269 matches
-
o reacție de psihologie colectivă absolut normală. Noi aveam două opțiuni: bulgarii și moldovenii. Pentru o țară mică e de-ajuns. De ce îi disprețuim însă pe bulgari? Fiindcă sunt mai săraci ca noi. Mai necăjiți ca noi. Mai înapoiați, mai needucați, mai prost îmbrăcați, cu ceafa mai lată, cu mintea mai greoaie. E un fel de axiomă, pe care n-o poate demola nimeni. Mă întreb totuși de ce... Să vedeți. Recitesc Levantul lui Mircea Cărtărescu și deodată îl aud (înțelegeți cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
impus condiții ce le-au fost impuse și lor, am fost urecheați împreună cu ei... Avem impresia că tragem ponoasele de pe urma asocierii ăsteia nefericite. Culmea, uneori mai suntem și confundați cu bulgarii, deși ei sunt, desigur, mai săraci, mai înapoiați, mai needucați, mai prost îmbrăcați, cu ceafa mai lată ș.a.m.d. Pun pariu că și ei cred și scriu cam aceleași lucruri despre noi. Și noi, și ei ne luptăm ca să scăpăm de ultimul loc dintr-un grup bine ierarhizat de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
o familie lipsită de coeziune (96,9), unde ambii părinți se văd foarte rar și-și petrec timpul în afara căminului, el va avea 9 șanse din 10 să devină delincvent și numai una să rămînă nedelincvent 165. "Nesocializat, nedisciplinat și needucat, în primele sale încercări de a se exprima și de a se forma, copilul recurge la minciună, la șiretenie, la mînie, la ură, la furt, la agresiune, la atac și la alte forme de comportament asocial. El este constrîns să
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
starea civilă, cu certificatul de certificatul în buzunar și cu speranța că lucrurile importante pentru familiei, în special problema locuinței, se vor rezolva de la sine. Câțiva ani încă lucrurile au continuat să se desfășoare conform vechii ordini: fetele, în general needucate, acceptau întâlniri propuse de familie, rude, prietene și își găseau soți în cercurile și mediile apropiate; bărbații, obișnuiți cu un grad mai mare de independență, erau beneficiarii acestui sistem. În alte părți, în special la sate, măritișul fetelor a rămas
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
aceste femei erau fruntașe la locul de muncă și au primit distincții sau decorații care le recunoșteau oficial aceste merite. În al doilea rând, regimul comunist și-a asumat meritul de a fi stimulat evoluția acestora de la statutul de persoană needucată la cel de muncitoare fruntașă și alfabetizată. Și nu în ultimul rând, printre sarcinile asumate de candidate se numărau și acțiuni desfășurate în folosul comunității locale. O scrisoare trimisă revistei Săteanca de către alegătorii din comuna Orlat, regiunea Sibiu, conținea o
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
infestate de germenii nimicitori ai lăcomiei, indiferenței, cinismului. Cum de am ajuns atât de strâmbi, atât de contorsionați, cum de ne-am pierdut reperele? Tabloidele scot la vânzare imagini boțite care confundă viața socială cu cea de budoar. Lumea acea needucată care a ocupat locul lumii rafinate, școlite, încă e vizibilă; „De două trei zile trăiesc în atmosfera oribilă a locatarilor ăstora care țipă, cer dreptate și se bat pentru un apartament care nu le aparține, pentru niște mobile care sunt
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sistemului de idei și filozofic. Idei reci, abstracte, descărnate de imagini și impresii. Ele sunt rezervația naturală a spontaneității, dar și a vagului aproximativ, a autenticității, dar și a micilor percepții superficiale, a sensibilității, desigur, dar și a emoțiilor fruste, needucate, adesea chiar rudimentare sau primitive. Este vorba, în esență, de o redistribuire de accente și nimic mai mult. Literatura are meritele sale evidente, indiscutabile. Dar, în nici o mare cultură din lume, ea nu exercită monopolul absolut. Când un poet oarecare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
drept la replică, de corespondențe de la cititori și răspunsuri la scrisori, a căror semnificație, pe multe planuri, nu poate fi ignorată. Este vocea, în esență indistinctă, a opiniei publice (câtă este), cu toate calitățile și insuficiențele acestui mod public și needucat de exprimare. Activul unei astfel de activități este impresionant: exercițiul liber, democratic și profund civic al ideilor personale; defulare ideologică de mari proporții; alternativă spontană la toate represiunile și sclerozele culturii oficiale; satisfacerea și compensarea ideală a viciilor vechiului sistem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
înseamnă a ascunde capul în nisip sau a ne fura singuri căciula. Multe alte fapte reprobabile au premers celei a lui Mailat, pentru că în Italia nu s-au dus numai cei educați și cinstiți, ci, pe lângă țigani, și mulți români needucați și fără căpătâi. Ce-au făcut autoritățile române și diplomația românească pentru a rezolva criza? Au făcut multe după declanșarea ei, dar nimic ca să o prevină. Aici, după părerea mea, vina nu aparține doar guvernului, respectiv Ministerului de Externe, ci
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
acea dată, astfel încît actorul oferea o imagine spectrală 14. Kane apare ca o figură demonică ce încearcă să o răpească pe Carol Anne în lumea spiritelor; figură reprezentativă, el este sugestiv pentru modul în care este înfățișată clasa muncitoare, needucată și cu înclinații rele, o combinație între predicatorul timid jucat de Robert Mitchum în Noaptea vînătorului (Night of the Hunter) și banditul din filmele polițiste și de groază holliwoodiene, care amenință liniștea burgheză. Conform subiectului ocult al filmului, Kane este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de dreptate, activitate, energie nu e cu putință a fi un cetățean folositor; din contra va fi mai mult decât un ignorant, o piedică, dacă nu un pericol pentru țara și familia lui”. Cât adevăr ! Un popor ținut în ignoranță, needucat, poate fi ușor manipulat. Aceasta este strategia aplicată de regimurile politice extremiste în toate părțile globului pământesc, iar astăzi, din păcate, încă prea mulți gândesc așa și se opun faptului că, într-un stat democratic constituțional, școala are menirea de
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
-lea, ancorând la actuala „stare a lucrurilor” cita dintr-un memoriu public care se vede a fi și credința redacției și lucrătorilor ei: „Suntem un stat anarhist, lipsit de respectul legii și al stabilității temeliilor sale constituționale; suntem un popor needucat în disciplina muncii și cu ierarhia valorilor morale; suntem o națiune anemiată în energii și paralizată în avânturile noastre sufletești; suntem o colectivitate haotizată și văduvită de conștiința unei desăvârșiri morale, suntem un organism bolnav și pe cale de descompunere”... ...” După
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
securiști ne-au râs în nas din parlament, din guvern sau din funcții publice? Cât de vinovați suntem pentru această riscantă restaurație? Sub orice dictatură moralitatea, demnitatea umană trec înaintea talentului. Sunt triste vremurile când, după Revoluție, cu un popor needucat politic, ne-am ales în instituțiile statului cu foștii nomenclaturiști, fie și din eșalonul doi, cu foștii securiști etc. toată pleava comunistă a pus stăpînire pe țară, transformându-se prin rapt, în scurt timp, în capitaliști. Suntem, vrem nu vrem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
numai când ieșeau din mâinile meseriașilor cu bune și cinstite tradiții de la meșterii lor mai bătrâni, dar și din mâna, mai ales din mâna gospodinelor noastre cu excelente deprinderi de la mamele și bunicile lor de-acasă. Numai cucoanele leneșe și needucate se mulțumeau cu produsele anonime, dubioase și de serie ale cofetarilor din ultima vreme, care n-au putut nici odată atinge Înălțimea produselor reputate „de acasă“, chiar când purtau eticheta unor firme cu bună faimă, precum Capșa, Riegler și Nestor
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
batjocură sau le pedepsești cumva, pentru atâtea și atâtea motive, degeaba!, nu Învață nimic și conti nuă să rămână, până la ultimele hotare ale valabilității lor de femeie, aceea ce sunt și ce au fost totdeauna: niște proaste, niște ignorante și needucate; ba chiar, ia seama!, ajung rele, Înduș mănite și primejdioase cu tine și cu toată lumea! Am cunoscut prostituate care se refuzau să meargă cu clienți prea antipatici, cum și din cele care, când le plăceai și nu aveai parale, se
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
mică. Și chiar mai mică decât capul viermișorului care fusese tulburat din activitățile lui viermișorești și încerca, drăguțul de el, să iasă la lumină, să vadă cine îl deranjează. Normal ar fi fost să-i zic domnișoarei V: „Auzi, fă, needucato, cine dracu’ vă tot angajează pe voi în Minister și nu vă învață să spuneți « Luați loc, domnule» și «Cu ce vă putem ajuta?»“. Mi-a fost însă jenă de viermișor. Ce soartă tristă: să fii o gânganie inocentă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
zid, ci premiată și catalogată drept „campanie de succes“. Lucrurile sau încurcat și mai mult de când publicitatea trece drept artă. După cum știm, arta este amorală, dincolo de bine și de rău, de adevăr și de fals. Problema este, deci, a publicului needucat, care ia tel quel tot felul de metafore (așa cum făcea mama mea, care, după ce șia cumpărat prima dată Axion, încerca să desprindă în fâșii grăsimea de pe tigaie, așa cum văzuse în reclamă). Avem aici un dublu discurs. Pe de o parte
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
el, de acolo. Se spunea atunci că cine n-a făcut armata nu-i om. S. B.: Da, pentru că armata, cel puțin în perioada de modernizare a României, era o completare de școală, deoarece mulți veneau în armată fără școală, needucați. Elementele de educație elementară le primeau în armată, acolo învățau în primul rând să se spele zilnic. M. M.: Da. Făceau alfabetizare, se spălau zilnic, mâncau la ore fixe, învățau să fie ordonați, să-și facă patul, să stea la
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
spre strategii de supraviețuire (în cazul nostru, este vorba despre peste jumătate din cetățeni). Sau tindem să conservăm un mod de viață, un status, proprietatea, puterea. Cel mai mare număr de conservatori se recrutează din rândul populației rurale, a celei needucate, a vârstnicilor, a celor din orașele mici. În România reprezintă peste 70% din populație. Replica poate veni prompt: dar majoritatea românilor au votat schimbarea. Desigur, dar această schimbare în bine era un șir lung de promisiuni electorale, protective, anticorupție și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
când voi putea să-i înfățișez dumitale - dacă voi fi atât de norocit să izbutesc în întreprinderea mea12. Geniul a conjugat, dacă se poate spune așa, mai multe "deficituri": cel al unei culturi fără tradiție literară, cel al unei populații needucate chemate să facă literatură și cel al unei clase scriitoricești neinformate. Pare aproape neverosimil ca într-un singur loc comun să se întâlnească atâtea "minusuri", dar asta era vocația lui, de a face o literatură din nimic, de a mobiliza
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
acest lucru, investind emulația cu atributele particulare ale unei imitații distincte. Ce nu s-a putut în sfera retorică, s-a realizat în sfera religioasă. Reevaluarea emulației ținea de nevoia de a cuprinde în sfera imitației și gesturile spontane și needucate, inspirate nu de cunoaștere, ci de iubirea oarbă pentru virtute. În universul retoric, imitatorii și emulatorii erau la fel de inițiați în literatura antică; nu conta dacă se imaginau "concurenți" sau "urmăritori", ei erau în egală măsură cunoscători ai modelului admirat. În
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
vede în Scriptură un text în care se poate găsi, prin hermeneutică, tot ceea ce este necesar în materie de credință, morală 87 etc. Textul Scripturii nu ascunde, nu sustrage divinul înțelegerii oamenilor, de vreme ce îl pot înțelege și cei săraci și needucați, și copiii, dar nici nu îl arată în chip evident. Fericitul Augustin consideră că Dumnezeu nu-și ascunde înțelepciunea (învățătura) în retorică pentru a-i îndepărta pe cei doritori de cunoaștere, închizînd calea doar superficialilor. Rezerva lui față de metoda lui
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
umană. Oricât am avea mai mult există cineva care deține mai mult decât noi și asta ne provoacă invidia, supărarea și ambiția. Mereu vecinul sau o rudă apropiată are o mașină mai scumpă sau o locuință mai mare. Pentru omul needucat există pericolul uriaș al unei spirale fără sfârșit, al unei capcane în care deținerea bunurilor devine un scop în sine. Pentru omul needucat, adunarea averilor reprezintă cea mai mare capcană în care acesta își irosește viața. Și sunt multe vieți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vecinul sau o rudă apropiată are o mașină mai scumpă sau o locuință mai mare. Pentru omul needucat există pericolul uriaș al unei spirale fără sfârșit, al unei capcane în care deținerea bunurilor devine un scop în sine. Pentru omul needucat, adunarea averilor reprezintă cea mai mare capcană în care acesta își irosește viața. Și sunt multe vieți trăite în întuneric, irosite, în căutarea unei lumini ce se află, totuși , atât de aproape 26. Din acest moment viața nu mai are
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
De acolo vine, din zona aia. Cu cât, în termenii lor, o zonă e mai „necivilizata”, cu atat e mai homofobă mai evident. Trebuie să recunoaștem, cu cât te duci mai jos în societate, spre zonele mai sarace și mai needucate, cu atat homofobia e mai mare. Asta e, nu se poate contesta. Care e poziția ta față de Pride?</b> Nu prea mă atinge. Cred că e important, dar mă duc așa, fără tragere de inimă. De când am venit în București
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]