396 matches
-
în zilele noastre. Andrei a mers până acolo încît o vreme a acceptat ca numele lui să apară în caseta onorifică a redacției. Și asta "din prietenie pentru Dinescu"! Ca și cum prietenia cere sacrificii dezonorante. Ironia e că Andrei scrie despre "obscenitatea publică" într-o revistă care o ilustrează din plin. Grav e nu că revista există (de vreme ce supraviețuiește, ea e necesară), ci că există și cu girul acestor oameni. Când scriu despre Andrei în aceste pagini (cînd mă cert cu el
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
un serial „Puterea sufletească” a prof. univ. C. Rădulesc u Motru, dar și materiale care reflectă conflicte de idei cu Paloda, „care‐și schimbă amanții după cantitate și nu după calit ate”, amintindu‐ i că Viitorul, care era putred de obscenități, trivialități, injurii, calomnii ordinare și intrigi, boli grave care l ‐au făcut să dispară de timpuriu...” De la 15 februarie 1908, cu numărul 9, Zorile devine zia r 239 conservator‐ democrat, colectivul de redacție înscriindu‐ se și el în partidul respectiv
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
precum și de tip compulsiv: numărarea necontenită a scărilor sau a pietrelor reluată fără încetare, ritualuri conspirative de a asigura reușita la examene, temerile de a nu fi făcut ceea ce era necesar de făcut, frica de murdărie, de a vorbi obscenități, de a comite un act 43 grosolan etc. Depersonalizarea, sentimentele de neândeplinire, analiza raționalizată până la extrem, meticulozitatea iremediabilă, unele formule abstracte, alimentează obsesiile. Temele sexuale sunt frecvente: viol, curățenia, sacrilegii obscene și mai ales masturbația. Asupra acestui ultim punct trebuie
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
Franța demența, dar în Olanda inteligența (în Olanda va trebui atins mijlocul frunții pentru a semnala nebunia); * cercul format din degetul mare și arătător semnifică în America O.K. iar în Rusia beția, în Japonia banii, iar în Brazilia o obscenitate (evident există un rudiment de motivare legat de forma rotundă a banilor sau rostogolire în accepțiunea americană sau rusă, ceea ce confirmă dubla natură a semnului gestual: motivat și convențional. Implicînd un contact corporal (strîngerea sau sărutarea mîinii, îmbrățișarea, atingerile de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
rânduri, să coboare stilul în cel mai vulgar registru 149. Conform tradiției lansate de satira menippee, parodia se realizează aici prin îmbinarea celor două genuri liric și epic cărora le corespund două registre de asemenea total diferite idilic și grotesc. Obscenitatea și limbajul scatologic sunt, de altfel, două dintre produsele de care literatura latină s-a folosit în lucrările cu pronunțat caracter satiric și/ sau parodic; ele nu puteau lipsi nici din Apokolokyntosis. După cum nu lipsește nici parodia directă la adresa vechilor
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și la iubire pentru a disimula nuditatea pulsiunii, fetele exprimându-și dorința ca băieții să recunoască, exprimat în cuvinte, ce anume simt ei54. Trebuie oare să susținem, pe urmele lui Roland Barthes, că indecența actului sexual a fost înlocuită cu „obscenitatea sentimentală”55? Nu aceasta e teza ilustrată de ziare de sărbătoarea Sfântului Valentin, când toate paginile se umplu cu înfocate declarații de dragoste. Nu aceasta e substanța mesajelor sentimentale care iau tot mai frecvent calea poștei electronice. Adevărul este că
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cetățeni și sclavi, între ființe de prima categorie și indivizi de mâna a doua, într-un cuvânt - mai exact, două: între greci și barbari. Antiphon proclamă o egalitate absolută între toți oamenii, indiferent de țara, sângele sau rasa lor. O obscenitate pentru grecul din vremea aceea! Prompți în a-l stigmatiza pe cel care nu le vorbește limba, decretată singură și unică, ci se mulțumește cu sunete greu de auzit și imposibil de înțeles - să reamintim că, etimologic, termenul barbar se
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
școala sa; își prostituează propriul frate; colecționează cocotele și nu rezistă tentației libidinale; își însușește filosofia altora - atomismul lui Democrit din Abdera, hedonismul lui Aristip din Cirene; nu este cetățean atenian - ce oroare!; îi frecventează pe cei puternici; proferează neîncetat obscenități; vomită de două ori pe zi din cauza exceselor alimentare; cheltuie zilnic averi pe mâncare; se dedă, noaptea, unor practici sectare; îi detestă pe toți ceilalți filosofi; ce-i drept, n-a omorât, jupuit și mâncat copilași - de astfel de fapte
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu tine, Faulques, sunteți pașaportul meu pentru realitate, locul unde lucrurile nu pot să fie Înfrumusețate cu stupiditate, retorică ori bani. Vreau să-mi violez vechea ingenuitate. Maltratata mea inocență, atât de supralicitată. Poate de aceea, când făcea dragoste, murmura obscenități, ori Îl făcea pe el s-o trateze, uneori, aproape cu violență. Detest, spusese odată (atunci erau la National Gallery din Washington, În fața Portetului unei doamne de Van der Weyden), acest har ipocrit, cast, dificil al femeilor pictate de tipii
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Gallery din Washington, În fața Portetului unei doamne de Van der Weyden), acest har ipocrit, cast, dificil al femeilor pictate de tipii ăștia din nord. Înțelegi, Faulques? Din contră, madonele italiene ori sfintele spaniole au, În caz că le scapă de pe buze o obscenitate, tot aerul că știu perfect ce spun. Ca mine. Începând de atunci, Olvido nu mai făcuse nici o fotografie cu gândul la estetica și glamour-ul Întru care fusese educată și trăise, ci le Întorsese deliberat spatele. Toate noile ei fotografii aveau
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
a creației se Înmulțesc episoadele dezgustătoare de nemaiauzit desfrîu, urmîndu-se logica obișnuită a maniheismului: sexualitatea este respinsă, considerată drept o activitate arhontică prin excelență. Astfel, sexualitatea derivă din partea noastră de Întuneric și indică puternica noastră Înrudire cu Tenebrele. Repetarea unor obscenități Înfricoșătoare este menită să arate gradul de decădere la care a ajuns omenirea și gravitatea păcatelor care o apasă. Ipoteza că omenirea se trage dintr-o singură pereche de oameni indică drept unică posibilitate de Înmulțire a speciei incestul. Însă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unor „aberații” sau a unor forme virale se lasă deschisă în această direcție atât în ceea ce privește anomalia identitară, cât și contagierea corporală: virusarea ființei umane se produce ca o reacție în lanț în cadrul sistemelor închise om-mașină, simultan cu proliferarea promiscuității, a obscenității și a obezității (ca „extaz al trupului”Ă. În aceste condiții, alteritatea nu poate să fie decât virusul (virtualulă computațional, care se infiltrează și dăunează identității și corporalității în același mod în care virusul biologic afectează organismul. Dacă susținătorii domeniului
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
statutul marital, afilierea politică sau înfățișarea persoanei sunt, de asemenea, menționate. În fine, hărțuirea trebuie să poată fi dovedită subiectiv de reclamant (sau victimă) și obiectiv în fața a ceea ce tribunalul numește „o persoană rațională”. Tribunalele nu au acceptat niciodată ca obscenitatea, profanarea sau grosolănia la locul de muncă să constituie dovezile unui mediu de lucru ostil. „Locul de muncă nu este reglementat de lege ca fiind lipsit de vulgarități”, scrie Richard K. Berger, președinte și consilier principal la Berkent Legal Servicesc
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
lucru din cauza îngrijorării provocate de faptul că au fost victime sau ținte ale grosolăniei altei persoane (Pheiffer, HYPERLINK "http://librarz.lp.findlaw.com" http://library.lp.findlaw.com). Cinci studii prezentate de The Wall Street Journal examinează și ele ubicuitatea obscenităților în mediile de lucru americane. De exemplu, într-un sondaj efectuat pe 12 000 angajați ai Poștei Americane, 43% dintre respondenți au declarat că au fost insultați la locul de muncă (Obscene Talk Is The Latest Target Of Workplace Ban
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
o sută de ori, de fiecare dată când ne întâlnim: John, nu există «eu» într-o «echipă». Ai priceput? Nu-și are locul «eu» în «echipă». Repetă împreună cu mine: Nu-și are locul «eu» în «echipă»”. 4. „Aud mai multe obscenități la serviciu decât am auzit vreodată pe stradă. Uneori aceste cuvinte îmi sunt adresate direct, alteori le aud întrucât fac parte din felul în care vorbesc ceilalți din birou. Nu sunt un purist, însă mă simt ofensat de frecvența utilizării
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
când, lucru care se poate datora faptului că așa vorbesc ei acasă. Dacă persoana mi se pare simpatică și vreau să o ajut să se schimbe, îi precizez că «Nu poți să spui așa ceva» de fiecare dată când debitează o obscenitate, o glumă jignitoare, o insinuare rasistă, sau altă remarcă stupidă. Nu o spun pe un ton de judecător - ci pur și simplu ca o constatare. Persoana se oprește și mă întreabă «Dar de ce nu?» Acela este momentul pe care îl
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
penalii" care n-ajung aproape niciodată să fie judecați; nici de invidia devenită adevărată instituție cât timp regulile câștigului și ale succesului sunt stabilite ad-hoc; nici de sentimentul de neputință generat de impredictibilitatea comporta mentului instituțiilor statului corupt; nici de obscenitatea scenei publice, care "sancționează premial" grosolănia și vulgaritatea, spiritul primar agresiv, impostura fudulă, aroganța ciocoiască și vanitățile fanariote renăscute; nici de neîncrederea și suspiciunea în legi și oamenii justiției câtă vreme "totul se poate aranja" altundeva și altcumva; nici, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
romancierului român (contrar clișeului și ficțiunii puse în circulație de englezul Stoker) este un posibil model titanian al Renașterii; își depășește epoca, fapt intuit de denigratorii săi Mahomed II, papa Pius II, Matei Corvin ș.a. Dracula, acest personaj canonic, întrupează "obscenitatea adevărului, propria noastră obscenitate nerecunoscută, priapismul" condiției umane, numai bun de rușinat nerușinarea. Dacă "Dracula" a fost dezbătut în 13 mari orașe italiene, "Il diario di Ovidio" a avut peste o sută de cronici și recenzii, Marin Mincu fiind omologat
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și ficțiunii puse în circulație de englezul Stoker) este un posibil model titanian al Renașterii; își depășește epoca, fapt intuit de denigratorii săi Mahomed II, papa Pius II, Matei Corvin ș.a. Dracula, acest personaj canonic, întrupează "obscenitatea adevărului, propria noastră obscenitate nerecunoscută, priapismul" condiției umane, numai bun de rușinat nerușinarea. Dacă "Dracula" a fost dezbătut în 13 mari orașe italiene, "Il diario di Ovidio" a avut peste o sută de cronici și recenzii, Marin Mincu fiind omologat ca autor italian în
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de Titi, invidiată de femeile din anturaj, și care rămâne pentru toți "o enigmă". În relație cu Felix, ea este ocrotitoare, îl introduce în atmosfera familiei, face prezentările. Moș Costache o iubește sincer, Stănică Rațiu exclamă: "Deșteaptă fată!", Titi plasează obscenități, iar ea continuă să domine prin generozitate și superioritate. Aglae are de la început o anume aversiune față de Felix, în care vede un moștenitor al averii bătrânului și întreabă cu răutate unde "o să stea băiatul?" Otilia răspunde scurt și exact: "La
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
femeie face sex cu mai mulți bărbați la rând, pe parcursul aceleiași partide. Mulți băieți mi-au mărturisit fantasma de a face sex în grup. De ce? Pentru că, de multe ori, inițierea în sex are loc la băieți prin imitație. Când rostesc obscenități în cadru mai mult sau mai puțin organizat, băieții o fac pentru că vor să-i imite pe ceilalți. Și atunci când încep să se masturbeze, băieții se imită unii pe alții. Ei nu au nici o plăcere de la bun început, dar vor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
amant al absolutului, al suprafirescului, al demiurgiei gândului și cuvântului, asemeni lui Nietzsche sau hipergenialului personaj Leverkuhn, să zicem. Deocamdată se rezumă la bestiarul grupurilor de fete și băieți, la descrierea furtunilor hormonale și puțoismelor teribiliste (coșmarul discotecii și al obscenităților de noapte) la portretizarea lor în aqua forte, inclusiv olfactiv sau vestimentar, ceea ce nu exclude tușele mai blânde, aproape tandre, când vine vorba de colțuri de natură paradisiace (vale de flori, Valea Uitării, ce-l scapă de covârșitoarea memorie livrescă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
premergători Primului Război Mondial) și pînă la plecarea sa în Franța (în 1930). Interesant, ele reiau crîmpeie existențiale explorate și în Tropic of Cancer/ Tropicul Cancerului (volum apărut inițial la Paris, în 1938, și apoi în Statele Unite, după o îndelungată interzicere "pentru obscenitate", rezolvată însă, în 1961, cu celebrul "proces pentru pornografie", unde autorul are cîștig de cauză, textele sale clasificîndu-se, din acel moment, oficial și juridic, ca "literatură"), și completează puzzle-ul exis tențial deschis cu primul roman de succes, Tropic of
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
întindă o capcană realității, provocând-o să-și dezvăluie caracterul iluzoriu. Profesând un nihilism nuanțat, Baudrillard va construi o grilă proprie de lecturare a contextului contemporan, axându-se pe o serie de termeni-cheie cum ar fi: hiperrealitate, simulacru, strategie fatală, obscenitate, scenă, seducție, moartea socialului etc. Deși opera sa este în centrul multor scene culturale (și nu doar franceze), fiind văzut ca un semn al timpurilor postmoderne, dar și un simptom al vremurilor viitoare, Jean Baudrillard și-a indicat constant poziționarea
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în care culorile, materialele, formele și stilul adoptat demonstrează impunerea unui nou mod de existență. Astfel, în timp ce culorile tradiționale erau expresive și mai apropiate de natură, culorile moderne sunt mai artificiale (fiind fie sub forma pastelului, fie sub aceea a "obscenității" culorii, pe care modernitatea a adoptat-o în special la obiectele de serie), lucru lesne de observat la materialele plastice. De asemenea, lemnul, piatra, metalul, bumbacul sunt înlocuite cu materiale plastice, polimorfe, sintetice; aceste materiale, deși "în ele însele disparate
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]