390 matches
-
însemna să-mi neg propria viață și activitate. Principalele neajunsuri ale vechii orânduiri au fost, pe de o parte, punerea sub călcâi a libertăților elementare și distrugerea valorilor naționale, deși aparent, le propovăduiau, minciuna publică și fățărnicia, ca și stimularea nonvalorii, a răutății și lipsei de omenie, ridicate la rang de virtuți naționale, ceea ce a dat naștere unei pături sociale bine înfipte și nemeritat beneficiară a unei vieți de huzur. Mai pe scurt, comunismul - cel puțin cel practicat la noi - a
VIRGIL RĂZEȘU ȘI ALCHIMIA DINTRE BISTURIU ȘI PENIȚĂ de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375790_a_377119]
-
-se extremiștilor revoluționari, deși Revoluția i-a pricinuit multe neajunsuri. Și-a dat seama că Revoluția Franceză, așa cum o judecăm și noi azi, a fost un rău în evoluția societății europene, și nu numai. Ea a inversat valorile autentice, promovând nonvaloarea și a fost premergătoarea terorimului de astăzi. Când Revoluția a degenerate în teroare, Chamfort a luat atitudine împotriva lui Robespierre și Marat, dând dovadă de curaj civic, îndrăznind să-și bată joc de tiranie și de teroriști. Urmare acestei atitudini
CHAMFORT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375130_a_376459]
-
a unei vieți curate și cu frică de Dumnezeu. Căci aici, oamenii ce au locuit și locuiesc Maramureșul cnezial și voievodal au prezervat și au transmis, în timp, civilizația românească din această margine de Țară, o veritabilă cultură, nepermeată de nonvalori, oferind românității marca autentică prin care spațiul acesta nordic se dovedește a fi, spun unii și nu puțini, un fidel creator și păstrător de nestemate valori spirituale, cultural - artistice cu caracter și neștirbită identitate națională. În prelungirea Maramureșului vine Sătmarul
DUBLU SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – DOUĂ LUCRĂRI DE REFERINŢĂ ÎN ŞI PENTRU ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE DIN CUPRINSUL EPISCOPIEI MARAMUREŞULUI ŞI SĂTMARULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/373231_a_374560]
-
de proiecte bazate pe încălcarea, flagrantă, a legislației; amestecul direct în treburile celorlalte puteri (în special în ale Puterii judecătorești, dar și ale Guvernului, Parlamentului, serviciilor secrete...); prezentarea unor eșecuri, notorii, ca fiind adevărate succese (era să scriu succesuri); promovarea nonvalorilor (frați, surori, fiice, gineri, cumnați, cumetri) în posturi decizionale sau sau asigurarea unor sinecuri fără acoperire. Pe scurt, e regimul care a creat grupuri de tip de mafiot, prin care se fură la greu și se manipulează boborul la nivel
TABLETA DE WEEKEND (77): LUME, LUME ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1340 din 01 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376279_a_377608]
-
falsă modestie, e ceva! aprobă Solitarul. -Și ce s-a ales de pictorul vostru? S-a realizat? întrebă și Doc. Eu nu sunt la curent cu pictorii noștri contemporani, nu cultiv expozițiile... și, cum în presa noastră de azi doar nonvalorile populează relatările, fiindcă plătesc reclama și sunt accesibile mediocrității... știi, nu am cunoștință... -Nu te formaliza, nu te scuza! N’est pas le cas! Frate-meu a plecat din țară imediat după încheierea studiilor, răspunse Solitarul. -Nu mai spune?! Și
CAP.4 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1633 din 21 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379700_a_381029]
-
elucubrații sunt direct răspunzători de starea mizerabilă în care se află o parte însemnată a literaturii române contemporane și de „trend”-ul ei spre fundul prăpastiei. Cine sunteți voi, cei ce vă autointitulați „oameni de cultură” și promovați antitalentul și nonvaloarea? De unde ați apărut ca să distrugeți ce a mai rămas bun în Cultura română? Sunt de acord să promovăm prin orice mijloace talentul, dar numai talentul folosit cu rost și cu rânduială. Dacă n-ar fi încurajate elucubrațiile, autorii talentați și-
CU DURERE ŞI DRAGOSTE PENTRU ARTISTUL CONTEMPORAN, DE FLORIN T ROMAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2265 din 14 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371718_a_373047]
-
cu spiritul poporului român și ale căror versuri - pe care majoritatea nu le înțelege - fac apologia sexului, a violenței, a urii rasiale, a câștigului fără muncă și chiar -direct - apologia diavolului. De asemenea, populația ascultă manele - care îndeamnă la aceleași nonvalori, însă în limba română. Apropo de limba română, poporul român, dacă e român, vorbește o limbă română curată, fără îmbâcseli și folosește din limbile străine numai cuvintele care n-au corespondent autohton. Populația vorbește agramat și folosește frecvent termeni de
PARTEA 5/5 de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379221_a_380550]
-
bun-simț. Imediat după anul amintit, toate reperele au fost inversate, mass media a promovat intens și cu multă dăruire tot ce putea fi non-valoare și, însetați de cunoaștere, am absorbit tot acest material nociv. Valorile pe care le știam și nonvalorile inoculate cu atâta sârguință, au creat un amestec menit să ne bage dreapta judecată în ceața despre care vorbeam, și asta la extrem de scurt timp după 1990. Mai bine de douăzeci de ani am călcat pe drumuri derizorii, hohotind deșănțat
INTERVIU CU POETUL LUCIAN DUMBRAVA de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378639_a_379968]
-
245). Aceste teme, dezvoltate de literatura religioasă ebraică și creștină, combinate cu motive „păgâne”, conduc, În cultura satului românesc, la diferite scenarii folclorice ale sfârșitului lumii. În sinteză, acesta: Va fi precedat de o perioadă a valorilor inverse, În care nonvalorile vor deveni regula: copiii Își vor bate părinții, feciorii se vor căsători cu femei bătrâne. ș...ț Stelele vor cădea pe Pământ, iar Luna va pluti În sânge. Bradul Își va pierde acele verzi. Cutremure mari vor pune planeta În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cuvântului critic (1987), precum și literatura pentru copii sau metodica predării literaturii artistice în școală. D. practică sistematic o critică a poeziei, punând pe primul plan, cel puțin în textele mai noi, criteriul estetic și aplicându-l în discernerea valorilor de nonvalori, după ce, timp de aproape două decenii, a susținut ideologia literară bolșevică. A dezvoltat și aprofundat observațiile lui Tudor Vianu asupra metaforei, descoperind în poezia contemporană o evoluție a tropului de la parțial la global, de la local la universal, de la metafora asemănărilor
DOLGAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286818_a_288147]
-
II, 1930-1940). Preferând „eticul” - „esteticului pur”, intransigentul, încruntatul comentator atribuie criticii un rol profilactic, ceea ce presupune o purificare de „toxine” a vieții literare. De aici, destule aprecieri tranșante, chiar brutale. Lăudând ceea ce crede că e de lăudat, C. nu menajează nonvaloarea. Răzleț, se ivesc aici unele caracterizări inspirate, și tot așa în cartea de Evocări (1980), care însumează portrete de scriitori, deformate de o abuzivă tușă sociologizantă. Plin de rele umori, șarjând gros și într-o scriitură întortocheată, indigestă, păcate ale
CONSTANT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
în sensul realinierii dominantelor individuale sub influența unei convingeri fundamentale și a imperativelor legate de materializarea acelei convingeri. În piesă funcționează un registru moral și unul de critică socială. Proiectarea pe un fundal etic a valorilor sufletești, ca și a nonvalorii, este operată cu instrumentarul observatorului lucid și satiric. Sunt vehiculate, în consecință, două categorii de personaje: cele la care precumpănește deschiderea spre credință și principii de viață normale (Chirică, Varlam, Fira) și cele dominate de egocentrism, oportunism derizoriu, fals moral
CIPRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
român și confuzia valorilor. Libertatea politică obținută o dată cu Revoluția din Decembrie 1989 nu a dus nici la câștigarea libertății economice, nici la prosperitate Sistemul economic și social actual nu este expresia modernizării, ci o formă de tergiversare, de apărare a nonvalorilor și a unor interese care vin din trecut. Incapabil să creeze avuție, PSD a redistribuit sărăcia. Sub o guvernare care se pretinde social-democrată, care este în realitate o vastă rețea clientelară ce favorizează numai ierarhia PSD, tot mai mulți români
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
ne creează posibilitatea de a ne descoperi Eul autentic. Mai mult chiar, ne ajută să diferențiem tot mai bine adevărul de minciună, binele de rău, onestitatea de ipocrizie etc. și pe această bază a cunoașterii reale a valorilor și a nonvalorilor să ne edificăm o personalitate morală. * „Făurește-ți vise nobile, căci vei ajunge ceea ce visezi.” (James Allen) Se pare că, Într-adevăr, configurarea repetată a unui anumit rezultat, mai Întîi pe acest tărîm nevăzut al ideii, are puterea de a
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui Pericle! Fidel logicii sale bazate pe opoziția natură-cultură, Antiphon face apel la bunul-simț și subliniază că diferențele stabilite între oameni sunt generatoare de inegalități, că numai cuvintele care nu admit replică îl transformă pe un individ în valoare sau nonvaloare, că nimic nu ne permite să opunem un om altuia și, mai ales, să decidem superioritatea primului asupra celui de-al doilea în virtutea limbii vorbite, a locului de baștină sau a ascendenței sale ipotetice. După el, natura ne arată egalitatea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și, deci, probleme sociale majore ale țării, autorul a fost în măsură să demistifice unele „adevăruri” cu putere de circulație în epocă, să „mineze” unele prejudecăți în cunoașterea sociologică. Sunt relevante, din acest punct de vedere, contribuțiile lui Dobrogeanu-Gherea cu privire la „nonvaloarea pământurilor țărănești”, care producea acea lipsă relativă de pământ, precum și „proletarizarea neoiobăgistă” cu efecte în direcția fărâmițării și transformării pământurilor țărănești în non-valori, „chiar când raportul între întinderea pământului și volumul populației rămâne neschimbat și când pământul nu se concentrează
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
prețuirea înaintașilor, de la începuturi până în epoca pașoptistă, nu rămân la nivel declarativ, ci se transformă în studiu, în exegeză. Privindu-și contemporanii, încearcă lucid, fără iluzii, dar nu întotdeauna obiectiv, să detecteze carențe, să disocieze și să definească valoarea și nonvaloarea. Bunăoară, articolul Mișcarea literelor în Ieși (1863) înglobează, normativ, un mic tratat de estetică a poeziei, analiza producțiilor din epocă fiind făcută cu referire la principii sine qua non. Și ca strategie a demersului, H. prefigurează aici spiritul critic maiorescian
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
multe feluri, descensus ad inferos, regressus ad uterum. Important este că prezența unei asemenea intenții din partea mea a dat imediat roade, Ion Vartic a identificat rapid În roman mitul lui Isis plecată În căutarea lui Osiris. Acum, dincolo de valoarea sau nonvaloarea, de reușita sau nereușita estetică a acestor cărți, mă Întreb dacă ele nu sunt rodul și al unor formule creatoare diferite, una anarhetipală și cealaltă arhetipală. Impresia mea, retroactivă, este că, din diverse motive istorice, la noi a apărut În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai valoroasă dacă este arhetipică sau, respectiv, anarhetipică. În schimb, În cultura europeană, modelul arhetipal mi se pare că a fost abuziv echivalat cu valoarea, iar tot ceea ce ieșea În afara lui a fost automat aruncat la coșul de gunoi al nonvalorii. Demersul meu vizează denunțarea acestui abuz și recuperarea unor opere pe nedrept desconsiderate valoric, fiindcă fac parte dintr-o altă paradigmă morfologică. Sanda Cordoș: Dar esteticul și existențialul nu se pot defini separat - ele se Îmbină. Nu citesc o dată cartea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În volumul Ceva care seamănă cu literatura (2003; Premiul Asociației Scriitorilor din București) criticul regrupează paginile publicate timp de doi ani la „Ziarul de duminică”, în cadrul unei insolite campanii purtate împotriva diletantismului literar, în speranța de a contribui la asanarea nonvalorilor din viața artistică autohtonă. Cu amuzament, dar și cu o secretă amărăciune, criticul parcurge cărți submediocre ale unor pseudoscriitori și le scoate în evidență defectele prin succinte, dar savuroase comentarii, susținute de ample extrase din lucrările incriminate. În subsidiar se
STEFANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289910_a_291239]
-
formării personalității îl reprezintă formarea atitudinii critice față de influențele negative ale manipulării prin mass-media. Acest aspect esențial, cu efecte negative serioase, depinde de formarea morală și intelectuală a individului, care trebuie să facă distincția între „valorile culturale și morale” și „nonvalorile unei subculturi” având rol negativ, destructurant, pentru individ. Educarea spiritului critic este absolut necesară în această privință. Individul trebuie să fie cel care „alege” și „hotărăște” ceea ce are valoare. De acest spirit critic va depinde în final însăși starea de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
stabilității grupului respectiv; c) grupul poate rezista numai prin calitatea de a fi deviant a comportamentului membrilor săi. Se poate remarca din cele de mai sus o corelație dinamică între conduitele de tip deviant antisociale și evoluția societății în direcția „nonvalorilor” sau a „valorilor subculturale”, în raport cu o stare de anomie socială, devalorizarea modelului etic, socio-cultural, creșterea contradicțiilor, a tensiunii și a conflictelor sociale etc. J.I. Kitsuse și D.C. Dietrick descriu chiar o dinamică a acestor aspecte, după cum urmează: - scăderea toleranței; - mărirea
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
1967, 110-114; Ciopraga, Lit. rom., 280-282; Micu, Început, 505-506; Lit. rom. cont., I, 175-177; Virgiliu Monda, Viață și vis, București, 1986, 21-23; Scarlat, Ist. poeziei, IV, 119; Alex. Ștefănescu, Stafia lui A. Toma, RL, 1997, 29; Daniel Cristea-Enache, Impostură sau nonvaloare, ALA, 1997, 382; Popa, Ist. lit., I, 611-613; Dicț. scriit. rom., IV, 572-574; Eugen Iacob, Culisele memoriei, II, postfață Valentin Tașcu, Cluj-Napoca, 2003, 39-43; Eugen Negrici, Literatura română sub comunism. Poezia (I), București, 2003, 12, 55-57, passim. N. Br.
TOMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290217_a_291546]
-
rece, sarcastică, Z. pune în discuție mai toate ideile curente ale epocii, de la doctrinele filosofice (intuiționism, freudism) și politice (liberalism, comunism, fascism) până la ultimul strigăt al modei. S-a regăsit adesea pe pozițiile junimiste și ale lui Titu Maiorescu, respingând nonvaloarea, „moftul” cultural, diletantismul, imitația pripită, „beția de cuvinte”, „slugărniciile tardive”, totul în numele autenticității, singura care trebuie să canalizeze actul de cultură, talentul și creația, „tehnica”, adică „localismul esențial”, traductibil ca specific național. Rămâne atașat de marile valori naționale (Eminescu, Creangă
ZARIFOPOL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290712_a_292041]
-
adânci și deci probleme sociale majore ale țării, autorul a fost în măsură să demistifice unele „adevăruri” cu putere de circulație în epocă, să „mineze” unele prejudecăți în cunoașterea sociologică. Sunt relevante, din acest punct de vedere, contribuțiile gheriste cu privire la „nonvaloarea pământurilor țărănești”, care producea acea lipsă relativă de pământ, precum și „proletarizarea neoiobăgistă” cu efecte în direcția fărâmițării și transformării pământurilor țărănești în nonvalori, „chiar când raportul dintre întinderea pământului și volumul populației rămâne neschimbat și când pământul nu se concentrează
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]