547 matches
-
nefericite. A mea a fost mai mult decât fericită: desăvârșită. Nu găsesc un adjectiv mai bun care să exprime ce a fost sublim în ea, ce a fost triumfal până și în spaimele ei. Așa ceva trebuia plătit, nu putea rămâne nepedepsit” (III, 350). Și dacă Cioran se credea mai degrabă evreu decât român, într-un loc, cineva îi spune că românii înșiși par niște evrei. „Se complac toți într-o perpetuă self-hatred”, îi spune Patricia Blake, și îi numește „evreii din
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
ivi poate leșurile străvezii sau mutilate ale unor bărbați fără vârstă, purtătorii unor glorii uitate și ai unor dureri nespuse care se iau. A scrie poezii așa cum face Ileana Mălăncioiu nu se iartă, nu e o faptă ce poate trece nepedepsită: de acum înainte nu mai e nimic de făcut, nu mai există revenire, așa cum nu mai există pentru Arald din Strigoii lui Eminescu. Poeta provoacă niște forțe latente, unele în aparență firești și aproape inofensive, dar tulburătoare totuși și creînd
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
este cunoscută colegilor și rămîne nesancționată, efectele asupra organizației pot fi considerabile. Urmărirea i.p. într-o organizație a administrației publice presupune efort și asumarea unor riscuri. Motivația angrenării într-un asemenea demers dificil scade atunci când cei din jur ignoră nepedepsiți misiunea organizației. Nils Brunsson (2002) observa că organizațiile care au ca scop principal reflectarea și reprezentarea mediului social - precum partidele politice, administrația publică sau organizațiile cu o misiune asumată de a urmări i.p. - suferă inevitabil de „ipocrizie organizațională”. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
tricolorul Unirii. Noi, aici n-avem voie să-l scoatem la lumină. Ne pedepsește stăpânirea. Dar tu, fiul meu, să te învrednicești a fi printre cei care mă vor ajuta să scot ist steag din ladă și să-l arăt, nepedepsită, în lumina soarelui. Miron a îngenunchiat și a sărutat pânza tricoloră. Măria a împăturit-o cu grijă, și-a așezat-o înapoi în ladă, la loc de taină să n-o afle jandarmul împăratului. Peste zece ani, în decembrie 1918
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
bază reală. Astfel, conform guvernului Iliescu, violențele din stradă din anul 1990 au fost parte a unei conspirații pusă la cale de anumite forțe neidentificate din afara țării. Responsabilitatea evenimentelor din iunie 1990 revin guvernului de atunci. Faptele au rămas însă nepedepsite deși au implicat pierderi de vieți omenești, violență, vandalisme, denaturarea adevărului prin compromiterea imaginii adversarului, zvonistică etc. Gravitatea actelor de corupție continuă să fie una majoră pănă la schimbarea puterii politice în 1996. Este evident că deși gruparea Iliescu a
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
favoritism etc. Din păcate discursul anticorupție nu își găsește încă un corespondent serios în realitatea concretă. El este utilizat deopotrivă de politicieni cinstiți și corupți, ceea ce face delimitarea acestora cu atât mai dificilă. Tehnica hoțului care acuză pentru a scăpa nepedepsit funcționează încă la noi în țară din moment ce, majoritatea celor ce au fost implicați în acte grave de justiție rămân încă activi politic. Concluzii Studiul prezentat în acest capitol a urmărit realizarea unei analize longitudinale asupra comportamentului politic deviant din România
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
cele de versificație, în această ultimă privință nerespectarea regulilor fiind înfierată ironic: "sunt niște pârdalnice de reguli pentru versificație și tot felul de poezie, niște semne de minte întreagă și judecată dreaptă de la care nimeni nu poate să se abată nepedepsit; dar un soi de republicani calcă tot în picioare, zic că sunt slobozi." Cu o singură "mișcare de condei", Heliade își articulează victima, dar și câteva spirite mai rebele ale epocii, care doreau să-și asume libertatea de expresie. Paul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cu cel mai sus prezentat. La un an de la căsătorie și în fața greutăților cotidiene, Petco se reînîoarce, își lasă soția și greșit la casa părinților lui, iar el revine la Giurgiu, știind că, de ar fi prins, nu ar scăpa nepedepsit. Autoritățile locale intervin imediat, iar Neaga este ridicată la închisoare pentru a fi trimisă în surghiun la mănăstire. Se consideră că din moment ce va fi închisă între zidurile mănăstirii, se va evita întâlnirea și astfel se va pune capăt unei legături
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Între ele (În ciuda Antantei Baltice, creat... În 1934) și aveau regimuri autoritare greu acceptate de c...tre o parte a populației; În plus, În aceast... parte a Europei adversarii URSS-ului nu ezitaser... s... comit... lovituri de fort... r...mase nepedepsite: Polonia anexeaz... Vilnius În 1920, Lituania ocup... Memel În 1923, apoi, În martie 1938 și martie 1939, Lituania primește ultimatumuri de la Polonia (pentru a p...stră definitiv Vilnius) și de la Germania (pentru a recupera Memel). Astfel de acțiuni Îi puteau
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
le este permis, și pe bună dreptate, de vreme ce aproape totul depinde de ei. Plagiază, trunchiază, injuriază, sunt disprețuitori, decomandează în ultima clipă, te trezesc la cinci dimineața, stâlcesc numele proprii, estropiază titluri și citate: câți oameni de rând ar rămâne nepedepsiți pentru viciile tolerate noilor stăpâni? Indignarea e inutilă, căci suportul comandă. Volatilitatea dă dezinvoltură. Videosfera este grosieră și nepăsătoare cu superioritate, căci memoriile ei materiale sunt abundente și labile. Sancțiunea e improbabilă. Mai mult: impolitețea și performanța sunt, în această
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vulgar. Nu știu dacă lucrul a fost remarcat; nu e vorba de un strigăt de eliberare și de bucurie, ci de o constatare amară. Certitudinea existenței unui Dumnezeu care ar da sens vieții e cu mult mai atrăgătoare decât puterea nepedepsită de a face răul. Alegerea n-ar fi grea. Dar nu există posibilitatea alegerii și aici începe amărăciunea. Absurdul nu eliberează, ci leagă, el nu autorizează toate actele. Totul e îngăduit nu înseamnă că nimic nu e oprit. Absurdul face
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
supunerii, ci sunt sursa autorității suverane. Așadar, eu sunt obligat să respect legea numai pentru că suveranul mă poate pedepsi dacă o încalc. Dar nici această explicație nu rezistă unei analize mai atente. Dacă o persoană comite o crimă și scapă nepedepsită, înseamnă că suveranul n-a fost capabil să o pedepsească. Iar dacă obligația rezultă din capacitatea suveranului de a aplica sancțiuni, atunci înseamnă că nu există nicio obligație. Deci o crimă nepedepsită nu este crimă deloc. Această problemă este una
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Dacă o persoană comite o crimă și scapă nepedepsită, înseamnă că suveranul n-a fost capabil să o pedepsească. Iar dacă obligația rezultă din capacitatea suveranului de a aplica sancțiuni, atunci înseamnă că nu există nicio obligație. Deci o crimă nepedepsită nu este crimă deloc. Această problemă este una de ordin general, care se aplică oricărei încercări de a deduce normativitatea dintr-o sursă naturală de putere. Prin urmare nu putem deduce autoritatea legii dintr-o sursă naturală de putere, dar
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Hegel consideră pedeapsa o negație a negației: "dreptul prin negarea acestei negații a sa, se restabilește"107. Delictul reprezintă o negație a drepturilor, privit din exterior, în mod obiectiv, fără a face referire la intențiile delincventului. Dacă delictul ar rămâne nepedepsit, atunci ar exista un motiv să se creadă că victima nu a avut acel drept 108. Delictul, privit ca existență în fapt, reprezintă un rău sau o pagubă care se produce proprietății sau averii. Delictul privit ca "voință ființând-în-sine este
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
mai mulți oameni, primii susținători ai teoriei prevenirii au propus tratarea infractorilor condamnați în conformitate cu o scală a pedepselor bine stabilită, o anumită pedeapsă pentru o anumită infracțiune astfel ca "cei puternici să nu poată spera mai mult că vor scăpa nepedepsiți, atunci când îi tratează cu violență, îi necinstesc sau îi vatămă pe cei mai puțini însemnați, decât pot spera cei din urmă, atunci când îi vatămă pe cei dintâi"137. Condițiile optime preconizate de modelul preventiv clasic solicitau atât celeritate, cât și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
să fi fost împărtășite de «cei mai nobili și mai virtuoși dintre Traci.» Se vede deci că Geții, deși poate cunoșteau agricultura, o practicau puțin și trăiau ca popoare nomade, mai mult din prădăciunile vecinilor. Întărirea regatului macedonian, nemaivoind Geților, nepedepsiți, prădalnicele lor incursiuni către sud, era firesc lucru ca ei să caute o despăgubire într-o întindere către nord, unde câmpia munteană, numai rar străbătută de oardele nomade ale Sciților, aștepta liberă și fără stăpân lățirea puterii getice. Aceste împrejurări
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
al lui Ion Barbu. Pur și simplu, nimicul oglindirii herodiadice este divinitatea în toată puritatea ei "apofatică", acea cale a cunoașterii lui Dumnezeu predominantă în teologia occidentală. De altfel, poeții moderni au avut mica lor trufie (care nu a rămas nepedepsită!) de a substitui poezia religiei. Sau cum spune Wallace Stevens: "după ce am abandonat credința în dumnezeu, poezia este acea esență care îl înlocuiește în salvarea vieții". Paul Valéry credea că poezia are menirea de a lua locul lăsat liber de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
acum într-o situație total paradoxală în care foștii parteneri ai coaliției DOS, care e conducătoarea revoluției din octombrie ce a dus la formarea primului guvern post-Miloșevici, se contrazic între ei, în timp ce membrii regimului Miloșevici, într-o manieră politic-cameleonică scapă nepedepsiți (Bjelica 2005). 139 În octombrie 2004, Comisarul pentru relații externe, Chris Patten, a declarat explicit voința UE de a relua lucrările la Raportul de Fezabilitate cu obiectivul de al încheia până în primăvara lui 2005. Raportul de Fezabilitate constituie documentul prin
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
energia respectivă este cea mai afectată de ea. Aplicați Regula de Aur: ce ție nu-ți place altuia nu-i face. Deși pare simplu, oamenii fac în mod constant lucruri care le dăunează altora, atât timp cât au senzația ca ,,pot scăpa nepedepsiți”. Dar, când este vorba de generarea energiei nu pot scăpa niciodată. Dacă faceți ceva intenționat știind că rezultatele acțiunii dumneavoastră vor răni altă persoană, acest lucru declașează o reacție în lanț a dinamicii energetice care se abate, în cele din
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
toate cele prin furt și înșelăciune, dar replica ar veni l a f el de inconștientă: ,,dacă n a fost prins, înseamnă că este om deștept , dom’ le!“ Iată că pentru unii, a fi deștept înseamnă a fi un hoț nepedepsit. Și din nou revin la gradul de moralitate al unu i popor, și importanța sa în cadrul societății. Multe din reperele adevărate pentru om s au pierdu t dea lungul timpului. Poveștile populare sunt pline de pilde și bune înv ățături
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
amintim ce spune preotul? Omul pleacă într-o lume ,,fără durere, întristare și suspin“ . Aici, pe pământ, ,,omul se naște în greșeală “ . În legătură cu reîncarnarea, există Legea Karmei care spune că orice greșeală, orice păcat pe care-l facem și rămâne nepedepsit, va fi plătit de cel în cauză în via ța următoare. ,,Adevărat, adevărat vă spun că veți plăti până la ultima centimă!“ le spune Isus oamenilor. Iar Buna Vestire spune că această Karmă poate f i a nulată dacă cel în
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
pedepsit făptașul trebuie să aducă martori care au văzut furtul. Moșul s-a simțit jignit că șeful nu ia în seamă declarația lui, gospodar bătrân. „Scobască-l croncanii ! Doar el n-a venit la furat cu martori”. Și făptașul a rămas nepedepsit, iar moșul Dumitru supărat foc pentru că i-a cerut dovadă cu martori, după ce el l-a prins pe hoț asupra faptului, a repetat acest caz de sute de ori, la început cu mânie, iar mai apoi pentru a stârni hazul
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
a ajutat”15. Mulți văd suferința ca pe o pedeapsă de care se servește Dumnezeu pentru a‑l Întoarce pe om la respectarea voinței divine, pentru a‑i trezi pocăința. „Nici ochilor nu li‑i de folos să rămână totdeauna nepedepsiți, ci câteodată și ei lăcri‑ mează și suferă, pentru ca să fie mai sănătoși. Tot așa și pentru suflet : nimic nu‑i mai primejdios ca o necontenită desfătare”16. Încercați de chinurile vreunei maladii, unii bolnavi sunt Înclinați să arunce Întreaga răspundere
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ulcioare” - pentru omul mort de multă vreme, transformat în pământul din care se fac oalele și ulcioarele; „În oala acoperită nimeni nu știe ce fierbe” - pentru persoanele fățarnice; „Pământul până nu-l calci , oale din el nu faci” - pentru copilul nepedepsit când greșește; „A fi goală ca oala” - pentru femeia lipsită de suflet. În funcție de mărimea splinei porcului tăiat de Crăciun, se pronostica dacă iarna va fi lungă și grea sau scurtă. În seara de An Nou, unii gospodari desfac câte 12
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
îl văd: Puterile unui popor, fie morale, fie materiale, au în orice moment dat o cantitate mărginită. Averea națională a românilor are astăzi o cifră fixă, energia lor intelectuală se află asemenea într-o câtime fixată. Nu te poți juca nepedepsit cu această sumă a puterilor, cu capitalul întreprinderii de cultură într-un popor. Timpul, averea, tăria morală și agerimea intelectuală ce le întrebuințezi pentru o lucrare de prisos, necum pentru o lucrare greșită, sunt în veci pierdute pentru lucrarea cea
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]