523 matches
-
într-o adresă către Secretariatul de Stat, față de solicitările amintite, dincolo de respingerea lor categorică, conținea o primă dovadă în privința disponibilității reduse a statului român de a accepta ca probleme interne să fie rezolvate în urma unor presiuni externe. Cererile erau considerate necuviincioase, iar Secretariatului de Stat i se recomanda să intervină la consulatele de care aparțineau respectivii evrei pentru a fi opriți să mai facă pe viitor astfel de solicitări 559. Într-o atmosferă precum cea descrisă mai sus, cele câteva momente
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
o în pomeni, și corpul meu l-aș da pe foc, să ard, dacă nu am dragostea, nu-mi folosește la nimic. Dragostea este răbdătoare; dragostea este binevoitoare; nu invidiază, nu este lăudăroasă, nu se umflă în pene; nu este necuviincioasă, nu umblă după ale sale, nu se supără, nu ține socoteală de rău; nu se bucură de nedreptate, ci se desfată de adevăr. Ea toate le acoperă, toate le crede; Toate le nădăjduiește, toate le îndură, spune Sfântul Paul în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să citească și să înțeleagă taina lucrurilor". O jumătate de secol mai tîrziu, avocatul parizian Simon Marion constată că succesul acestor cărți este așa de mare încît "un număr nesfîrșit chiar dintre cei care nu știau să citească vor considera necuviincios să nu aibă cărți de rugăciuni". Astfel, dacă ar fi să credem cele două mărturii, cartea reușise, prin intermediul cărților de rugăciuni, să pătrundă pînă la cei neștiutori de carte. Gravurile vechi înfățișează cărțile așezate pe bănci sau culcate pe etajere
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
acțiuni. Ca să trăiești o experiență a frumosului nu mai e nevoie să știi ce vezi, dacă e vorba de un rege sau de un păstor; și nu mai e nevoie să judeci dacă gesturile lor sunt utile, bune sau dimpotrivă necuviincioase. Estetica fragmentului suspendă calculele utilitare sau etice pe care le putea implica o estetică a reprezentării. De aceea, Jacques Rancière o apropie de conceptul gratuității și al dezinteresării artei pe care modernitatea l-a gândit prin ideea kantiană a finalității
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
grav la demnitatea lor” , profesorii s-au Întâlnit pe 20 octombrie În Consiliu, care a decis ca Rectorul să poarte discuții cu Ministerul Instrucțiunii ca profesorii să ocupe aceeași tribună la inaugurarea palatului de la Copou și să protesteze față de atitudinea necuviincioasă a administrației În privința locurilor de la Teatru. Participanții la Consiliu au hotărât ca A. D. Xenopol, P. Th. Missir și A. Densușianu să redacteze un proces verbal pe care să-l trimită primăriei și În care să precizeze că se vor abține
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by I. NISTOR () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1283]
-
Dinicu Golescu, pe o pagină a cărții acestuia, Însemnare a călătoriii mele. Altele se adresează lui Iancu Văcărescu, Eufrosin Poteca, Pavel Vasici. Un poem mai dezvoltat, alcătuit în februarie 1821, în bejenie, este un panegiric pentru Tudor Vladimirescu: Jălire a necuviincioasei morți a heroului României. De la P. a rămas, multă vreme în manuscris, poemul Desmierdare poeticească, editat în 1981. Autorul descrie cu minuție, în canon clasic, anotimpurile, toate formele de relief și îndeletnicirile omenești. Câteva accente sincere în elogiul exuberanței naturii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288766_a_290095]
-
culoare închisă, prinse cu jartiere de gambele înfășurate în bumbac. La acea vreme, a lăsa la vedere fie și o bucățică din indispensabilii albi sub un crac al pantalonului ridicat prea sus i s-ar fi părut lui Pnin la fel de necuviincios ca a se înfățișa dinaintea doamnelor fără guler și cravată; căci pînă și atunci cînd ramolita doamnă Roux, portăreasa sordidului imobil din al șaisprezecelea arondisment din Paris - unde Pnin, după ce fugise din Rusia leninistă și-și făcuse studiile superioare la
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
de instituții școlare) au fost departe de a amenda fondul inventarului clasic. Bunăoară, Miron Costin, care învățase la iezuiți, a nutrit o admirație statornică pentru scriitorii Antichității; este adevărat că nu îi trece cu vederea lui Ovidiu compunerea unor „verșuri necuviincioase”, cauză - crede el - a exilului la Pontul Euxin, dar este departe de a face mare caz de lucrul acesta. Antichitatea pătrunde în aria culturală românească după ce fusese „implicată” cu creștinismul. Asimilarea de tip nonconflictual pe care circumstanțele o asigură lămurește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290334_a_291663]
-
devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de părinți inocentă, le speculează slăbiciunile și își ia drepturi și libertăți ce depășesc limitele bunului simț și ale bunei cuviințe. Pentru a preveni devierile de conduită și manifestările necuviincioase, părinții trebuie să impună copiilor norme de comportament disciplinat, să ia atitudine față de exprimările verbale și de manifestările emoționale și relaționale nepotrivite. Activiștii în domeniul drepturilor copilului și șefii lor ar putea să strâmbe din nas când aud de instituirea
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
cuvintele Sfântului Apostol Pavel care zice: „vor veni vremuri grele; că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de arginți, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără cucernicie, lipsiți de dragoste, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, cruzi, neiubitori de bine, trădători, necuviincioși, îngâmfați, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu” (II Timotei 3, 1-4). în unele familii există dorința unui părinte de a domina, dorință care distruge adevărata comuniune, iubirea bazată pe ceea ce i-a unit — dragostea, ajungând în multe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
tratat bine. Este necesar să căutăm de timpuriu a introduce În copil prin cultura morală ideea de ceea ce este bine sau rău. Dacă vrem să Întemeiem moralitatea nu trebuie să-i pedepsim.” La formarea personalității adolescentului contribuie și educația sentimentelor necuviincioase. Mama trebuie să le vorbească despre feciorie, dându-i copilului exemple demne de urmat. În unele familii Însă aceste sentimente sunt Încurajate de timpuriu, Îndreptățindu-se, spunând că e normal să se cunoască acest lucru. Omul iubitor de plăceri este
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
nu au putere de a discerne. „Tinerii prin firea lor sunt ușurateci și se gândesc puțin la lucrurile de viitor și la cele ce pot fi făcute În chip desăvârșit. Când iau parte la petrecerile lumești consideră că toate lucrurile necuviincioase petrecute aici, sunt o probă la Îndemâna oricui.” Aceste lucruri influențează negativ educația copiilor. Unii părinți merg Împreună cu copii la ospețe unde Întâlnesc astfel de lucruri. În unele cazuri părinții sunt cei care oferă copiilor astfel de exemple. Mamele de azi
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
după o jumătate de an și el a fost chemat la Judecata lui Dumnezeu. 25. Să nu spui glume rușinoase! În casa unui țăran, pe când întreaga familie era la masă în timpul prânzului, feciorul cel mai mare a scăpat câteva glume necuviincioase. La auzul lor tatăl sări ca ars; apucă lingura din mâna feciorului, i-o luă, și-i strigă: „Pleacă de la masă netrebnicule, căci nu ești vrednic să iei darul lui Dumnezeu, în gura ta cea păcătoasă și spurcată. Cât voi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
în toată viața lui n-a mai vorbit glume rușinoase. Iată un tată, care a știut să-și facă datoria de părinte; a învățat pe copil să-și păzească gura de vorbe spurcate ămurdare, rușinoase). 26. Ferește-te de glume necuviincioase! Într-un tren, un soldat, care pleca în concediu, adresă glume necuviincioase unei femei tinere, care se afla în compartiment. Femeia nu răspundea obrăzniciilor lui, dar el tot nu înceta. Un călător, ce se afla lângă soldat îi atrase atenția
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
tată, care a știut să-și facă datoria de părinte; a învățat pe copil să-și păzească gura de vorbe spurcate ămurdare, rușinoase). 26. Ferește-te de glume necuviincioase! Într-un tren, un soldat, care pleca în concediu, adresă glume necuviincioase unei femei tinere, care se afla în compartiment. Femeia nu răspundea obrăzniciilor lui, dar el tot nu înceta. Un călător, ce se afla lângă soldat îi atrase atenția că nu se cuvine să vorbească urât cu o femeie tânără, mai
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
doar nu sunt dobitoc, să mănânc ce-i necurat! Păi, zise călătorul, dacă îi dai gurii mâncăruri curate, atunci de ce o lași să grăiască vorbe spurcate?! Eu credeam că mănânci numai spurcăciuni de vorbești atât de murdar, de rușinos și necuviincios! Așadar, silește-te să vorbești curat, frumos, cuviincios, așa cum se cuvine unui tânăr și mai ales soldat al Țării. Învățătura primită l-a determinat pe tânărul ostaș să dea bună ziua și să se mute în alt compartiment. De la această 31
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
așa cum se cuvine unui tânăr și mai ales soldat al Țării. Învățătura primită l-a determinat pe tânărul ostaș să dea bună ziua și să se mute în alt compartiment. De la această 31 întâmplare s-a lecuit de a mai vorbi necuviincios și a mai spune glume care nu se cuvin. 27. Să nu batjocorești pe nimeni! Într-un sat, un tânăr a început să se spovedească și să se împărtășească în fiecare lună. Lumea a și început să clevetească, ba că
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
care era certat cu morala, stând alături, a început să vorbească urât și să spună tot felul de glume proaste. Tânăra, indignată, nu-i dădu nici o atenție, ci se uită puțin încruntată la el șiși îndreptă privirea numai către geam. Necuviinciosul îi zise în bătaie de joc: Fie-ți milă, domniță, și nu te uita așa de urât la mine că mă mănânci! Dar ea, liniștită, îi răspunse: Fi-ți liniștit și nu vă speriați, căci eu nu mănânc carne de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
răspunse: Fi-ți liniștit și nu vă speriați, căci eu nu mănânc carne de porc, mai ales atunci când omul devine PORC! 121. Vorbele urâte O tânără muncitoare, serioasă și cinstită, primește de la logodnicul ei, care era militar, o carte poștală necuviincioasă, plină de apropouri și glume proaste la adresa ei. Logodnica, cu durere în suflet, dar cu dorința de a vindeca pe viitorul ei soț de asemenea obiceiuri proaste și urâte, a pus cartea poștală într-un plic și a trimis-o
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
vorba, în același timp, și de o monomanie afectivă, pentru că, deși bolnavul deține încă o judecată rațională, i s-au pervertit afectele, de asemenea și caracterul: prin motive plauzibile, prin intermediul unor raționamente lucide, el își motivează propriile bizarerii și conduita necuviincioasă. În această "monomanie fără delir" (monomanie sans délire), afectivă, pacientul este prins în acte instinctive ori involuntare, pe care nici rațiunea și nici sentimentele nu le mai controlează. În monomanie, sensibilitatea pacientului este excitată, monomaniacul trăiește "în afara sa" și transferă
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
o fetiță de 16 ani, râdea zgomotos domnul general. Copiii s-au uitat unii la alții iar Nour i-a răspuns: Vă compătimesc, domnule general. Nu credeți că v-ar trebui mai degrabă o rugăciune de pocăință pentru aceste gânduri necuviincioase? Generalul Iliescu, ca și alții de teapa lui, considerau că în viață îți poți permite orice îți aduce satisfacții și plăceri trupești. Morala, conștiința și alte probleme de viață spirituală erau străine ființei lor. Nu e de mirare că Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lacrimile durerii să se prefacă în lacrimi de bucurie. Mama pusese în cartea de rugăciuni, la sfârșitul acatistelor, paraclisului sau a altor rugăciuni, gândurile care exprimau starea ei din momentele de rugăciune, instantanee ale sufletului îndurerat. Iertați-mi îndrăzneala, oarecum necuviincioasă, de a vă pune în fața durerii unei mame, pe care ea n-o încredința decât lui Dumnezeu. Dar vreau să aduc o mărturie; ea confirmă mijlocirea mamei, prin rugăciune și viață virtuoasă, pentru fiii ei, înaintea Maicii Sfinte și Mântuitorului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu poate să scrie la el acasă! Recunosc că, de la un timp, procedez experimental; îmi scot carnetul și mă pun pe scris așa, ca să văd ce reacții stârnesc. S-a întâmplat să fiu privit și ca unul care se poartă necuviincios. Care face în stradă o treabă pe care oamenii bine educați o fac pe ascuns, având grijă să nu stârnească stânjeneală ori chiar oroare în jur. Când am fost la Veneția, orașul era plin de inși care cântau. Nu cerșeau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
ca un privilegiu. În 1623, de exemplu, principele Transilvaniei, Gabriel Bethlen, emite la Cluj un act de privilegii referitor la evreii din principat, În care se specifică : „Pentru ca să nu necinstească veșmântul creștinilor, nici să nu se folosească de vreun semn necuviincios, [evreilor] li se Îngăduie portul [lor]” <endnote id="(5, p. 90)"/>. Ceea ce „li se Îngăduie” evreilor, de fapt, li se impune. În 1650, Dieta nobilimii maghiare hotărăște la Alba Iulia, În numele principelui Gheorghe Rákóczi al II-lea, obligativitatea ca evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pur personale, fusesem nevoit să aștept în anticamerele „mărimilor” de la diferite ministere și nimic nu mă indignase mai mult decât nerezolvarea hârtiilor și așteptările zadarnice de ceasuri întregi, la sfârșitul cărora un șef de cabinet, de cele mai multe ori un imberb necuviincios, anunța scurt că „Domnul Ministru” sau „Domnul Secretar general” nu mai primește - deși până atunci „primise” numai pe sprânceană. Mi-am impus de aceea un program zilnic foarte sever, neabătându-mă de la el decât în chip cu totul excepțional, atât
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]