cea mai clară că religia lui Hristos este o religie irațională și ininteligibilă, căreia
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
poate prevedea decît o singură soartă: sfîrșitul. În al optulea rînd, cele șapte taine ale bisericii creștine îi dau musulmanului senzația că se află parcă în fața unei religii a misterelor grecești, presărată cu enigme gratuite și cu necunoscute inutile. Pentru musulman, taina creștină (sacramentul) e dovada cea mai clară că religia lui Hristos este o religie irațională și ininteligibilă, căreia nici un om călăuzit de rațiune nu îi poate da crezare. În al nouălea rînd, Biblia e o încercare ratată de redare
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
Islamul, cea mai recentă religie, e și singura adevărată. Din acest motiv, singura șansă a creștinilor e să-și corecteze viziunea și, realizînd că împărtășesc o credință falsă, să se convertească la unica religie adevărată: islamul. În al zecelea rînd, musulmanul nu poate înțelege de ce relația dintre Dumnezeu și om trebuie să fie una de dragoste. Dumnezeu nu trebuie să-și iubească creatura. El doar îi dă naștere și apoi îi cere să respecte o seamă de prescripții morale. Respectarea acestor
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
a căror sursă să fie instituțiile unui stat democratic, și asta pentru că orice instituție e ceva omenesc și perisabil, în timp ce prescripțiile Coranului reprezintă cuvîntul necreat și netrecător al lui Dumnezeu. În fine, în al unsprezecelea rînd, ceea ce îl nedumirește pe musulman este ateismul galopant ce roade pe dinăuntru lumea credincioșilor creștini, așadar faptul că oameni care se declară creștini pot pune sub semnul întrebării dogmele propriei religii. Această slăbire a credinței care macină neîncetat biserica lui Hristos este pentru un musulman
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
musulman este ateismul galopant ce roade pe dinăuntru lumea credincioșilor creștini, așadar faptul că oameni care se declară creștini pot pune sub semnul întrebării dogmele propriei religii. Această slăbire a credinței care macină neîncetat biserica lui Hristos este pentru un musulman nu numai dovada vulnerabilității creștinismului, ci semnul prevestitor al colapsului iminent. Resursele de credință ale creștinilor s-au epuizat, puterea lor de jertfă s-a stins, iar martirajul e o noțiune pe care teologii nu o pot folosi decît cu
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
ci semnul prevestitor al colapsului iminent. Resursele de credință ale creștinilor s-au epuizat, puterea lor de jertfă s-a stins, iar martirajul e o noțiune pe care teologii nu o pot folosi decît cu referire la trecut. În schimb, musulmanii mor pe capete și se sacrifică în numele lui Allah, împingîndu-și religia în intimitatea spiritului creștin. Toate acestea sunt semme pledînd pentru vria cu neputință de redresat în care a nimerit religia Sfîntului Pavel. În fine, e un motiv de îngrijorare
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
un motiv de îngrijorare să vezi cum credincioșii din fiecare tabără privesc la ceilalți cu superioritate și cu orgoliu nemărturisit. Creștinii sunt încredințați că surele Coranului nu reprezintă o scriere revelată și că islamul este o religie barbară și înapoiată. Musulmanii, la rîndul lor, privesc creștinismul ca pe un corpus de falsuri și inexactități a căror vulnerabilitate argumentativă poate fi depistată la cea mai mică analiză rațională. În fine, un ultim amănunt este că, spre deosebire de creștini, musulmanii nu simt îndemnul de
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
religie barbară și înapoiată. Musulmanii, la rîndul lor, privesc creștinismul ca pe un corpus de falsuri și inexactități a căror vulnerabilitate argumentativă poate fi depistată la cea mai mică analiză rațională. În fine, un ultim amănunt este că, spre deosebire de creștini, musulmanii nu simt îndemnul de a se informa asupra creștinismului. Cu alte cuvinte, doar creștinii sunt curioși să cunoască doctrina islamului, iar cauza nu e de căutat într-un interes exegetic a cărui deschidere s-ar încadra în domeniul istoriei religiilor
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
tot mai multor minarete, putem totuși sesiza că forța acestei religii nu vine doar din vitalitatea demografică a unor popoare pe care, în sinea noastră, le etichetăm malițios ca fiind barbare și înapoiate, dar și din puterea interioară cu care musulmanii se străduiesc să nu se abată de la modelul de viață impus de Mahomed și de primii patru califi - Abu Bakr, Omar, Usman și Ali -. În această privință e grăitor exemplul pe care Barnaby Rogerson îl dă în prefața cărții sale
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
al înaintașilor săi, chiar dacă prețul pe care trebuia să-l plătească l-ar fi amuțit de uimire pe un britanic: suferința îndurată în această viață. Citind cartea lui Barnaby Rogerson, Moștenitorii profetului Mahomed, afli că forța islamului stă în genealogie. Musulmanii sunt preocupați pînă la obsesie de origini și de ramificații familiale, de încrucișări de neamuri și de număr de urmași. Ceea ce în ochii unui creștin ar semăna cu o blasfemie sau cu o frivolitate inutilă - și anume scrupulul de a
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
a ține socoteala exactă a soțiilor, a concubinelor și a copiilor pe care le-au avut principalii lor lideri (descendenții lui Mohamed, ai celor patru califi, dar mai ales ai lui Ali și ai Fatimei, fiica lui Mohamed) -, pentru un musulman este un semn de considerație maximă și, în plus, e proba ce dovedește cît de vie este memoria propriei descendențe spirituale. Cum să nu-ți insufle mîndrie gîndul că, înaintea ta, a existat un fir genealogic numărînd atîția martiri și
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
martiri și atîția imami (lideri spirituali)? Așadar, exact trăsătura pe care europenii au știut să și-o distrugă aproape complet folosind argumentul irefutabil al combaterii naționalismului și fanatismului - și anume cultivarea memoriei strămoșilor - exact ea este însușirea pe care un musulman și-o cultivă cu o hotărîre fermă. Lanțul unor luptători care au plecat din Mecca și s-au refugiat în Medina, pentru ca apoi, încetul cu încetul, să cucerească triburile arabe, imperiul persan și pe cel bizantin, lanțul acesta este certificatul
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
de subtilități speculative, ci este un sentiment născut din rememorarea ritualică a vieții întemeietorilor islamului. Și cum a rememora viața unui om pe care îl consideri model hrănește dorința de a duce o viață asemănătoare lui, patima cu care un musulman își asumă credința dă naștere tocmai avîntului misionar despre care vorbeam mai devreme. Cînd un șiit se străduiește să imite modelul de viața al lui Ali - primul discipol al lui Mohamed și al patrulea calif al islamului în ordine cronologică
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]