236 matches
-
foarte bine putem observa, Caragiale și caragialismul au intrat în metabolismul culturii și civilizației românești, iar felul în care reacționăm la cele două instanțe, autorul și opera, constituie în sine un test estetic, etic și, nu în cele din urmă, noetic. Confruntarea cu Caragiale și caragialismul nu poate fi evitată, nici chiar de cei care nu-i citesc opera, pentru că Lumea lui Caragiale a devenit parte din lumea în care trăim, s-a mulat pe reflexele noastre mentalitare, ne-a modelat
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
o anumită rezervă în ce privește utilizarea cuvântului "imaginar", căruia îi este atribuită o semnificație dedusă, nu existentă în mod explicit în text): Dacă este adevărat că, atât pentru Platon, cât și pentru Aristotel, ceea ce are întâietate în viața spirituală este funcția noetică propriu-zisă, vom admite că, în ceea ce-l privește pe primul, cel puțin, lumea imaginarului este de importanță capitală, din moment ce ea delimitează regiunea în care se întâlnesc sensibilul și inteligibilul. Aristotel și Plotin își vor aminti lecția platoniciană atunci când vor atribui
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
e Pensiero, 1989 [1959] și de Ross, W.D. Platone e la teoria delle idee. Bologna: Il Mulino, 1989 [1951] (apud Di Capua 30-31). 32 Imaginația și lógos-ul contribuie, paralel și în mod relativ egal, la construcția parcursului noetic. Are loc chiar imixtiunea procedeului imaginativ în discursul filosofic și, mai mult, în discursul platonician, considerat de unii cercetători ca fiind iconoclast. Vezi Pinotti, Pierro. "Aristotele, Platone e meraviglia del filosofo." Lanza și Longo 29-55. 33 Vezi Di Capua: Il
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
vocația mărturisitoare). Dar Eminescu rămîne Eminescu, așa cum a fost. Geniul artistic (mai ales pe fondul de dezangajare religioasă al modernității) poate să-și asume sau nu, într o măsură sau alta, creștinismul aceasta stă în “căderea” și-n “libertatea” lui noetică și creatoare. „Demoniacul” Baudelaire sau „dumnezeiescul” Dante sînt la fel de mari poeți, atît cît sîntem omenește îndreptățiți să-i judecăm. Orice altă judecată aparține lui Dumnezeu și transcende istoria.” Dl. Răzvan Codrescu, cu care dorin să stăm de vorbă, analizează, pentru
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
s-a produs totuși, datorită inițiativei curajoase a unor cercetători antiprocustieni, printre care profesorul american Herbert Benson, de la Universitatea Harvard ocupă un loc privilegiat. El a înființat la universitatea respectivă Mind Body Institute, care se ocupă de așa numitele terapii noetice (nous, în limba greacă înseamnă „minte”), adică acele strategii care fructifică forța minții umane. Concepția lui gravitează în jurul principiului breakout (detașarea de orice gând) și care se acompaniază cu multiple efecte. Iată câteva dintre cele pe care le-a detectat
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care au fost adunate printr-o experiență de aproximativ trei decenii, au condus la utilizarea programului de meditație, în versiunea lui Kabat-Zinn, în peste 250 de spitale din SUA, Canada și Europa (apud Servan-Schreiber, 2008). Cert este că dintre terapiile noetice, meditația este prima care a pătruns în sistemul de sănătate standard. Așa cum rezultă din baza de date ISI Web of Knowledge, în luna ianuarie 2011, erau publicate 3380 de articole destinate tehnicii meditative. Este o cifră care nu mai necesită
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sindromul de stres posttraumatic (alcoolism, tabagism, dependență de droguri etc.). Referitor la aportul meditației asupra psihicului, starea de relaxare pe care o induce, decelabilă și encefalografic, este de 4-5 ori mai profundă decât cea provocată de somn. Pentru că această tehnică noetică activează emisfera dreaptă a creierului și implicit funcțiile de care este responsabilă, practicând meditația, individul devine mai creativ și mai inspirat în rezolvarea problemelor sale existențiale. în plus, această strategie, întrucât sporește viteza de comutare de la o emisferă cerebrală la
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Dumnezeu”(apud Constantin-Dulcan, 2008). Toate aceste date pe care le-am furnizat, credem că oferă credibilitate suficientă pentru a coopta și rugăciunea în terapia oricărei patologii, inclusiv al sindromului de stres posttraumatic. Accesibilitatea rugăciunii, ca și a oricărei alte tehnici noetice, oricând, oriunde și oricât, constituie un argument suplimentar, pe care nu mai avem dreptul să-l ignorăm. Ceea ce trebuie reținut este că nu există un alt teritoriu de transformare mai profund decât cel spiritual. 2.3. Trauma în lectură ontogenetică
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Platon, Kant, Heidegger si Jaspers au putut fi publicate abia după 1990 . devine un nume de rezonanță în domeniul studiilor platonice cu volumul "Mistica platonica" (1999), precedat de "Atena lui Kefalos" (1997), "Filosofie acroamatică la Platon" (1997) si de "Configurații noetice la Platon și la Eminescu" (1998). În domeniul istoriei filosofiei i-au fost foarte apreciate cele două volume despre filosoful Nae Ionescu. Primul volum tratează gândirea religioasă a acestui faimos profesor universitar ("Metafizica lui Nae Ionescu, în unica și în
Isabela Vasiliu-Scraba () [Corola-website/Science/302575_a_303904]
-
punctând în articolul, Suhrawardiʼs realm of the imaginal, principiul din Ḥikmat al-ʼIšrăq, potrivit căruia există patru lumi posibile. În explicarea acestei aserțiuini aduce în discuție perspectiva lui Corbin care a menționat că fiecare lume are propria realitate si propria funcție noetică, iar realitatea care îi corespunde are la rândul ei o realitate ontologica. (Corbin, 2003 : 60). La rândul ei, spațiul materializat în teosofia suhrawardiană la nivel abstract în lume (‘ălam ) se distinge prin anumite particularități. Ceea ce este necesar a fi diferențiat
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
trebui să medităm mai mult! Nu vreau să spun și nici nu vreau să fac deloc referire la un om care are asemenea gândire, nu neapărat patimă, pentru că patima este ceva exterior omului, gândul este la baza tuturor contradicțiilor noastre noetice. Dacă noi vrem să gândim un proiect, atunci din minte trebuie să alcătuim planul. Așa și când este vorba să facem ceva pentru noi sufletește sau să ne dăm curs unor instincte. Omul, dacă este cu totul rațional, el trăiește
ÎPS Irineu: Biserica nu este instituție a statului ca să intre în sondaje by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101527_a_102819]