463 matches
-
ideea slujirii poporului, în discursul său eclesiastic din 18 mai 1944, nepublicat de presa clujeană (nici nu putea fi), condamna deportările și prigonirea evreilor, cu toată greutatea profundelor sale convingeri social- creștine. Chiar în aceeași zi, Márton Áron îi scria nunțiului papal din Ungaria, Angelo Rotta, și prim-ministrului Sztójai Döme. Discursul său era clar și limpede: "Cel care greșește față de aproapele său (...) nu procedează conform spiritului creștin, ci conform celui păgân și - vrând, nevrând - se alătură energiilor care au pus
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
i se ia moțul copilului nu e voie să se tundă copilul. Acest obicei este păstrat până în zilele noastre. III. 4.6.2 Căsătoria Un moment important în viața omului este cel referitor la nuntă. Cam cu șase săptămâni înaintea nunții tinerii erau logodiți, eveniment ce se desfășura în casa părinților fetei la care participau rudele și prietenii tinerilor. Înaintea logodnei părinții ambilor tineri se informau prin diferite persoane, dacă ceilalți acceptă căsătoria fiilor lor și ce avere avea să se
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
suprafață de pământ dădeau fiecare pentru noua pereche. Aceste discuții căpătau de multe ori aspect de târg. După ce se ajungea la înțelegere se începea petrecerea. Uneori era întocmită între părinți o așa numită „foaie de zestre”. În săptămâna dinaintea nunții, mirele însoțit de cavalerul de onoare merge prin comună, din casă în casă, „cu plosca” (de fapt cu două ploști, una cu vin, alta cu țuică, pentru că locuitorii comunei preferau unii vinul, alții țuica). Oamenii sunt întrebați ce preferă, vin
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
nobilii catolici găsesc îndurare în fața împăratului. Dată pe mîna mercenarilor, Boemia este jefuită și va recunoaște prima acele "orori ale războiului" care vor deveni obișnuite în Europa și pe care gravurile lui Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Conduși de nunțiul papal Carafa, iezuiții trec la convertirea forțată a locuitorilor. Mulți preferă să fugă din Boemia și emigrează în toată Europa. Reluînd pro iectele centralizatoare și catolice ale lui Filip al II-lea, Ferdinand aplică în regatul care se află în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Jagellonilor dispare (1572), întreaga Europă își dispută acest regat electiv. La început, cel ce cîștigă este un prinț francez, ducele de Anjou. Dar acest frate mai mic al regelui Carol al IX-lea își nemulțumește supușii prin atitudinea docilă față de nunțiul papal: el este curînd obligat să fugă din Polonia ( va deveni rege al Franței sub numele de Henric al III-lea). Tronul Poloniei ajunge pînă la urmă în mîinile fiului regelui Suediei și al Catherinei Jagello, Sigismund Vasa (1586). El
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
al XV-lea (1914-1922) a donat suma de 70.000 de lei. Pentru Orfelinatul din Hălăucești părintele franciscan Bonaventura Moraru a obținut de la papa Pius al XI-lea (1922-1939) suma de 1.000.000 lei. Același papă a trimis pentru nunțiul papal Andreea Cassulo suma de 104.000 lei, pentru seminarul franciscan de la Hălăucești (sfințit la 29 iunie 1938 de către episcopul Mihai Robu). Papa Leon al XIII-lea (1878-1903), care cunoștea foarte bine situația românilor, și, mai ales, a greco-catolicilor din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și prefăcut realitate de credință. Atunci când nevăzutele fire își țes urzeala lor de adevăr și credință, omenia și prietenia celor doi oameni, care s-au respectat făcându-și datoria, dăinuie încă și astăzi. Cât privește activitatea și zarva nejustificată a nunțiului Marmaggi, din cauza căruia R. Netzhammer a trebuit „să se rupă cu greu” din locurile atât de dragi ale sufletului său, nimeni nu își mai aduce aminte. Concluzii 1. Franciscanismul prin puterea spiritualității sale dă sens vieților noastre și reprezintă, și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cum târâie oceanul învolburat pluta desprinsă de țărm. Te-am scos din rosturile firești ale fecioriei tale (I 3). Ca și la Sofocle, la Radu Stanca stau alături Oedip, păcătosul fără vină, și Antigona, copila care a ales fuga în locul nunții dorite de orice fecioară pentru a-i ușura bătrânețea tatălui urgisit de soartă. În pofida similitudinilor, tragedia lui Sofocle și drama lui Radu Stanca au motivație diferită. Oedip la Colonos prezintă împăcarea eroului cu soarta sa, acceptarea necondiționată a voinței divine
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
trebuia s-o caute. Celor ce-l ajutau s-o găsească le dădea "vamă" (rachiu sau vin). Prima duminică după nuntă, tinerii căsătoriți, împreună cu nașii și socrii mari, veneau la socrii mici (părinții miresei), de "cale primară". Sâmbăta dimineața, înaintea nunții avea loc cununia civilă de obicei de primar sau viceprimar. Mama miresei pregătea masa de la cununie (dulciuri, rachiu, suc). Mirii trebuiau să semneze în registru stării civile, primeau un certificat de căsătorie, fiind declarați oficial căsătoriți. Înmormântarea presupune faptul că
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
ochii sfinției sale vedeau fără să privească. Mă amuzam căutând să pătrund întrucâtva enigma ființei lui. Făcusem cunoștință prin intermediul gazdei și aflasem că excelența sa nu vorbește decât nemțește. Nu știe nicio altă limbă (poate slovaca), nu s-a putut înțelege cu nunțiul papal într-o împrejurare (a aflat d-na Menzel) nici în italienește, așa că s-au nevoit amândoi latinește. Aflând că eu nu știu nemțește, a regretat. Am stat câteva zile amândoi într-o stare de muțenie unul față de altul. Alaltăieri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
simboluri ale fecundității aflate la apogeu, motivația divină fiind cea acceptată categoric și de informatorii pentru basm: „Așa erau pictate... Așa lăsat[e] dă Dumnezău”. Maternitatea fabuloasă este promisă și întotdeauna îndeplinită. Pruncii minunați declanșează inițierea propriu-zisă, ce survine ulterior nunții, ca efect al răutății celor apropiați. Surorile invidioase, mama soacră, ibovnica părăsită de împărat primesc o funcție modelatoare a traseului ritual, dimensiunea lor negativă provocând ieșirea neofitului din social prin repudiere. Scenariul parcurs a posteriori trece prin mutilarea inițiatică, rătăcirea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe buți de vin,/ Teancuri de postav,/ Postav roșior,/ Eu o să mă însor” (Coconi-Ilfov). Animalele totemice deveneau ele înseși nunta și casa noului cuplu, pe când ajutorul năzdrăvan, esențial pentru flăcău, reprezintă o simplă „marfă” a cărei vânzare procură cele necesare nunții. Nerecunoștința flăcăului are de fapt o altă semnificație, aceea de a marca depășirea etapei prenupțiale inițiatice. În folclorul românesc, eliberarea calului se produce doar „în două situații liminare”: înainte de nuntă și înainte de moarte. Cunoscându-și traseul existențial, flăcăul renunță la
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
au integrat social, deoarece urma acestora s-a pierdut cu totul. Propaganda energică și perseverentă a misionarilor și episcopilor catolici în Moldova pare să fi dat roade, căci, în raportul său din 1571, Giorgio Vasari, secretarul episcopului de Kamenec-Podolsk, comunica nunțiului papal următoarele: „Vă înștiințez cum că Mihail Thabuk Fegedin, predicator foarte elocinte, ungur de origine, care locuiește la Trotuș în Moldova, la hotarul Transilvaniei, a adus la cunoștință episcopului de Kamenec că ungurii din orașul Huși și dintr-un alt
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Lui i s-a încredințat și misiunea de a efectua serviciile religioase necesare credincioșilor din Bârlad și Galați. Misionarul Vitto Piluzzio din Vignanello (? - 1704) a notat și el detalii despre biserica catolică din acest oraș, în răspunsul dat la chestionarul nunțiului din Polonia (14 decembrie 1668, Roma): „La Huși sunt 150 de suflete, și acolo stă un preot. De la biserică nu are nimic pentru că este săracă, are ceva de la oameni la vremea culesului, și vrea să plece, pentru că nu are cu
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
1766), care lucra în cadrul Prefecturii catolice din Iași (nici o legătură cu actuala funcție administrativă, n. a.), s-a alăturat și el galeriei de misionari care au cercetat starea așezămintelor catolice din Moldova și a întocmit un raport adresat arhiepiscopului de Efes, nunțiul apostolic în Polonia, din care aflăm că la biserica catolică din Huși slujea preotul Chiarolanza. De frica ciumei, care făcea ravagii, administratorul parohiei a fost nevoit să se refugieze în pădurile din apropiere, împreună cu mai mulți credincioși. Era, foarte probabil
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de familii în parohia catolică din Huși, iar cel întocmit la Iași și trimis la Roma, la 10 mai 1814, anunța că fusese terminată construcția bisericii din Corni. La 10 iunie 1815, Berardi, „numit episcop de Bacău”, a intervenit pe lângă nunțiul papal, solicitând ajutorul împăratului Franz-Joseph pentru a numi un episcop care să guverneze o dioceză „formată, în cea mai mare parte, din originari unguri și imperiali”. Fără îndoială, mențiunea originii austriece a populației catolice din Huși avea menirea de a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de compromitere și destrămare a bisericilor catolice. În 1948 Biserica română Unită cu Roma a fost interzisă, majoritatea preoților și ierarhilor fiind ei înșiși arestați sau epurați. În al doilea val au urmat, în 1952, procesele Nunțiaturii Apostolice, motivând expulzarea Nunțiului Apostolic O’Hara, învinuit (tragicomic) de spionaj în favoarea Vaticanului și a Statelor Unite! Mai puțin tragicomic era faptul că majoritatea condamnaților au primit pedepse de muncă silnică pe viață, grațiate din fericire în 1964, după 14-15 ani de detenție. Pretextele pentru
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
au arătat binevoitori față de Sf. Sa și chiar în casa parohială un ofițer rus își avea cantonamentul. A fost ridicat de securitatea comunistă română după 1948, fiind bănuit ca episcop clandestin și a fost de fapt sfințit ca atare de nunțiul apostolic, înainte de expulzarea lui din țara noastră. Pe când eram vicar la Galați, în anul 1957, am auzit de eliberarea Excelenței Sale,că era pe la Iași, unde fiind persona non grata, a fost numit paroh de Kogălniceanu (Kara Murat), în Dobrogea, unde
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
drumuri, până mi-au dat amânare pentru un an. În 1943, fiind în clasa a VIII-a de liceu am mai primit un an amânare. În 1944, evacuat la Beiuș, acolo am dat bacalaureatul. Am dat examen la Politehnica Timișoara. Nunțiul apostolic a intervenit la gen. Antonescu și ne-a dobândit încă o amânare. În toamna lui 1945 am început noviciatul la Săbăoani, încheiat cu profesiunea simplă în 1946. Am continuat studiile la Luizi-Călugăra până la închiderea seminarului în 1948(?). Ceilalți au
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de ei, fapt pentru care l-au respectat în mod deosebit” (cf. Pr. Ioan Gherghina, OFMConv., consătean). Pentru activitatea lui exemplară și meritele sale deosebite a fost consacrat episcop în clandestinitate, la 8 decembrie 1948 pentru episcopia de Iași, de către Nunțiul Apostolic de București, O’Hara, care mai târziu a fost expulzat din țară. Prinzând de veste autoritățile comuniste, l-au arestat și l-au trimis la închisoare, unde a fost torturat și a suportat șicanele hienei comuniste circa 2 ani
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
activat în Parohiile Săbăoani, Hălăucești și Galați. De asemenea, a fost profesor la Seminarul din Hălăucești, iar în anul 1944 a fost și vizitator al mănăstirilor franciscane conventuale din Ardeal. În anul 1948 a fost ales și consacrat episcop de către nunțiul apostolic Gerald Patrick O'Hara, consacrarea fiind secretă și fără acordul guvernului comunist. De asemenea, în perioada 1948-1950, episcopul Ioan Duma a fost foarte activ în problema rezistenței anticomuniste prin credință, având întâlniri pe această temă cu nunțiul O'Hara
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
episcop de către nunțiul apostolic Gerald Patrick O'Hara, consacrarea fiind secretă și fără acordul guvernului comunist. De asemenea, în perioada 1948-1950, episcopul Ioan Duma a fost foarte activ în problema rezistenței anticomuniste prin credință, având întâlniri pe această temă cu nunțiul O'Hara și cu episcopii Alexandru Theodor Cisar și Anton Durcovici. O idee a sa era cea privind creșterea propagandei anticomuniste în Italia și Franța, precum și o mai puternică popularizare în Occident a cazului episcopului Anton Durcovici și Marton Aron
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
uneltirile contra ordinii sociale și așa zisele activități dușmănoase”; persoanele care puteau fi implicate fiind ușor de găsit în acea perioadă. De altfel, încă din 17 iunie 1948 fusese denunțat, unilateral, Concordatul dintre Sfântul Scaun și România, urmat de expulzarea nunțiului apostolic Patrik O'Hara. Totul era pregătit și putea începe asaltul. Se înscenează un dosar de „Spionaj în favoarea Vaticanului” și încep arestările. Cum s-a produs reținerea pr. Dumitraș reiese din declarațiile ce le-a dat în timpul cercetărilor (Dosar C.N.S.
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
care le primiseră. Însoțitorii săi se întoarseră la Veneția așa cum plecaseră, adică pe jos și cerșind, dar împărțiți în trei grupuri, în care fiecare era de alt neam. La Veneția, cei care nu erau preoți 5 fură hirotoniți cu încuviințarea nunțiului de Veneția, care a devenit mai târziu cardinalul Verallo. Hirotonirea s-a făcut ad titulum paupertatis și toți au depus jurămintele de curăție și sărăcie 1. 94. În acel an nu plecă nici o corabie spre Răsărit, pentru că Veneția rupsese legăturile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în chip special și prin anumite semne văzute harul lui Dumnezeu. Pe parcursul studiului de față vom distinge elemente liturgice precreștine care au îmbrăcat mai mult sau mai putin ritualul acestei. De aceea nu este de mirare faptul că și Taină Nunții conține în rânduiala ei practici și obiceiuri în aparență deosebite de spiritul cultual ortodox, căci acestea în realitate exprimă trăsături sufletești izvorâte din trăirea misterului, sau altfel spus extind înțelesul liturgic prin gesturi și practici, care în marea lor componentă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]