473 matches
-
împotriva prezentării metaforei ca o abatere de la limba normală, and, de fapt, ea este un mijloc caracteristic și indispensabil al acesteia. In expresii ca "piciorul" scaunului, "brațul" fluviului și "gâtul" sticlei se dau, prin analogie, numele unor părți ale corpului omenesc părților unor obiecte neînsuflețite. Aceste extensiuni au fost însă asimilate de limbă și, în general, nu mai sânt concepute ca metaforice, nici chiar de cei sensibili la literatură și la limbă. Ele sânt metafore "ofilite" sau "tocite" sau "moarte". *26
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
ascunde nimic. Folosind perspectiva semiotica a gesturilor, se observă cum mâna joacă un rol important în conturarea imaginii lui Traian Băsescu, devenind un gest simbolic, iar în funcție de diferite contexte situaționale electorale și prin derivarea componentelor fizice, această parte a corpului omenesc conduce către diverse semnificații: Configurația vehiculului corporal Direcția Poziția Campania electorală Semnificații simbolice contextuale palmă dreapta oblica, stânga, sus la nivelul umărului 2000 onestitate autoritatea mentorului politic palmă dreapta & palmă stânga orizontală la nivel abdominal 2004 onestitate politicianul necorupt palmă
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
prin care omul Își creează propria sa lume umană, lumea intersubiectivității și a valorilor - Înseamnă și dobândirea de către om, de grade, succesiv mai Înalte, de libertate. În acest fel, responsabilitatea este ceea ce-mi revine În mod exclusiv și ceea ce omenește, nu pot refuza. Libertatea și responsabilitatea morală se intrepătrund În mod firesc, condiționându-se reciproc: „... un om, cu cât se bucură de mai multă libertate În societate, cu atât el trebuie să fie și mai răspunzător față de ea.” Libertatea este
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
vieții, el s-a smuls din adînc și a trecut la suprafață. Îndepărtarea sa de centrul spiritual al vieții l-a făcut din ce în ce mai superficial și prin aceasta și-a pierdut propriul său centru spiritual. O astfel de dezaxare a esenței omenești însemna ruina constituției sale organice. Omul a încetat a fi un organism spiritual. Și atunci, la periferia chiar a vieții, au apărut centre înșelătoare."231 Intelectul omului fiind tabula rasa, natura lui nu poate fi decît culturală, deci rezultatul unei
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
urâciunea din jur, ceea ce îl determină pe ziarist să părăsească totul și să se retragă, cu un fel de disperare mută, la o fermă. Comentatorii vor aprecia proza lui S. ca fiind anecdotică, dar izvorâtă dintr-o „cunoaștere a eternului omenesc atât de ascuțită”, încât sintetizează „drama și îndeobște tragicomedia închisă în câteva linii dure”, cu o sobrietate însoțită de un „lirism discret, delicat”, într-un „stil limpede și elegant” (G. Călinescu) ori vor remarca „sarcasmul rece, profesional” (Dragoș Vrânceanu). Memorialistica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289650_a_290979]
-
fie ei supuși, vecini, aliați ori inamici. Omul, ca făptură a lui Dumnezeu, capabil să se înalțe către starea angelică („Minunat iaste Dumnezeu în faptele sale, că cu mare cinste ne cinsti și de dede minte slobodă și chibzuitoare, firea omenească cea căzută o au înălțat mai pe deasupra îngerilor, cum ziș mai sus, după cuvântul prorocului: «Ce iaste omul, că-ți aduseși aminte de dânsul, sau fiiul omului, că-l cercetași?» Vezi câtă dragoste are Dumnezeu cătră oameni și ce au
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
accente sincere în elogiul exuberanței naturii și mai multe detalii de atmosferă autohtonă dovedesc darul observației spontane, contrastând cu pesimismul artificios al pasajelor de poem filosofic. Între manuscrisele poetului se mai află traducerea intitulată Împărătesc sânual spre statornicia adevăratei fericiri omenească, după o scriere cu conținut iluminist, o tălmăcire din Aug. von Kotzebue și fragmente din Nopțile lui Young. Ar fi transpus în românește versuri sârbești „despre lauda răsăritului soarelui” (însoțindu-le cu o, personală, „laudă a apusului”), și, din grecește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288766_a_290095]
-
năduh; să vor ivi și tresnete și cotremure vor fi; și multe ceatăți vor cădea însă de potere loi Dumnezeu; și lona și stelele să vor asconde și domnii vor fi pre comeți și popii no să vor conoște dein omeni proști, ce vor fi minciuni multe ier deriptate no va fi” etc. Toate narațiunile oglindesc acest motiv. Din cea inițială s-a păstrat doar schema orientală, înlăturându-se tot ceea ce era exotic în obiceiuri, în peisaj, în personaje. Accentul cade
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286159_a_287488]
-
am simțit nicio undă ironică sau invidioasă în scurta ședere acolo. Singura cunoștință „recomandată” era mama Vasâlca Paraschiv, o rudă a lui Theo, gospodină vrednică și cinstită, cu o casă mică albăstruie, așezată într-o ruptură de deal. Ne-a omenit, apoi am căutat împreună o gazdă, pe-aproape de ea, căci o găseam de mare sprijin. N-aveam nici de unele. Poate, nici griji, astea au venit nu prea târziu. Am închiriat o casă ceva mai la vale, ai cărei stăpâni
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]
-
Roșu și negru al lui Stendhal, care exclude însă, în perspectivă substanțialistă, orice acuzație de imitație) -, este îndeajuns un singur gest de emoție și slăbiciune comună - îmbrățișarea prietenesc-afectuoasă a servitoarei Elena - pentru ca întregul eșafodaj sistemic, ridicat către altitudinile rarefiate și omenesc intangibile ale ideilor, să se prăbușească. Ceea ce lipsește, încă din intenția declarată a scriitorului, personajelor dramatice de referință ale lui P. este tocmai verosimilitatea, impresia de trăire universal valabilă („contradictorie”), provenită din sinuozitatea psihologică și exteriorizarea dramatică a îndoielilor și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
lumea înconjurătoare. Morfologia este complet latinească, cuvintele circulând în viața de toate zilele a vorbitorilor și dovedindu-și importanța prin utilizarea lor permanentă. Câteva exemple privind fondul principal de cuvinte de origine latină în diferite domenii ar fi: părțile corpului omenesc: cap, față, ochi, nas, gură, mână, picior; legături de rudenie: mamă, tată, părinte, soră, frate, cumnat, văr, nepot, bunic; anotimpurile anului: iarna, vara, primăvara, toamna; zilele săptămânii: luni, marți, miercuri, joi, vineri, sâmbătă, duminecă; numele aștrilor: soare, lună, stele; denumiri
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Priam pe tatăl celui care-l omorâse pe Patrocles, ci pe un bătrân, care îi amintea de tatăl său, și pe un om ale cărui nenorociri, în bună măsură pricinuite de el, le deplânge din perspectiva mai înaltă a destinului omenesc îndeobște. Apoi iese să își țină făgăduiala și o face regește: pune femeile să spele și să ungă leșul lui Hector, pe care până atunci îl pângărise atât de sălbatic, și să l îmbrace după rangul lui, cu veșminte pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ni se tot scurg și mai grea, zi de zi, pare scula cu care crestăm ist răboj... De ar fi să ajungem cu bine, măcar cît pe colo, aproape de îndepărtatul popas... Că doar știm că pe urmă se vor ispiti omeni tineri, să ducă nainte aceea ce noi începurăm cîndva... prea demult... Costache Buraga Vremea Nouă dec. 1977 CARNET în planul editorial al ,,Junimii“ - Iași este trecută cartea ,,Dăinuiri dăneștene“ (15 coli) a soților Eugenia și Costache Buraga, învățători din Dănești
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
incapabile să învețe (precum albina și orice specie animală asemănătoare cu ea). În schimb, reușesc să învețe acele vietăți câte adaugă la memorie auzul. Restul animalelor trăiește având repezentări (φαντασίσ) și amintiri, dar rămâne puțin părtaș la experiență (eμπειρία). Neamul omenesc însă trăiește fiind în posesia și a artei (τέχνη), și a raționamentelor. Iar experiența, la oameni, se naște din memorie. Căci numeroasele amintiri asociate aceluiași lucru produc capacitatea unei experiențe unitare. Așadar, se pare că experiența este ceva destul de asemănător
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
incapabile să învețe (precum albina și orice specie animală asemănătoare cu ea). În schimb, reușesc să învețe acele vietăți câte adaugă la memorie auzul. Restul animalelor trăiește având repezentări (φαντασίσ) și amintiri, dar rămâne puțin părtaș la experiență (ἐμπειρία). Neamul omenesc însă trăiește fiind în posesia și a artei (τέχνη), și a raționamentelor. Iar experiența, la oameni, se naște din memorie. Căci numeroasele amintiri asociate aceluiași lucru produc capacitatea unei experiențe unitare. Așadar, se pare că experiența este ceva destul de asemănător
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
mie mi-a crescut iarba pe vatră, se lăudă altul că a făcut mare înfrânare nemâncând mâncare fiartă. Tu ai alungat dragostea de străini de la tine, căci a crescut iarba pe vatră; înseamnă că nici pe oaspete nu l-ai omenit. 30 Decembrie 1947 În 30 Decembrie 1947 a avut loc decapitarea politică a statului, abdicarea (citește alungarea) regelui, cu urmări grave pentru țară și pentru poporul românesc. Stalin pregătea hegemonia politică sovietică peste bietele popoare est-europene. Românii trebuiau îngenuncheați la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
poate fi asemenea. Pentru că Hristos n-a renunțat la atributele Dumnezeirii lui, ci la voia Sa omenească de a Se îndreptăți prin fapte, acceptând moartea ca un vinovat. Cu toate că era desăvârșit și prin fapte, ca om, a socotit desăvârșirea Sa omenească nimic, pentru a fi asemenea cu Dumnezeu în actul iubirii chenotice (al dezbrăcării-renunțării). Hristos Dumnezeu S-a dezbrăcat de slavă, făcându-se om pentru om. Omul Iisus s-a dezbrăcat de fapte, murind din iubire pentru Dumnezeu, făcându-se astfel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
încoace, ne-am împotrivit mereu, simbioza cu omul împotrivire este, ba, în mintea noastră cîinească, v-am dat noi șansa revoltei, maț negru pe pămînt din cîmpul petrolifer, cum scormoneam cu ghearele după rădăcini, cîndva, și acum după energie, tipic omenesc să te ajungă utilitatea plăcerilor tale! rădăcină de foc prima sondă ca un călător care se uită pe fereastră, cîmp de stîlpi de electricitate dezafectați, pădure, zeci de sonde în funcțiune, unele la 20 m distanță, la două sînt echipe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
au ucis fiul, cu care călătorea Într-o trăsură prin oraș. De atunci, profesorul s-a „liniștit”. 924 informație, ca să nu culeagă aceste informații de la o singură persoană 548, cum au făcut autorii Monografiei „N. Gane”. Firește; tot ce-i omenesc, are lipsuri, greșeli; dar așa de boacăne ca acea Monografie „Gane” - mai rar. Documentația aflată În posesia d-lui Nichita, dacă n-o reclamă liceul No. 2 pentru arhiva sa - cum ar fi firesc - cred, că ar fi bine s-
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
un criteriu de judecată morală și estetică. El dă altă justificare acestei compartimentări: „Țărănimea nu e reacționară. Ea e conservatoare și pasivă [...] E satul forma politică ideală? Nu. Principial, nu există formă politică ideală. Satul e însă forma de așezare omenească cea mai favorabilă «omeniei». Nu cred în evoluția uniliniară. Nu cred în progres. «Omului de pe stradă» trebuie să-i opunem «omul dinlăuntru», fie el «cel din urmă dintre oameni». Destinul esențial al omului este transmundan. [...] O idee de OM! Nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290666_a_291995]
-
în Ceruri.. pentru faptele lor !”, se auzi bătrânul, ca de departe, scâncind, încredințat că nici o faptă nu rămâne fără răsplată... Dintre toți călăii, continuă bătrânul printre lacrimi, a lu’ Bojoagă, țâganu’, care o fost argat la voi și l-ați omenit.. o fost cel mai rău... acu-i mare comunist. Căpitanul Baltă tresări cu toată ființa lui, și, cu fălcile încleștate ca să nu urle.. tăcu și ascultă până la capăt supliciul... Dar, ce față înfricoșătoare avea el... e cu neputință a fi
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
program de muncă privind timpul și locul activității noastre de producție, va trebui să depunem această muncă indiferent dacă ne place sau nu, indiferent de faptul că ea corespunde sau nu visurilor noastre, sau uneori, chiar a puterilor noastre. Inventivitatea omenească așa nemărginită cum o cunoaștem, a creat cu timpul și posibilități de câștig cu muncă mai puțină sau chiar fără muncă, a apărut în acest context comerțul, intermediarii, bancherii și hoții de tot felul (fără 84 granițe certe între toate
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
copiii la școală. Pentru a dovedi netemeinicia unor astfel de zvonuri, prefectul județului Constanța a cerut "să se numească hogi, profesori de religiune mahometană, pentru copiii musulmanilor ce frecuentă școlele române"1279. Prin urmare, "ceea ce Patria comună doresce, înainte de tote, omeni luminați onești, cetățeni demni de un stat liber"1280. De altfel, legile fundamentale ale statului român, precum constituția, dar și legea de organizare a Dobrogei "garanteză libertatea consciinței" întrucât statul român are nevoie de "cetățeni buni, de veri ce religiune
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
-i merge bine: nu voiau ei, mai an, să cumpere sabia lui Ștefan cel Mare de la Topkapî? N-au izbutit cu spada, au editat monografia (și sprijinul Academiei trebuie subliniat); ca să nu mai vorbim despre capacitatea de a invita (și omeni) vreo 300 de VIP-uri în jurul unei cărți. Coordonatorul, acad. V.D. Cotea, a dirijat o cercetare de rară amploare, care a acoperit, cu rigoare științifică și solid aport personal tot ce putea interesa tema: evoluția așezărilor (mici monografii model!), istoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
mortului la alți membrii ai comunității, pentru ca aceștia să-și amintească de el. 5.5. Omenia Varianta românească a generozității, omenia, pare să fie expresia conștiinței de sine a românului ca ființă socială: „om între oameni”, „om de omenie”, „își omenește oaspeții”, e omenos și se poartă omenește (adică blând, înțelegător, îngăduitor, cinstit, cuviincios, respectuos, cum se cade, cum se cuvine), îi tratează pe ceilalți cu omenie (adică binevoitor, cu bunăvoință, cinstit, corect). Pentru a fi în rândul oamenilor, omul trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]