310 matches
-
în public, pentru a fi trans mi să pu te rii, deoarece cu o femeie care te-a făcut de batjocură în fața tuturor nu se mai poate trăi. Costandin, logofăt din Găești, județul Vlașca, recunoaște că, după ce „au pătimit atâta necinste și pedeapsă, în pușcărie și în butuci multă vreme și la zid cărând cu targa“, nu mai poate trăi cu soția lui care l-a defăimat prin judecăți și pe la boieri. Din această cauză, „cu totu răcindu-i-se inima
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mult de putere, care adesea a alterat și cele mai tari caractere, antrenând urmări dramatice pentru comunitățile în cauză. J. Bernard a știut să definească situația în termeni memorabili: Gustul puterii e o subtilă și profundă otravă. Ea inspiră, fără necinste evidentă și adesea cu bună credință, tot felul de argumente pe seama interesului națiunii, al continuității necesare. Când o maladie gravă, incurabilă, atinge din nefericire un prinț în exercițiul funcțiunii, abdicarea e singura soluție rezonabilă"(p. 265). Altfel, cele mai grave
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și onestitate. Una este să fii cinstit cu tine însuți, cu subiectul, cu oamenii din fața camerei, și alta e pretenția să fii obiectiv. Poți să fii onest fără să fii obiectiv. Pretenția de a fi obiectiv eu o suspectez de necinste. Care sunt criteriile după care apreciați calitatea unui film documentar? Ce așteptați de la un astfel de film? Aștept să spună o poveste într-un mod expresiv, vizual, filmic. La documentar este foarte ușor să te pierzi în scene care au
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
scopul lui Dumnezeu, străbătând înțelepțește lumea sensibilă prin rațiunile duhovnicești din ea, va veni la Dumnezeu cu înțelegere; dar dacă se va folosi rău, privind lumea prezentă contrar rațiunii cuvenite, nu e greu de înțeles cum, căzând în patimi de necinste, va fi aruncat pentru veșnicie, după cuviință din slava dumnezeiască, luând ca osândă înfricoșată pentru veacuri, nesfârșita înstrăinare de Dumnezeu"20. Prin urmare, omul ar trebui să fie cel care se folosește de dinamica tehnologiei, nu tehnologia de dinamica sufletească
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pământul între ei. Pe lângă funcționari și pe lângă nobili stau o droaie de servitori, care slujesc fără salarii și fac zece munca unuia singur. Moralitatea descrește de la țăran înspre clasa bogată și nobilă. Părerea despre venalitatea celor sus-puși e unanimă. Tradiția necinstei, lipsa de onestitate reprezintă una dintre rănile cele mai profunde ale Turciei. Câteva pedepse severe și realizarea câtorva reforme ar pune pe gânduri. Însă a face dreptate în mod capricios nu e de ajuns. Același lucru trebuie dorit constant și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
ereditară spre nesinceritate", apoi se întreabă de ce unii copii dovedesc în tribunal că sînt mincinoși desăvîrșiți. El explică (1902:198, 200) faptul că aceștia sînt copii "care au fost influențați de medii nefavorabile, care au învățat în școala sărăciei că necinstea și viclenia sînt arme în lupta pentru existență...". Totuși, aceste vicii "se dezvoltă numai în împrejurări adecvate"; ele sînt vicii "de care Natura îi ferește de obicei pe copiii care cresc într-un mediu decent...". Aceste comentarii și acelea ale
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
o distanță aproximativ egală între cele clasice și cele din teatrul absurdului. Eugen Ionescu însuși remarca modernitatea imaginarului caragialian: " Distanța dintre un limbaj pe cât de obscur pe atât de elevat și șiretenia meschină a personajelor, dintre politețea lor ceremonioasă și necinstea lor funciară, adulterele grotești ce se amestecă cu toate acestea, fac ca în cele din urmă acest teatru, mergând dincolo de naturalism, să devină absurd-fantastic."50 Epitetul se aplică mult mai bine propriului său teatru, ceea ce spune mult despre înrudirea celor
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
apariția nedorită a țiganilor emigranți, a inflației și a șomajului pe scară largă? Care este menirea alegerilor libere dacă rezultatul este un parlament în care politicienii se ceartă la nesfîrșit în loc să rezolve problemele urgente, se acuză unii pe alții de necinste, uneori pe bună dreptate? La scurt timp după cel de-al doilea război mondial, Winston Churchill (1947) a oferit o justificare competitivă a democrației: "Multe forme de guvernămînt au fost încercate și vor fi puse la încercare în această lume
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
fi privite ca încercări ale unor indivizi și organizații oneste de a face tot posibilul în situații dificile. Însă, dacă instituțiile nu se bucură de încredere, atunci neajunsurile în planul performanței vor fi privite ca o dovadă a incompetenței sau necinstei. Oamenii vor avea încredere în instituții doar dacă aceastea vor fi considerate demne de încredere. Dat fiind faptul că regimul comunist se folosea de ele pentru a-și mobiliza supușii refractari, instituțiile politice pe care oamenii le cunosc cel mai
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
sceptici sau să nu aibă încredere în principalele instituții politice. Dacă aceste instituții demonstrează că pot fi demne de încredere, ar trebui să se înregistreze o creștere a încrederii și a sprijinului pentru regim. Însă, dacă instituțiile continuă să pro-moveze necinstea, corupția și ineficiența, atunci neîncrederea va crește și va diminua sprijinul acordat regimului. Simularea sprijinului pentru regim în viitor O simulare este un model "ce-ar fi dacă" a ceea ce s-ar întîmpla cu sprijinul pentru regimul actual sau pentru
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
bunurile lor. Însă, fericiții creștini erau convinși de faptul că nu li se dădea, pe cât li se lua și nu puteau fi păcăliți atât de lesne. De aceea urau darurile păgânilor, pricinuitoare de pierzanie, neprimind o cinste care este mama necinstei veșnice. Li se dădeau averi trecă‑ toare și o slavă care iute se veștejește. Erau făcuți cunoscuți Spiritualitate și sens În suferința bolnavilor de cancer 131 Împăratului pământesc, ca să fie Înstrăinați de adevăratul Împărat. Dar ei disprețuiau Întreaga lume, aceasta
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
între persoane amorale sunt riscante. Cunoscuții trebuie s] fie onești unii cu altii; lipsa de onestitate va distruge baza relației. Oamenii nu pot fi atât de onești precum ar trebui s] fie dac] sunt absorbiți într-o subcultur] construit] pe necinste și pref]c]torie. Necinstea, ca toate tr]s]turile, nu este ceva care poate fi pornit sau oprit. Dac] o persoan] este necinstit] cu un num]r mare de alte persoane la locul de munc], acea persoan] va fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Cunoscuții trebuie s] fie onești unii cu altii; lipsa de onestitate va distruge baza relației. Oamenii nu pot fi atât de onești precum ar trebui s] fie dac] sunt absorbiți într-o subcultur] construit] pe necinste și pref]c]torie. Necinstea, ca toate tr]s]turile, nu este ceva care poate fi pornit sau oprit. Dac] o persoan] este necinstit] cu un num]r mare de alte persoane la locul de munc], acea persoan] va fi înclinat] s] procedeze la fel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
11, intitulat sugestiv: Despre cuviința cu care să stăm în Biserică și la Cina Domnului: "Judecați în voi înșivă: Este, oare, cuviincios ca o femeie să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit? Nu vă învață oare însăși firea că necinste este pentru un bărbat să-și lase părul lung? Și că pentru o femeie, dacă își lasă părul lung, este cinste? Căci părul i-a fost dat ca acoperământ. Iar dacă se pare cuiva că aici poate să ne găsească
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
lesne s-au împrăștiat și s au trâmbițat defăimările obidatului meu neam. Astfel de traduceri trebuiesc deci făcute în scop autocritic, demonstrativ și de emulație patriotică: Ca să știe și cei ce scriu și în ce stare de cinste și de necinste ne au Evropenii și toate celelalte neamuri. Se pune prin urmare problema, pe de o parte, a necesității răspunsului, pe de alta a eliminării obiectului acestor critici, prin suprimarea radicală a cauzelor ce le dau naștere. Ca să nu mai fim
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în momentul psihologic capitalele să nu discute faptul întâmplat, prin aceea că el va fi și fost primit de majoritatea provincială. Când vom intra în noul regim, care va pregăti domnia noastră, nu vom putea admite destăinuirea prin presă a necinstei publice; va trebui să se creadă că noul regim a satisfăcut așa de bine pe toată lumea, încât chiar crimele au dispărut... Cazurile de manifestare ale criminalității nu vor trebui să fie cunoscute decât de victimele lor și de martorii lor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
, revistă apărută la București, săptămânal, de la 30 septembrie 1901 până la 4 ianuarie 1904. Director: George Ranetti. În articolul-program se arată că publicația „are de îndeplinit un rol social nu din cele mai puțin importante [...], scuturând de urechi necinstea cocoțată sus, demascând șarlatania îmbrăcată în haine pompoase, pălmuind prostia ce dă năvală să mănânce la masa destinată meritului”. Pe lângă redactor, care se ascunde sub o mulțime de pseudonime, sunt prezenți statornic cu versuri și proză Barbu Lăzăreanu, D. Teleor
ZEFLEMEAUA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290725_a_292054]
-
care cele conduse de dr. Alexandru Butoarcă, respectiv de Nicolae Meda și Silviu Miclea erau mai active. Cele două grupări, pentru a-și mări numărul de membri, „utilizează sistemele politicianiste de defăimare a «adversarului»”, prin care se acuzau reciproc de necinste, trădare, hoție etc. Propaganda maghiară fiind în ofensivă, S.S.I. a revenit cu noi elemente, la 19 septembrie 1941, din Banat. Astfel, etnicii maghiari din provincie, deși „în categorică minoritate” față de celelalte grupuri etnice s-au dovedit „cei mai bine organizați
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Lucrătorii manuali și negustorimea vor fi înălțați la rang de intelectuali, iar intelectualii vor fi puși în condiții subalterne. Va avea loc, cu alte cuvinte, un destructurant amestec al „castelor“, o destrămare dramatică a ierarhiilor firești, o ireparabilă dezordine socială. Necinstea va căpăta o răspândire fă ră precedent, la toate nivelele. Hoții vor deveni lideri. (Rog să nu mi se atribuie nimic din toate aceste afirmații! Nu fac decât să citez un text multimilenar! n.m. A.P.) Femeile nu vor mai pune
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Permisivitatea practicată orbește sfârșește prin a-i sminti și pe pedagog, și pe învățăcel. La limită, actul formativ însuși poate fi pus, dilematic, sub semnul întrebării, cu rezultatul unei generale destructurări. 5. Când e vorba de onoarea proprie. Comportamentul nedemn, necinstea, slugărnicia, sperjurul nu pot fi justificate prin sofisticate palori dilematice. 6. Când e vorba de iubire. În teritoriul extatic al iubirii nu e loc pentru clarobscur. Sau, când e, iubirea e pe sfârșite. Nu există îndrăgostire dilematică, pasiune dubitativă, fericire
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
de-a ucide, asupra unora din semenii lor. Scrisul bădiei Eugen Dimitriu reprezintă rodul descoperirii și folosirii acestei forțe spirituale salvatoare care încearcă să opună celor stăpâniți de ură și răzbunare mai ieri, dar și celor robiți azi de lene, necinste, minciună, lăcomie sau nepăsare lumea celor ce pot spera, iubi, crea ceva, care să dăinuie dincolo de viața efemeră și firavă a trupului, dând astfel, un preț oricât de modest, dar onest, o picătură din această forță invizibilă, clipei de viață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
fiu al lui Eson ar fi înfruntat singur, neînarmat, flăcările aruncate de nările taurilor și ar fi semănat, sub brazda arată cu ei, sămânța din care să iasă războinicii inamici ca însuși cultivatorul să cadă victimă propriei lui semănături! Câtă necinste, o sceleratule, ar fi dispărut odată cu tine! Și câte nenorociri mi-ar fi fost luate de pe cap! Îți dă oarecare satisfacție să-i amintești unui ingrat binefacerile uitate: de această plăcere vreau să mă bucur, fiindcă e unica ce pot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
amplu rechizitoriu inculpaților, cu nimic mai prejos de cel al lui Ceaușescu, acuzatorul principal. În nenumărate rânduri, în perioada 1945-1958", afirma Constantinescu, "Doncea a dat dovadă de călcarea liniei partidului, a disciplinei de partid, de carierism și aventurism politic, de necinste profesională". Înțelegătoare și generoasă, "Conducerea partidului a făcut totul pentru a-l salva, dar fără voința și munca proprie a lui Doncea, aceasta nu s-a putut realiza". Acuzat că subminează unitatea partidului și că inițiază "o diversiune politică menită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tine. Du-te dă-i prunele și cartofii înapoi, poate s-o rușina. Dar nu îi spune că a făcut o dinadins, ci că poate au greșit băieții care te-au servit”. Îmi era rușine. Eram mânios pe negustor pentru necinstea lui sufletească. Acum înțelegeam de ce-i zorea pe băieții care încărcau marfa, spunându-le că e târziu și trebuie să închidă. Am dus marfa înapoi luni dimineața; negustorul era în fața prăvăliei. L-am salutat și, stăpânindu-mi glasul, i-am
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Rațiunii divine, investit ca slujitor al Adevărului. În planul orizontal, istoric, mărturisește capacitatea lui de jertfă. În sinteză, răspunsul la cele trei întrebări e acesta. Jucăm șah pentru a cunoaște caracterele; a ști să ne ferim de inconștiența vulgului și necinstea sufletească a politicianului; a nu sta în calea oamenilor cu idei fixe, nici a ne face părtași cu ei în acțiuni care ne discreditează moral; a ne feri să cădem în plasa plăcerilor ușoare, a satisfacțiilor instinctuale, a plăcerilor perverse
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]