791 matches
-
să o studieze din toate unghiurile și din toate punctele de vedere. În același timp, orice formă de indiscreție vizavi de persoana să, orice întrebare privind gândurile, sentimentele sau planurile sale exprimate de apropiații săi era privită că o adevarată ofensa și că o intruziune în intimitatea să. Nu trebuie însă să uităm că, indiferent de cât de profund și de sensibil era, în anii 1640 Ludovic era totuși un copil și se comportă ca atare. În lucrarea apocrifa intitulată Mémoires
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în impresiunea lucrărei sale prezinte și de-a trebui să faci din întreaga personalitate însăși, îl reîmping pe artist cu putere în linia delicată unde se ating nesfârșit de aproape pe un Selbstgefuehl iritabilă și vanitatea cea mai lesne de ofensat. Fiindcă recunoașterea contimpuranilor e singura recompensă a artistului dramatic și pentru că această recompensă decide valoarea absolută a artistului, de-aceea el are dreptul de-a goni recunoașterea sa univoce și de-a găsi fericirea și satisfacțiunea sa în valurile unui
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mijloacele specializate, oricât ar fi ele de complexe și de sofisticate; este nevoie ca societatea să aibă un foarte mare grad de integralitate și de omogenitate); sisteme de comunicare rapide și sigure; legislație adecvată, dar care, pe cât posibil, să nu ofenseze alte state, alte structuri, sisteme de valori etc., ceea ce este foarte greu de realizat, mai ales dacă societățile respective sunt mari puteri; structuri de informații performante; structuri de ordine publică bine puse la punct și perfect integrate; forțe speciale. Terorismul
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
surplusul și insuficiența naturii omenești în persoana lui Iisus. Această soluție va prevala ca dogmă. "Unul face doi" cedează locul lui "doi fac unul". Hristos asigură în Sine plenitudinea umanității și divinității. Vocabularul chirilian al celor două naturi îi va ofensa pe egipteni, refractari la ideea că unul poate fi conceput simultan în doi. Cincisprezece secole mai tîrziu, teologii de parohie își încruntă sprîncenele numai cînd vine vorba de discutarea capodoperei terminologice a Sfîntului Chiril și repetă că trebuie să fim
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
predomină În relații și discursuri, sensibilitatea este esențială pentru a Înțelege ceea ce se află În spatele cuvintelor, În Întorsăturile de frază, În tăceri și În ritualurile cu detalii complexe și niciodată inocente. În Japonia, un discurs prea explicit provoacă stânjeneală, căci ofensează uzanțele unei sensibilități delicate, ce lasă timp interlocutorilor să-și stabilească poziția și să-și cântărească opțiunile Înainte de a se angaja. Marile gesturi afirmative și demonstrative pot apărea drept culmea violenței și a lipsei de educație. În Japonia, nu e
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
de necesitate, vor fi tratați În maniera cea mai autoritară pentru a se executa, punând punctul pe i În măsura În care ești pregătit să-ți asumi consecințele... De aceea, În Arhipelag, orice solicitare a precizărilor este Însoțită de scuze pentru a nu ofensa interlocutorul, făcându-l să creadă că nu a fost capabil să Înțeleagă, deși nu i s-a cerut acest lucru. Arta constă În a sugera bine, mai mult decât a te exprima bine; atunci, ba-ul este bun, fluxurile circulă
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
II, Ed. Moldova, Iași, 1998, p. 145). Concluzia lui Rousseau: „faptele lui Socrate, de care nimeni nu se îndoiește, sunt mai puțin dovedite decât ale lui Isus Cristos” (ibidem, p.146). Pe scurt, păstrând proporțiile și fără să vreau să ofensez puriștii, aflu câteva corespondențe între Socrate și Isus: ambii s-au constituit, fără să țină neapărat, în exemple de virtute pentru contemporani și pentru urmași (cât i-au urmat, și unii și alții, se vede!); nici unul nu a scris nimic
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cel mai bun dintre toți. Grădina din Banchetul religios este indiscutabil cea a creștinismului epicurian. Atunci când Timotei i se adresează lui Eusebiu, proprietarul locului, și îi împărtășește impresiile sale după contemplarea grădinilor lui Epicur, el are grijă să nu-și ofenseze interlocutorul. Dimpotrivă chiar. Eusebiu încuviințează și precizează care-s criteriile după care se poate gândi astfel: plăcerea, da, bineînțeles, dar o plăcere cinstită ce permite satisfacerea celor cinci simțuri printr-un fel de horticultură și de arhitectură transcendentale, o plăcere
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
marginea acestui exemplu, autorul arată că: pe măsură ce individul devine tot mai recalcitrant, tacticile de intimidare folosite de șefi sunt tot mai severe; în același timp, grupul pare a nu vrea să facă nimic pentru a exclude direct deviantul care îl ofensează, deși comportamentul lui face membrii să se simtă vizibil jenați: șefii nu doresc să îl excludă pentru că vor să-și păstreze imaginea de membri responsabili ai grupului și nu vor să apară în ochii superiorilor ca incapabili a-și controla
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
vor da osteneala să ne urmărească; vom ieși, sper, și unul și altul nevătămați. Într-o dispută se poate întâmpla, după firile oamenilor, să se mai ridice uneori și tonul, sau să intervină mici maliții, dar nu de natură să ofenseze durabil, deteriorând raporturile cordiale sau numai corecte preexistente între preopinenți. La un turnir nu se produc răniri decât accidental, imediat și sincer regretate de rânitor și niciodată socotite în avantajul lui. Așadar, stârnit de două mici încercări ale mele în legătură cu
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ajuns la capătul răbdării. La acest punct („înfrângerea”), Ferrara folosește argumente întru totul corecte (prezența impunătoare și hotărâtoare a PCI etc.), dar tot atât de inutile, tocmai pentru că eu însumi le consider atât de corecte încât nu pot fi confirmate fără a ofensa inteligența cititorului. Dar, în afară de subiectul amintit, tot ceea ce am afirmat în intervențiile mele „nebunești” a suferit, în interpretarea lui Ferrara, o deformare caricaturală, dar și pe nedrept reductivă. Ca să fiu explicit, am ajuns la nivel de linșaj. Pentru că linșezi un
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-și demonstreze solidaritatea: de la Hermann Kant, presedintele Uniuniii Scriitorilor, care deplângea contestarea de către Harich a „pozițiilor culturale câștigate cu atâta strădanie”, la Stephan Hermlin, decanul poeților, care-l acuză pe Harich că practica „o Întoarcere reacționara către trecut” și că ofensează victimele nazismului, această unitate a obținut susținerea câtorva filosofi de apărat, dintre care doar Manfred Buhr a Inteles să-și arate fidelitatea față de vechea analiza lukácsiană. Alții, precum Hans-Martin Gerlach, au preferat să facă un pas Înapoi față de propriile luări
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
bărbatul se simte ca un orfan mare, angoasat, deprimat și derutat. Conținând o doză de adevăr, respectiva reprezentare mi se pare totuși, în cea mai mare parte, distorsionată față de activitatea cotidiană. Oricum, mulți dintre bărbații intelectuali occidentali s-au simțit ofensați de accentele agresive ale mișcării feministe și au propus o reacție masculină, o ideologie care să-i îndemne pe bărbați să-și cultive propria condiție biologică (inclusiv prețuirea și îngrijirea corpului), să cultive prietenia sinceră între ei, să nu se
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să prevină intrarea, dar nu există nici un semn de lascivitate... Bărbații se Întâlnesc cu femei pe jumătate goale, iar femeile cu bărbați nuzi... Oamenii mănâncă adeseori În apă... Soții priveau În timp ce soțiile lor erau atinse de străini, dar nu se ofensau, nici măcar nu erau atenți, interpretând totul În manieră cea mai bună... Zilnic, se duc să se spele de trei-patru ori, petrecând o bună parte din zi cântând, dansând și bând27. Băile publice au fost disprețuite de reformatorii protestanți care se
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au consumat alcool. Și, în consecință, crește probabilitatea de intervenție (Baron și Byrne, 2000). Chiar dacă situația apare evident ca una ce necesită ajutor, din moment ce ceilalți nu se amestecă, ai și tu o reținere cauzată de grija de a nu-i ofensa pe ceilalți. Te gândești că neangajarea celorlalți are la bază evaluarea de către ei a situației ca fiind nepericuloasă sau una care nu merită intervenția. Dorința de a evita dezaprobarea celor prezenți face puțin probabilă acțiunea de ajutorare. Cu cât mai
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
submina scopurile grupului cu scopurile sale; 4) „Curteanul” dezvoltă comportamente ingrațiatoare în prezența persoanelor cu autoritate și putere, tinzând să fie autocentrat, dar nu în modul evident al Prințului. Dorește să mulțumească, fiind o persoană influentă în grup, dar nu ofensează pe nimeni simulând câștigurile pentru cei cu o poziție mai înaltă. Pentru grup este util, adaptându-se repede nevoilor și așteptărilor. Oamenii pot să-l displacă, dar apreciază modul său de lucru și rezultatele obținute; 5) „Subminatorul” este interesat să
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
Belgrad), frica mamei care mă strângea în brațe, supărarea ei că barcagiul, un sârb știind puțin românește și care îi spusese la un moment dat muiere! făcând-o să plângă, - plângea repede. Îi spusese și tatei, la întoarcere, cum o ofensase sârbul, iar tatăl meu, Toma, avea să râdă mult timp pe chestia asta, - Ifigenia lui abea învățase românește; nu știa că la țară așa i se spune femeii, fără urmă de jignire. Cred că e ființa pe care am iubit
Act dotal by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15001_a_16326]
-
Mare, un bătrân Mitrea de la Tarcău plângându-se lui Cuza Vodă de desconsiderarea unor tineri, domnitorul l-a liniștit, i-a dat o mare sumă de bani care săi slujească și la înmormântare, sărutându-l și prin asta ștergându-i ofensa (Ion Creangă, revistă de la Bârlad), ....s-a ridicat în 2009, în mod public, împotriva vârstnicilor care solicitau intrarea în USRtânărul fiind deja membru - declarându-i pe ceilalți neputincioși pentru actul de creație de la o vârstă... Este bătrânețea o piedică în
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93023]
-
în propriul său eu, cu reacții bruște și lesne supărăcios, fără a conștientiza motivul reacției lui în mod clar, încrezător în lume și dispus spre imaginație, din care motiv cade ușor pradă unor idei greșite, răzbunător cu cei ce-l ofensează; să fie tratat la început cu delicatețe, pentru a-i câștiga încrederea; să fie îndrumat spre a face mici servicii altora și a recurge la ajutorul lor, pentru a fi scos din singurătate; să fie orientat spre urmărirea binelui suprem
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
viermii se îmbolnăveau. Copiii trebuiau să se cațere în toți duzii, să-i desfrunzească pentru a ne face cota de viermi de mătase”. În multe cazuri însă, se stabilea un fel de contract mutual, o convenție: „Mimezi atașamentul, nu mă ofensezi, te las să-ți vezi de treburi!”. O profesoară de istorie, cu peste un sfert de secol de experiență, evaluează fără emoții parcursul său prin diferite organizații: „Bineînțeles că am fost pionieră, nu era alternativă. Trebuie să recunosc că la
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
și chiar imund uneori. Satirele lui - incluse și în cele trei volume de Opere satirice (1875) - impun prin alura teribilă, prin temeritate, șocând prin violențele de limbaj. Cu firea lui pătimașă, gazetarul nu e deloc străin de plăcerea de a ofensa și de a inspira teamă. Dezgustat peste măsură de relele din jur, el se inflamează cu ușurință, luând la refec orice, pe oricine, combătând „gangrenele societății”, ironizând sângeros „tombaterele”, lovind în „albi” (conservatorii), dar necruțând nici pe „roșii” (liberalii). Calambururi
ORASANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288565_a_289894]
-
și organizațiile de dimensiuni reduse, În orașele cu populație puțin numeroasă sau În orice comunitate care reprezintă o combinație a acestor situații. În asemenea cazuri, comunitatea dezvoltă norma aversiunii față de conflict, care presupune că: 1. membrii comunității nu vor să ofenseze alți membri sau să tulbure statu-quo-ul ei și 2. un membru al comunității „ăriscă prea multe relații când nu e de acord În publică” (Flora et al., 1992). În timp ce o astfel de situație guvernată de norma aversiunii față de conflict poate
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
discursul „deconstructivist” al primei părți, unde unele accente doar aparent anticlericale (în fapt, ostile exclusiv lâncezelii) nu fac dreptate enormei jertfe de talent și iubire pe care atâția preoți și laici dedicați Bisericii o săvârșesc, zilnic, în numele lui Hristos. Celor ofensați de eventualele afirmații lipsite de nuanță le cer în mod anticipat iertare. Mult mai importante îmi par deschiderile către o hermeneutică ortodoxă a modernității, îndatorată tradiției primului mileniu creștin, dar deloc captivă unui mit al „vârstei de aur”. Parteneri nemijlociți
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
totuși întrebarea firească: unitate sau diversitate? Este greu de găsit un echilibru între aceste două noțiuni opuse și, după Deloso, în Europa, apologia diversității sună foarte adesea prea gros și pare că a devenit un mod elegant de a nu ofensa pe nimeni, de a proteja mândriile naționale și de a minimaliza greutatea nivelului european. Promovarea diversității, așa cum apare ea în numeroase discursuri, înseamnă în esență: nu credeți nimic, Europa se face, dar în realitate nu vă afectează, noi construim un
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
responsabil de vindecarea clienților, ci ei Înșiși, deci nu este la latitudinea dumneavoastră să hotărîți În locul lor ce ar fi „În neregulă”, fie la nivelul fizic, fie la cel energetic. Este cu totul neavenit să-i speriați sau să-i ofensați pe oameni, așa că aveți mare grijă ce spuneți și cum spuneți. (Chiar vă poate fi de ajutor să urmați un curs de consiliere, mai ales dacă aveți intenția să acordați tratamente În mod profesionist.) Dacă aveți vreun dubiu În legătură cu starea
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]