347 matches
-
unui habitus 25 suspect pentru ideologia regimului comunist - așa cum nu era cazul altor scriitori deveniți pilonii de susținere ai regimului Ceaușescu, ca spre exemplu, Adrian Păunescu, fiu de fost deținut politic sau chiar Corneliu Vadim Tudor, provenit dintr-o familie neoprotestantă - Marin Preda avea toate datele biografice pentru a deveni produsul tipic al școlii literare comuniste. Înzestrat cu un talent real și cu o inapetență la fel de reală pentru stilistica realismului-socialist, Preda nu a făcut parte dintre elevii Școlii de Literatură "Mihai
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ce-i privește, numărul real ar putea fi mai mare. Dar oricare ar fi diferența, este evident că tentativa lor de a-și reface poziția istorică, anterioară comunismului, a eșuat. Biserica ortodoxă rămâne net dominantă În Transilvania. Cât despre cultele neoprotestante, influența lor e În creștere, totuși limitată, departe de a amenința ortodoxia românească: laolaltă, baptiștii, penticostalii și adventiștii au sporit de la 1,8% la 2,5%. Naționalism și ortodoxism Sunt românii naționaliști? Deși În grade diferite, ei se simt Într-
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
poziții dominante și aparent greu de clătinat, clerul ortodox se arată neliniștit de renașterea comunității greco-catolice, căreia nu se grăbește să-i restituie bisericile devenite ortodoxe după 1948, ca și de relativul succes Înregistrat În anii din urmă de confesiunile neoprotestante.) Înainte de 1989, mulți români se prefăceau că sunt atei. Astăzi, aproape toți se declară credincioși. Imediat după revoluție, bine educat În spirit comunist, Iliescu a perseverat un timp, definindu-se drept „liber-cugetător“. „Domnule Iliescu, credeți În Dumnezeu?“, a fost ultima
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
aspect etnic sau religios și despre localizarea satului în contexte local-regionale favorabile comunicării cu orașul și, în genere, cu alte localități. Satele care: - au o pondere mai mare decât media la nivel național sub aspectul prezenței maghiarilor, catolicilor, protestanților sau neoprotestanților, - au o pondere mare de populație de 30-59 ani, - sunt de tip centru de comună și - se află aproape de orașe sau de drumuri de circuit european furnizează, tendențial, un număr mai mare de plecări temporare în străinătate. Tabelul 8. Profilul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
și fiind structură, cum să spun, mă gândesc să dau un exemplu, poate e un exemplu greșit. Era o biserică, biserica catolică, după aia s-a împărțit în două, au apărut protestanții, apoi s-au împărțit în alte zece părți, neoprotestanții, baptiștii, și cutare-cutare. Și tot așa înainte. Până și religia iudaică s-a împărțit, au fost tot felul de apariții, a fost Mesia intermediar, au fost hasidicii. Atunci era o biserică și un stat, și trebuia să faci în așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
sindicate libere, distrugerea efortului de a crea Sindicatul Liber al Oamenilor Muncii din România, acțiunile împotriva unor disidenți, oponenți și critici ai regimului. Nu trebuie uitate acțiunile represive împotriva Bisericii Ortodoxe Române, a Bisericii Greco-Catolice și a cultelor protestante sau neoprotestante. În 1975, Nicolae Ceaușescu a semnat, în numele României, Actul Final al Conferinței de la Helsinki. Departe de a se conforma angajamentelor luate pe plan internațional, regimul comunist a continuat să calce în picioare drepturile cetățenilor. Partidul a fost creierul sistemului represiv
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
multor interdicții (de tipul abstinențelor) și reguli comportamentale care au ca scop eliminarea relațiilor interpersonale, obiectelor sau activităților care îi pot "întina" sau distrage de la preocupările religioase. Acest tip de comunitate este specific pentru religiile tradiționale, în timp ce protestantismul și religiile neoprotestante au respins și desființat formele comunitare izolaționiste. * Formațiunile religioase independente sunt organizații autonome, care nu își identifică rădăcinile istorice sau doctrinare într-o religie anume. Accentuând importanța trăirilor religioase individuale, ele promovează o înțelegere independentă a scrierilor sfinte și sunt
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
diferite forme pentru diferite orientări religioase. În religiile creștine istorice (ortodoxă, catolică, luterană, anglicană), se practică botezul pruncilor, care are loc la scurt timp după naștere, accesul la comunitate fiind decis de către părinți sau tutori. Unele religii protestante, și cele neoprotestante în special, practică botezul adulților sau al adolescenților, care implică un consimțământ asumat al aderării la normele și valorile comunității. Botezul are o valoare ritualică, dar și una socială, sub forma unei declarații publice de aderare la comunitate. Botezul pruncilor
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religioase. Conform teoriei lui Baker, granițele identității religioase prezintă o serie de caracteristici definitorii: 1. Subdiviziunile. Într-o comunitate religioasă pot exista granițe între diferite categorii de membri. De exemplu, în cadrul celei mai largi granițe religioase creștine, există subdiviziuni protestante, neoprotestante etc. 2. Tăria și saliența. În unele perioade, granițele pot fi abordate ca fiind mai mult sau mai puțin importante, în funcție de numărul relațiilor de altă natură care depășesc limitele comunității și care contribuie la formarea identității indivizilor (relații colegiale, de
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
urmă stupefiant venind din partea unui om care el Însuși, cel puțin din punct de vedere religios, ar fi trebuit să aibă o oarecare simpatie pentru minorități. După știința mea, nu este ortodox, familia lui face parte din una dintre sectele neoprotestante. Tocmai pentru că știe ce Înseamnă persecuția celuilalt, Vadim Tudor ar fi trebuit să-și modereze limbajul, dar el a adoptat acest limbaj, crezând sau necrezând În el, În 1977-1978, În perioada Săptămânii, și a urmat linia respectivă din motive de
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
practicat poligamia în urma unor revelații prin care i se cerea ca noua religie să se poată răspândi pe întregul pământ. Dincolo de aceste credințe, ritualuri și ideologii religioase care o singularizează în Occidentul American (și nu numai), mormonii sunt un cult neoprotestant din ce în ce mai prezent în Europa de Est, inclusiv în România. VIII.2. Adventiștii de Ziua a Șaptea Este o mișcare religioasă protestantă cu origini în SUA, de unde s-a răspândit în toată lumea. începuturile adventismului de Ziua a Șaptea țin de predicția falsă a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al celor religioase, secularizate începând cu războiul țărănesc al lui Münzer, cel dintâi care pune în conexiune proiecțiile religioase cu cerințele imediate ale categoriilor sociale vizate (precum la husiți și anabaptiști), exprimat în dubla posteritate activă și azi, religioasă (cultele neoprotestante) și secularizată (ideologiile revoluționare). Milenarismul este catalizat de două mari mituri ale temporalității, miturile originii și cele escatologice, iar paralela dintre structura milenarismului originar religios (starea de perfecțiune inițială, edenul primitiv al Vârstei de aur, căderea din acesta și cortegiul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în mediul zis "academic"), Master X atras concluzia că perspectiva politică a lui LP era îngustă, bazată pe iluzia personalistă a răspunderii individuale, exaltată de gânditori remarcabili din secolul trecut și fundament al vieții de zi cu zi în lumea neoprotestantă. Astfel, când combătea șperțul/șpaga, el presupunea că ar fi vorba de un cont(r)act între persoane, care poate fi evitat prin măsuri igienice curente: eviți să strângi mâna unui șperțar/șpăgar pentru a nu fi contaminat de virusul
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
pe bază de "selecție de la bază". Modelul fusese abandonat însă nu mai existau, în promoția când LP termina liceul, locurile rezervate celor cu origine sănătoasă, la care probabil nu ar fi avut acces din cauza convertirii "instanței parentale" la un cult neoprotestant (numit sectă în limbajul epocii, termen impropriu pentru penticostalii care acceptaseră constituția 37). Pentru instanța pe care generic și din rațiuni administrative o vom desemna drept "anturajul profesional" al lui Elpi, noul venit era un OPN38: nici recrutat cu loc
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
studiul Teologiei ca subiect principal al formării lor academice 1. Concluziitc " Concluzii" Am înfățișat aici câteva tare ale sistemului de educație în lumea creștin-ortodoxă din România. Este foarte probabil ca ele să caracterizeze în aceeași măsură învățământul din lumea cultelor neoprotestante sau din mediile romano-catolice sau greco-catolice. Am adăugat alături de comentariilor noastre critice și câteva sugestii pe care le dorim amicale și constructive. Ele sunt rostite dintr-o convingere simplă: Facultatea de Teologie nu poate fi o mănăstire și nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
inițial în anul 1944 de către Sfântul Sinod al BOR, sub îngrijirea și cu traducerea parțială a patriarhului Nicodim (care pentru textul Vechiului Testament a preluat versiunea lui V. Radu și G. Galaction din 1938), respectiv Biblia intens folosită de cultele neoprotestante, tradusă în a doua decadă a secolului XX de Dumitru Cornilescu (teolog inițial de confesiune ortodoxă). Ambele ediții au fost tipărite în tiraje impresionante și este foarte probabil ca și astăzi ele să furnizeze materialul didactic și catehetic de bază
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
relativismului. În acest context, cele câteva „ore de religie” obligatorii pentru școlari nu cred că sunt mai mult decât o provocare indirectă pentru părinții care mai nutresc, cumva, nostalgia paradisului. Nevoia de catehizare a credincioșilor este probată de succesul predicatorilor neoprotestanți și ai „liderilor spirituali” New Age. Drept răspuns, o predică săptămânală nu poate fi deloc suficientă pentru creștinii aflați sub un permanent Blitzkrieg mediatic. La fel, publicarea unor modeste manuale teologice pentru profesori și elevi nu poate suplini urgența inițierii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pe el. Trei persoane tinere promovează programul Mișcarea pentru Sănătate. Se oferă să măsoare gratuit tensiunea, dau sfaturi pentru diete etc. Sunt membri ai Bisericii Adventiste, chiar dacă nici ei nu își afișează direct apartenența. La fel ca și celălalt grup neoprotestant întâlnit mai înainte, folosesc pelerinajul ca o resursă utilă pentru contactul cu un public la care nu ar fi ajuns altfel în mod obișnuit. 14 octombrie 2009, dimineața Stâlpii sunt numerotați cu grijă. Integrat în grupul de pelerini din Matca
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu uimire, dând din cap. Parcă am simțit în spusele sale și o umbră de dispreț regional față de „moldoveni”, presupuși a fi mai înclinați către superstiție și misticism. Mă întreb totuși dacă el, la rândul său, nu aparține unui cult neoprotestant. Ar fi fost interesant să mai continui discuția cu el, dar devenise prea bănuitor în fața întrebărilor mele. Rândul de noapte. Anul acesta, la Iași, parcă îmi este mai clar ca niciodată faptul că există un raport special între rând, noapte
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
om hăituit. Oare ce l-a împins să comercializeze reproducerea celebrei icoane făcătoare de minuni de la Mănăstirea Ghighiu, județul Prahova, și nu altceva ? Reputația aces teia ? Exotismul numelui ? știu din experiențele mele anterioare că marile pelerinaje atrag irezistibil numeroși „activiști” neoprotestanți, aflați în preajma acestora într-o dublă ipostază : fie se folosesc de prezența numeroșilor pelerini pentru a face noi prozeliți, fie pentru a „lupta” împotriva cultului sfinților și adorării idolatre a moaștelor. În această logică se încadrau, de exemplu, două tinere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
locul de pelerinaj, așa că preferau să stea departe de turnul- clopotniță de la intrare, împărțind stângaci un fel de broșură naivă și strident colorată, având ca temă sfârșitul lumii. Dar acum asist la o altă scenă, mult mai neobișnuită. Un pastor neoprotestant din Brazilia (sau o biserică charismatică de sorginte sud- americană ?) se învârte fără grabă prin curte. Poartă o geantă de voiaj dreptunghiulară pe umăr, are blugi și tricou mulat marca Lacoste pe corpul atletic. L-am reperat imediat după facies
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
comunităților. Hrana este și o descriere a alterității ultime. Rromii nu mănâncă de la pomana „gadjo” a românilor, iar românii, unii dintre ei, refuză să consume sarmale împărțite de rromi, acestea fiind percepute ca impure, preparate în condiții neigienice. Membrii comunităților neoprotestante se delimitează identitar de distribuția de hrană (pomană) prin aprecieri negative. Într-o broșură care critică violent cultul sfinților și venerarea moaștelor, este amintit versetul 28 din Psalmul 106 : „Ei s-au lipit de Baal-Peor și au mâncat vite jertfite
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
patra, revizuită și adăugită de Arhimandrit Ioanichie Bălan, în 2007, la editura Mănăstirii Sihăstria, Vânători, Neamț. Un Catehism al Biruinței Ortodoxe așadar, deoarece cartea este în totalitate construită pe scenariul unor discuții lămuritoare între un preot ortodox și un sectant neoprotestant pe de o parte și același preot și un credincios ortodox de rând, pe de altă parte. Ca un nou Platon, maestru al unei maieutici creștine de astă dată, preotul din scenariu, care nu este altul decât părintele Cleopa însuși
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
religioase care s-au dezvoltat aici de-a lungul timpului, în ciuda faptului că în acest oraș - Buzău - există o Episcopie Ortodoxă foarte bine pusă la punct, care, deși a pus mari piedici în dezvoltarea celorlalte culte religioase, în special celor neoprotestante, totuși nu s-a putut opune planurilor și voinței lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă niciodată nu a participat la acțiuni, seminarii sau întâlniri cu reprezentanții celorlalte culte din Buzău. Cu toate acestea, în Buzău găsim adventiști (a doua biserică după numărul
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
și i-am spus că i-am oferit cartea “Tragedia veacurilor”, pe care i-am oferit-o și lui de ziua de naștere. Atunci a spus: “da, din primele rânduri poți să-ți dai seama că este o carte a neoprotestanților”. L-am întrebat pe profesor dacă a citit Biblia și ce părere are despre ea. Mi-a plăcut foarte mult răspunsul lui: ”Biblia este cartea sfântă”. Atunci i-am spus că eu citesc tot ce mi se oferă și cred
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]