490 matches
-
Fiul și Sfântul Duh au aceeași fire dumnezeiască, aceleași atribute, aceeași glorie egală, Se bucură din veșnicie de aceeași maiestate. Cum este Tatăl, așa-i și Fiul, și cum este Fiul, așa este și Sfântul Duh. Și anume: necreat Tatăl, necreat Fiul, necreat Duhul Sfânt; infinit Tatăl, infinit Fiul, infinit Duhul Sfânt; veșnic Tatăl, veșnic Fiul, veșnic Duhul Sfânt. Și totuși, nu se poate vorbi despre trei necreați, sau trei infiniți, sau trei veșnici, pentru că există doar un singur Dumnezeu necreat
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
Sfântul Duh au aceeași fire dumnezeiască, aceleași atribute, aceeași glorie egală, Se bucură din veșnicie de aceeași maiestate. Cum este Tatăl, așa-i și Fiul, și cum este Fiul, așa este și Sfântul Duh. Și anume: necreat Tatăl, necreat Fiul, necreat Duhul Sfânt; infinit Tatăl, infinit Fiul, infinit Duhul Sfânt; veșnic Tatăl, veșnic Fiul, veșnic Duhul Sfânt. Și totuși, nu se poate vorbi despre trei necreați, sau trei infiniți, sau trei veșnici, pentru că există doar un singur Dumnezeu necreat, infinit și
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
și cum este Fiul, așa este și Sfântul Duh. Și anume: necreat Tatăl, necreat Fiul, necreat Duhul Sfânt; infinit Tatăl, infinit Fiul, infinit Duhul Sfânt; veșnic Tatăl, veșnic Fiul, veșnic Duhul Sfânt. Și totuși, nu se poate vorbi despre trei necreați, sau trei infiniți, sau trei veșnici, pentru că există doar un singur Dumnezeu necreat, infinit și veșnic. De asemenea, este atotputernic Tatăl, atotputernic Fiul, atotputernic Duhul Sfânt; și totuși nu există Trei Dumnezei Atotputernici, ci un singur Dumnezeu atotputernic”. Dumnezeu, Ființa
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
necreat Fiul, necreat Duhul Sfânt; infinit Tatăl, infinit Fiul, infinit Duhul Sfânt; veșnic Tatăl, veșnic Fiul, veșnic Duhul Sfânt. Și totuși, nu se poate vorbi despre trei necreați, sau trei infiniți, sau trei veșnici, pentru că există doar un singur Dumnezeu necreat, infinit și veșnic. De asemenea, este atotputernic Tatăl, atotputernic Fiul, atotputernic Duhul Sfânt; și totuși nu există Trei Dumnezei Atotputernici, ci un singur Dumnezeu atotputernic”. Dumnezeu, Ființa Supremă Capitolul unu, „Despre Dumnezeu”, se deschide cu anunțarea viziunii biblice, creștine cu privire la
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
și cunoașterea universală. Trăirea religioasă trebuie să se manifeste permanent, viu, plenar, deopotrivă: intern și extern. Teologic, numai prin sinele său religios, hristic și ortodox, Omul precreștin și creștin poate răspunde la toate întrebările prime, secunde și ultime ale Existenței necreate, veșnice-Natura dumnezeiască, precum și a existenței și finalității sale întru raportare la infinit. Cuvântul lui Dumnezeu naște Teologia Ortodoxă-Învățătura și Educația religioasă-care, pune bazele Învățăturii și Educației universale. Etimologic, termenul educație, vine din protodacul: educo,-are, însemnând arta de a-l
IOAN GURĂ DE AUR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340567_a_341896]
-
abordare în artă, reprezintă un subiect delicat. Noi nu avem pretenția unor cunoștințe profunde în acest domeniu. Avem însă profunzime în credința noastră în Dumnezeu că ansamblu a tot ce există sau nu există, a tot ce este creat sau necreat. Universul creat și însuflețit de El se răsfrânge asupra universului nostru artistic. Ne înclinam cu pioșenie în fața consumatorului de artă căruia îi propunem niște metafore, indemnandu-l în acest fel să intre în dialogul nostru. Pictură pe care am realizat
INVITATIE-AFIS,,EXPOZITIE ,,DIALOG METAFORIC,, 9-19 IUNIE 2011 -LILIANA NASTAS BRATESCU -PICTURA , IOAN CROITOR BRADESCU -SCULPTURA- de LILIANA NASTAS BRĂTESCU în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344429_a_345758]
-
orânduiala. Esteticul apare astfel tot așa de strâns legat cu raționalul, ca și binele" [28]. Importanța deosebită a acestor considerații constă în faptul că lumea poartă în ea, prin țesătura ei rațională, capacitatea de a fi transfigurată de puterea energiilor necreate în Iisus Hristos. A doua calitate a lui Iisus Hristos este aceea de Logos Răscumpărător. Pentru a înțelege acest rol trebuie spus mai întâi că omul a fost creat de Dumnezeu pentru a constitui, prin structura sa psiho - fizică, inel
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin ortodox de netăgăduit. A fost teologul care a mers la izvoarele dătătoare de binecuvântare și energie necreată, de unde s-a adăpat și a devenit el însuși izvorul, căci viața lui s-a desfășurat ca pe o scenă deschisă. Tot ceea ce el a avut ca dar - talanții și talentul oferit lui de Dumnezeu - le-a arătat tuturor, făcând
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
cu o natură pură, care pierde legătura cu persoana și rămâne închisă în ea însăși. Această închidere a naturii în ea însăși, din cauza caracterului ei omogen, conconstituie de altfel și motivul principal pentru care nu se poate vorbi de energiile necreate divine. Dimpotrivă, dacă natura divină este în același timp unitate și relație, dacă are caracter onto-relațional, dincolo de orice considerente filosofice și metafizice, care nu au ce căuta în sanctuarul treimic al Dumnezeirii, atunci natura dumnezeiească presupune cu necesitate persoana, fiindcă
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
să se împărtășească din izvorul vieții veșnice. Dar dacă comunicarea dintre Persoanele divine la nivelul vieții interioare a Sfintei Treimi se realizează prin împărtășirea lor de aceeași viață a firii divine în relație cu oamenii, Dumnezeu se comunică prin energiile necreate. Tatăl coboară prin Fiul, în Duhul Sfânt, către om, pentru ca acesta să se înalțe la comuniune de viață veșnică cu Dumnezeu în Sfânta Treime, prin Biserică. "Părinții răsăriteni, spune dascălul nostru, au reușit să sintetizeze cele două concepții: neschimbabilitatea lui
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
al Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae constă în faptul de a fi prezentat Sfânta Treime ca structură personală onto-relațională a iubirii supreme, arătând că dincolo de individualism și colectivism, omul a fost creat pentru comuniune cu Dumnezeu, ca să se împărtășească din energiile necreate ale eternității Sale. IV. A doua reconstrucție teologică pe care o intreprinde ilustrul nostru dascăl, are în vedere deschiderea cosmosului creat față de Ziditorul lui. Din acest punct de vedere Părintele Dumitru Stăniloae vorbește fie de rațiunile divine ale creației fie
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
legăturii dintre Dumnezeu și creație [18]. Din nefericire însă, aceste expresii au fost înțelese adesea mai mult poetic decât real, fără să se precizeze conținutul lor natural și supranatural, ca și cum lumea ar fi mai mult supranaturală decât naturală, mai mult necreată decât creată. De la bun început trebuie însă precizat cu Sfântul Maxim Mărturisitorul că Logosul creației are două aspecte, unul natural, altul supranatural [19]. Pentru a înțelege valoarea reconstrucției teologice a Părintelui Dumitru Stăniloae sub aspectul natural al creației, vom spune
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
lumina care l-a învăluit pe Domnul Iisus Hristos transfigurat pe Muntele Taborului și pe care au văzut-o cei trei ucenici. Isihaștii desăvârșiți văd nu o lumină asemănătoare, ci chiar lumina de pe Muntele Tabor. Este strălucirea divinității. Strălucirea este necreată și lumina taborică este necreată”. Așa cum a accentuat Sfântul Grigorie Palama împotriva adversarilor experienței mistice isihaste, „în lumina care a strălucit pe Tabor și care se manifestă și în contemplarea isihaștilor nu apare ființa lui Dumnezeu însăși, ci numai acțiunea
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
pe Domnul Iisus Hristos transfigurat pe Muntele Taborului și pe care au văzut-o cei trei ucenici. Isihaștii desăvârșiți văd nu o lumină asemănătoare, ci chiar lumina de pe Muntele Tabor. Este strălucirea divinității. Strălucirea este necreată și lumina taborică este necreată”. Așa cum a accentuat Sfântul Grigorie Palama împotriva adversarilor experienței mistice isihaste, „în lumina care a strălucit pe Tabor și care se manifestă și în contemplarea isihaștilor nu apare ființa lui Dumnezeu însăși, ci numai acțiunea sau energia dumnezeiască. Prin aceste
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
se manifestă și în contemplarea isihaștilor nu apare ființa lui Dumnezeu însăși, ci numai acțiunea sau energia dumnezeiască. Prin aceste energii Dumnezeu Se transmite făpturilor, devine comunicabil, le asimilează și le îndumnezeiește. Este extrem de interesant să subliniem că efectul energiei necreate sau al harului în sufletul omenesc e de asemenea, după Palama, un efect necreat. Cu alte cuvinte, sub acțiunea harului, o făptură creată se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat în necreat sub acțiunea harului divin este cea mai
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
acțiunea sau energia dumnezeiască. Prin aceste energii Dumnezeu Se transmite făpturilor, devine comunicabil, le asimilează și le îndumnezeiește. Este extrem de interesant să subliniem că efectul energiei necreate sau al harului în sufletul omenesc e de asemenea, după Palama, un efect necreat. Cu alte cuvinte, sub acțiunea harului, o făptură creată se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat în necreat sub acțiunea harului divin este cea mai ingenioasă explicație teologică a transfigurării sau îndumnezeirii. Deiformizarea ei este, prin urmare, un proces
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
le asimilează și le îndumnezeiește. Este extrem de interesant să subliniem că efectul energiei necreate sau al harului în sufletul omenesc e de asemenea, după Palama, un efect necreat. Cu alte cuvinte, sub acțiunea harului, o făptură creată se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat în necreat sub acțiunea harului divin este cea mai ingenioasă explicație teologică a transfigurării sau îndumnezeirii. Deiformizarea ei este, prin urmare, un proces de trecere de la trupesc la duhovnicesc, de la creat la necreat, de la stricăcios la
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
extrem de interesant să subliniem că efectul energiei necreate sau al harului în sufletul omenesc e de asemenea, după Palama, un efect necreat. Cu alte cuvinte, sub acțiunea harului, o făptură creată se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat în necreat sub acțiunea harului divin este cea mai ingenioasă explicație teologică a transfigurării sau îndumnezeirii. Deiformizarea ei este, prin urmare, un proces de trecere de la trupesc la duhovnicesc, de la creat la necreat, de la stricăcios la nestricăcios”. Concluzia prelegerii pe care o
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat în necreat sub acțiunea harului divin este cea mai ingenioasă explicație teologică a transfigurării sau îndumnezeirii. Deiformizarea ei este, prin urmare, un proces de trecere de la trupesc la duhovnicesc, de la creat la necreat, de la stricăcios la nestricăcios”. Concluzia prelegerii pe care o formulează Nichifor Crainic este că în mistica ortodoxă „fundamentul teologic al îndumnezeirii” presupune inevitabil că „harul care dă contemplația și se manifestă în ea ca lumină taborică este o energie necreată
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
necreat, de la stricăcios la nestricăcios”. Concluzia prelegerii pe care o formulează Nichifor Crainic este că în mistica ortodoxă „fundamentul teologic al îndumnezeirii” presupune inevitabil că „harul care dă contemplația și se manifestă în ea ca lumină taborică este o energie necreată cu efecte de asemenea necreate” . În luna mai anul 1940 revista Gândirea închina un număr festiv lui Nichifor Crainic cu ocazia împlinirii vârstei de 50 de ani, iar exact peste un an, în mai 1941, Crainic era primit solemn ca
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
Concluzia prelegerii pe care o formulează Nichifor Crainic este că în mistica ortodoxă „fundamentul teologic al îndumnezeirii” presupune inevitabil că „harul care dă contemplația și se manifestă în ea ca lumină taborică este o energie necreată cu efecte de asemenea necreate” . În luna mai anul 1940 revista Gândirea închina un număr festiv lui Nichifor Crainic cu ocazia împlinirii vârstei de 50 de ani, iar exact peste un an, în mai 1941, Crainic era primit solemn ca membru al Academiei Române. Evocările și
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
de filosofia dialogului și managementul conflictelor, absolvind și un master de studii europene în cadrul UBB-Cluj Napoca în domeniul , , Religiei în era globalizării". Pasiunea ei rămîne OMUL, framintat de angoase și întrebări existențiale, în această mare trecere din lumina spre lumină necreată. Referință Bibliografica: Sanda Levi Pieta / Sanda Levi Pieta : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 612, Anul ÎI, 03 septembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Sanda Levi Pieta : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
SANDA LEVI PIETA de SANDA LEVI PIETA în ediţia nr. 612 din 03 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343756_a_345085]
-
de filosofia dialogului și managementul conflictelor, absolvind și un master de studii europene în cadrul UBB-Cluj Napoca în domeniul , , Religiei în era globalizării". Pasiunea ei rămîne OMUL, frămîntat de angoase și întrebări existențiale, în această mare trecere din lumina spre lumină necreată. Citește mai mult Sanda Levi este medic primar MF la Direcția de Asistență Socială și Medicală din subordinea Consiliului local al municipiului Cluj Napoca. Este mamă a trei copilași și lucrează ca medic pentru studenți într-un campus universitar din Cluj-Napoca
SANDA LEVI PIETA [Corola-blog/BlogPost/343779_a_345108]
-
de filosofia dialogului și managementul conflictelor, absolvind și un master de studii europene în cadrul UBB-Cluj Napoca în domeniul , , Religiei în era globalizării". Pasiunea ei rămîne OMUL, frămîntat de angoase și întrebări existențiale, în această mare trecere din lumina spre lumină necreată....
SANDA LEVI PIETA [Corola-blog/BlogPost/343779_a_345108]
-
axate pe concepția sa despre " Punctul de legătură între cuvântul Lui Dumnezeu și omul modern"; specificul creștinismului după școala de teologie comparată de la Lund în masiva lucrare a teologului suedez: "Eros si Agape"; teologia protestantă despre har și teologia energiilor necreate; concepții teologice eronate despre natură și har; doctrina Fericitului Augustin despre Sfânta Treime, după tratatul "De Trinitate"; probleme dogmatice în dialogul Sfântului Maxim Mărturisitorul cu expatriarhul monotelit Pyrrus; importanța dogmatică a "Răspunsurilor" Patriarhului Ecumenic Ieremia al II-lea către teologii
PĂRINTELE PROFESOR UNIV. DR. IOAN ICĂ SN. – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 80 DE ANI DE VIAŢĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 616 din 07 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343798_a_345127]