347 matches
-
și consultat cu pastorul, inclusiv președintele Obama). În anii cincizeci, Graham a patronat campaniile publicației evangheliste conservatoare Christianity Today, aflată în controversă marcată cu mai liberala Christian Century, fiind astfel una din figurile marcante ale confruntărilor din sânul comunităților creștine neoprotestante americane, greu de plasat la stânga sau la dreapta prin generalizări simpliste. O relație interesantă a avut pastorul cu contestatul Richard Nixon, pe care l-a sprijinit, fără succes, în campania împotriva lui J.F. Kennedy. Mai târziu, l-a sprijinit pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fie mai mare decât al autorilor. A fost nevoie de o extindere a unor subiecte legate de viața socială, etnică și politică, s-a conceput sub altă formă capitolul despre biserică și școală și n-au fost ocolite nici cultele neoprotestante, despre care nu ne putem preface că nu există. S-a optat pentru o nouă formă a conținutului (cuprinsului) care, credem, acoperă mai bine întreaga arie a problematicii cărții și care corespunde mai bine ideii de unitate a conținutului și
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și practicarea învățăturilor ei; (f) dacă măsurile mai puțin drastice ar fi suficiente; (g) libertatea comunității religioase de a fi independentă în propriile afaceri; (h) drepturile legate de familie și de intimitate ale individului concediat 260. C. Biserici Protestante și neoprotestante Dudová și Duda c. Republica Cehă261 Eva Dudová și Zdenek Duda au lucrat din 1993 ca preoți ai Bisericii Husite Cehoslovace în Křemz și, respectiv, în Česke Budějovice - Rožnov. Relația lor de muncă este exprimată prin decrete ale Consiliului Diocezei
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
religioase. Curtea nu face nicio diferență între normele de drept canonic și normele de drept intern, legi ori Constituții. 4. Din punctul de vedere al Curții, nu este făcută nicio diferență între cazurile legate de Bisericile Ortodoxe, Catolice, Protestante și neoprotestante sau comunitățile musulmane. Se fac multe referințe încrucișate: un principiu stabilit într-un caz ce implică comunitatea musulmană este folosit în alte cazuri legate de toate Bisericile creștine, concluziile din cazuri ce au implicat comunități ortodoxe sunt folosite în cazurile
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
nu a utilizat până acum punctul de vedere al Curții Supreme a SUA referitor la autonomia religiilor, însă este supusă unei presiuni constante pentru a proceda astfel. 11. Toate cazurile despre autonomia religiilor legate de Bisericile catolice sau protestante și neoprotestante, cu excepția unuia (Perry c. Letonia), au de-a face cu o persoană care contestă conținutul "datoriei de loialitate" față de Biserică sau altă organizație religioasă în calitate de angajator. În toate aceste cazuri, cu excepția Schüth c. Germania,această datorie a fost recunoscută de
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și tot în limitele constituționale și ale libertății de conștiință unanim recunoscute în Europa ar trebui rezolvată și problema prozelitismului. Interzicerea sa face parte din vechile reflexe ale statului represiv, polițist, centralizat. Nimeni nu te împiedică să respingi un cult neoprotestant sau altul, cu argumente, cu citate din Biblie etc. Dar nu și prin măsuri polițienești și alte interdicții oficiale, care ne-ar alinia tuturor fanatismelor și aberațiilor statelor fundamentaliste islamice. Din fericire, este vorba, cel mai adesea, doar de reacții
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
natura sa divină, a provocat reacția unei teologii noi, dialectice, bazată pe filozofia existențialistă a lui Kierkegaard și, mai târziu, Heidegger. Karl Barth, cel mai cunoscut teolog al acestei direcții, merge până la a tăgădui istoricitatea lui Iisus, așa cum o vedeau neoprotestanții liberali, considerând-o nerelevantă pentru fenomenul credinței: În cadrul istoriei, Iisus ca Hristos poate fi înțeles numai ca un mit. Dar ca Hristos, El aduce lumea Tatălui"15. Divorțul credinței de istorie, apărut ca o reacție exagerată la teologia liberală, implica
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de prea mult folos în cazul acesteia, scoasă în afara legii în 1948, practica religioasă i-a fost interzisă, iar bunurile aparținându-i au fost confiscate. Tot Legea Cultelor din 1948 interzice o serie de organizații religioase, în general de orientare neoprotestantă, precum Martorii lui Iehova, Adventiștii Reformiști, Adventiștii Protestanți, Penticostalii de ziua a șaptea, etc., (Gheorghe, 2004). Regimul comunist afectează nu doar funcționarea internă a diferitelor culte, însă lovește și în funcțiile "civile" pe care le jucau diferite biserici și culte
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
a ales neutralitatea politică vizavi de concurența partidelor; deci nu putem vorbi despre un clivaj religios în cazul estonian. Biserica sau Bisericile sunt pertinente să reprezinte din punct de vedere politic și istoric tradițiile religioase dominante în anumite țări. Bisericile neoprotestante mai mici s-au implicat și ele în activitatea politică (de exemplu Biserica Credinței în Ungaria, sau Bisericile Baptistă și Penticostală în Estonia), dar având un număr foarte restrâns de membri (sub 2% din populație), impactul lor asupra formării clivajelor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de posibilitatea de a se exila oferită anumitor categorii și persoane ostile regimului. În România anilor '50, regimul a permis, ba chiar a organizat plecarea sioniștilor. Apoi, în anii '60 și '80, etnicii germani și evrei, ca și grupurile de neoprotestanți, au avut parte de același tratament. Uneori, regimul a preferat să îndemne la abandon decât să recurgă la represiune. Paul Goma și Vlad Georgescu sunt cazuri în care monopolul s-a dovedit mai degrabă indolent decât agresiv, acceptând ca personalitățile
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
notorietății intelectuale de către partidul comunist: la sfârșitul lui 1971, 60% dintre membrii Academiei Române, dintre doctori, dintre universitari și dintre cercetători erau membri de partid 74. Singura excepție de la această regulă rămâne anonimă și nevalorificată o constituie grupurile religioase ale dizidenților neoprotestanți care au depășit incriminarea morală de agenți ai represiunii prin condamnarea politică a regimului totalitar ca atare. Pentru membrii acestor grupări, afirmarea identității era investită într-un refuz sistematic al oricărei forme de colaborare cu regimul și cu mandatarii acestuia
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Mică, Ardealule pe văi, păpușa chinuită plutind pe tine! atîta putreziciune cu trupul silueta dealului în noapte, crestături pe coamă, aberant, coșul înalt cît mai scoate fum fabrica de negru de fum, și la tine tot preoții sînt dușmanii, denominațiune neoprotestantă, deși te rogi și mergi la biserică, dar fără să te spovedești! și apoi clubul tău exclusivist, atitudinea tipică noi avem prieteni heterosexuali, cel mai bun pentru mulți dintre noi! fata care te săruta, la București! e după miezul nopții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ore. În aceeași ședință de birou din 22 iunie 1970, a luat cuvântul Ionescu Dumitru, inspector șef al Inspectoratului Județean de Securitate, care arată care sunt categoriile de probleme în munca cu tinerii: activitatea mistico-religioasă (mai ales în rândul "sectelor" neoprotestante), corespondențe cu postul Europa Liberă, referiri elogioase la adresa mișcării "hippy" în revista Institutului Politehnic (de către "studentul Blumănfeld"), scandalurile de la cafeneaua de la Casa Tineretului, rămânerea în cămine a studenților exmatriculați 62. La final, Miu Dobrescu a propus ca să se organizeze reuniuni
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
au fost pedepsiți toți cei de acolo. El a fost trimis bibliotecar. La fel a pățit Academicianul Alexandru Surdu. S.B.: Leonard Constantin pune problema că partidul, nereușind, la sate, la comune, să rezolve problemele reale ale oamenilor, de sărăcie vin neoprotestanții și te miri că trec și devin mai active mijloacele acestea de persuasiune. D.T.: În 1986, a revenit tema combaterii misticismului, ea fiind prezentată în diverse informări și ședințe. S.B.: Ați mers la biserică sau la mănăstiri cât timp ați
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
pe el. Trei persoane tinere promovează programul Mișcarea pentru Sănătate. Se oferă să măsoare gratuit tensiunea, dau sfaturi pentru diete etc. Sunt membri ai Bisericii Adventiste, chiar dacă nici ei nu își afișează direct apartenența. La fel ca și celălalt grup neoprotestant întâlnit mai înainte, folosesc pelerinajul ca o resursă utilă pentru contactul cu un public la care nu ar fi ajuns altfel în mod obișnuit. 14 octombrie 2009, dimineața Stâlpii sunt numerotați cu grijă. Integrat în grupul de pelerini din Matca
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu uimire, dând din cap. Parcă am simțit în spusele sale și o umbră de dispreț regional față de „moldoveni”, presupuși a fi mai înclinați către superstiție și misticism. Mă întreb totuși dacă el, la rândul său, nu aparține unui cult neoprotestant. Ar fi fost interesant să mai continui discuția cu el, dar devenise prea bănuitor în fața întrebărilor mele. Rândul de noapte. Anul acesta, la Iași, parcă îmi este mai clar ca niciodată faptul că există un raport special între rând, noapte
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
om hăituit. Oare ce l-a împins să comercializeze reproducerea celebrei icoane făcătoare de minuni de la Mănăstirea Ghighiu, județul Prahova, și nu altceva ? Reputația aces teia ? Exotismul numelui ? știu din experiențele mele anterioare că marile pelerinaje atrag irezistibil numeroși „activiști” neoprotestanți, aflați în preajma acestora într-o dublă ipostază : fie se folosesc de prezența numeroșilor pelerini pentru a face noi prozeliți, fie pentru a „lupta” împotriva cultului sfinților și adorării idolatre a moaștelor. În această logică se încadrau, de exemplu, două tinere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
locul de pelerinaj, așa că preferau să stea departe de turnul- clopotniță de la intrare, împărțind stângaci un fel de broșură naivă și strident colorată, având ca temă sfârșitul lumii. Dar acum asist la o altă scenă, mult mai neobișnuită. Un pastor neoprotestant din Brazilia (sau o biserică charismatică de sorginte sud- americană ?) se învârte fără grabă prin curte. Poartă o geantă de voiaj dreptunghiulară pe umăr, are blugi și tricou mulat marca Lacoste pe corpul atletic. L-am reperat imediat după facies
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
comunităților. Hrana este și o descriere a alterității ultime. Rromii nu mănâncă de la pomana „gadjo” a românilor, iar românii, unii dintre ei, refuză să consume sarmale împărțite de rromi, acestea fiind percepute ca impure, preparate în condiții neigienice. Membrii comunităților neoprotestante se delimitează identitar de distribuția de hrană (pomană) prin aprecieri negative. Într-o broșură care critică violent cultul sfinților și venerarea moaștelor, este amintit versetul 28 din Psalmul 106 : „Ei s-au lipit de Baal-Peor și au mâncat vite jertfite
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fi putut extinde în absența unui instrument de presiune de acest fel (Courtney, Harrington: 2002; Kirk, Răceanu: 1995, 140-141). Pe de altă parte, mulți senatori americani se arătau deosebit de critici la adresa lui RSR, căreia îi reproșau limitarea emigrației evreiești, persecutarea cultelor neoprotestante "cu care mulți americani simt o adâncă afinitate religioasă, și eroziunea facilităților culturale și educaționale pentru minoritatea maghiară" ("Trade and the Human Rights issue...": 22 July 1982, 3). Comuniștii români deveniseră tot mai iritați de pretențiile umanitare americane, pe care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-i lăsat baltă, la voia întâmplării, până când problema țigănească răbufnește din nou. Niciun guvern român postdecembrist n-a vrut să se ocupe de țiganii noștri, nici măcar în campaniile electorale. Cum răspund țiganii la nepăsarea afișată de români: trec la cultele neoprotestante, încalcă legea, se plâng la Consiliul Europei că sunt discriminați, împânzesc Europa care nu e dispusă să accepte și să recunoască țigănia ca mod de viață. 6 decembrie 2007 De-al nostru, mânca-ți-aș ! (II) Motto: „Dacă vor veni
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
răsărit în aria Bisericii creștine, și mai ales după apariția protestantismului (sec. al XVI-lea) au ajuns la ordinul miilor, ca într-un proces continuu de fărâmițare să numere astăzi 6000, răspândinte pretutindeni în lume. În România sunt numeroase secte neoprotestante, dintre care rețin atenția baptiștii, adventiștii, penticostalii, pocăiții, evangheliștii, și cei mai agresivi, martorii lui Iehova. Unul dintre fenomenele religioase contemporane, cu impact asupra omenirii, descoperit de L. R. Hubbard (scriitor de literatură științifico-fantastică, în SUA) și definit în anul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
instruiesc gradat și au rolul de a stârni ambiția și dorința de perfecționare, în așa măsură, încât cei angajați în această cursă, cumpără continuu carte după carte, pâna-și cheltuiesc ultimele resurse financiare, și atunci profund decepționați se sinucid. O sectă neoprotestantă apărută în America în a doua jumătate a secolului al XIX-lea este cea a „Martorilor lui Iehova”. Aceasta nu recunoaște divinitatea lui Hristos, considerându-l o simplă creatură a lui Iehova, care a murit, dar nu a înviat, cel
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
le provoacă danciachirilor oroarea supremă este însă mai mult decât atât: anume tentativă de a zdruncina nucleul dur al ordinii rigid-patriarhale. De aici furia nedisimulată: „De peste o sută de ani, în țările și în mediile sărăcite duhovnicește, adică protestante și neoprotestante, o parte dintre femei vor să fie altceva decât sunt. Așa a apărut curentul feminist, care-i o consecință a lipsei de feminitate. Femeile acestea nu mai vor să se folosească de armele lor clasice, ci tind către un statut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
1936)..."2. Însă în legătură cu convertirea sa s-au născut în spațiul cultural românesc multe controverse. Tocmai din acest motiv îi vom aloca o secțiune separată în cadrul acestei lucrări. Richard Wurmbrand era cunoscut într-un circuit relativ închis, acela al bisericilor neoprotestante și, eventual, în lumea deținuților politici, notorietate căpătând cu adevărat abia în urma unui demers al televiziunii naționale de a alcătui un clasament al "marilor români", în care pastorul luteran avea să ocupe un loc fruntaș. Abia de atunci ajunge să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]